知识经济时代高校科技发展策略研究

科技、教育与经济发展之间有其内在联系及规律。重视并大力发展 科技与教育是富国强邦的战略选择。高校在科教兴国中担负着直接的责任和特 殊使命。加强基础研究，发展高新技术产业是高校在知识创新和技术创新中科技 发展的重要策略。     

科教立本，加快我国电子信息产业的发展

高校是科学研究和人才培养的结合体，具有雄厚的科技和人才优势。科教兴国，加快作为国民经济支柱产业的电子信息产业的发展，就必须以科教为本，充分发挥高校的综合优势，把高校建设为人才培养、科学研究、高技术产业开发三位一体的基地。     

试论市场经济条件下高校校办产业的发展趋向

改革开放与市场经济建设为高校校办产业崛起奠定了基础，然而，转轨的性质决定了其发展过程的落后性与不稳定性。如何面向市场，完善自我、走向辉煌，成为高校校办产业发展的热点问题。本文对高校校办产业的发展轨迹、现状与制约发展的因素进行了分析，并着重阐述了校办产业今后改革发展的趋向。     

高校产业信息化刍议

高校产业,与一般的社会产业既有相同之处,又有不同的特点,就是以高校的先进科技为依托,走技术型的发展道路,特别是利用信息,促进产业发展。      

珠三角产业发展与广东高校重点学科科技资源分析

广东高校重点学科为珠三角产业发展提供了丰富的科技创新资源,输入了大量高层次人才,构建了高层次的科技创新平台和综合研发平台,提供了大量的科技成果和核心技术。但也存在着对产业领域的支撑不均衡、应用研究领域优势尚未凸显、科技资源利用率不高等问题。要进一步调整学科布局结构,加强技术创新平台建设,积极鼓励高校开展产学研合作和应用研究,建立高校、企业、政府之间有效的沟通途径。     

高校人才培养与产业发展对接问题及对策探讨---基于重庆市市属高校的调研分析*

作为培养专业人才的重要阵地，高校的人才培养应服务国家和地方发展战略，面向经济社会发展需要，这也是高校内涵式发展的核心路径。文章立足重庆，分析了重庆市高校人才培养情况，重庆市产业发展，尤其是智能化引领下的产业发展的现状及趋势。同时，针对重庆市高校人才培养与产业发展对接存在的诸多问题，从制定对接规划，完善协调推进机制、政策保障机制和监督奖惩机制等多方面提出了对策建议，以期改善现状，更好地为重庆市产业升级转型服务。     

大学科技园是高新开发区持续发展的增长极

21世纪是知识经济时代,创新是其重要的特征.高校是知识创新的源头,也是技术创新的重要领地,大学科技园是大学教学、科研和产业三位一体的创新载体,是我国科技、教育体制改革深化的必然结果.大学科技园的发展得到了各地政府、高校的大力支持,特别是与国家高新技术产业开发区发展结合的尤为密切和深入.无锡是科技、教育比较发达的地区,无锡高新区的良好的投资环境和国际接轨的管理体制,为无锡大学科技园的建立和发展创造了良好的发展空间.     

论知识经济与高教产业发展

高校具有发展科学、培养人才和为社会服务三大职能，知识经济为高教产业的发展提供了需求和条件。适应知识经济，大力发展知识生产产业、知识传播产业和知识应用三大高教产业，将获得高收益，成为高校健康快速发展的新动力。     

实物期权理论在高校科技企业估值中的应用研究

高校科技企业已经成为中国高校产业发展的主体,其正确估值对于高校科技企业的规范管理，吸引风险投资具有重要意义。结合高校科技企业估值中所具有的期权特性和高校科技企业估值中存在的主要期权类型，提出了高校科技企业估值的实物期权方法分析框架并探讨了实物期权方法在高校科技企业估值中的应用。     

师专发展校办产业的制约因素与对策

师专发展校办产业的制约因素与对策季宝华改革开放的不断深入，中共中央关于教育体制和科技体制改革决定的贯彻落实，社会主义市场经济体制的逐步建立，给校办产业发展带来了良好的契机，高校的校办产业已成为发展高科技、实现产业化的重要力量。但由于师专受自身条件所限...     

风、风声、风刺以及《风》名的出现

"风"是一个内涵极为丰富的概念,它既可指自然之风,也可指风化之教;既被视为音声曲调,又被称为民歌民谣;既被视为圣王之遗化,又被当作主文而谲谏的讽刺与劝说。这诸多的义项,实际上经历了一个漫长的历史发展过程:飞鸟振翅而风生,是甲骨文以"凤"为"风"的根本原因;在商周文明发生剧烈冲突的变革时期,在类似于"大块噫气,其名曰风"的认识推动下,"凤"与"风"出现分化,在"凤"字逐渐指向神性凤鸟的同时,作为"后起本字"的"风"字出现。风为土气,土气鼓动而形成音,音乐也必然反映着风土人情,"循弦以观于乐,足以辨风"的认识中,透露出了风土之气与风俗之音之间密不可分的联系。就在"风"因与"音"、与"律"关联而具有指向歌声、曲调的意义时,由"风"之飘忽流散、托物而不着于物的特点,又引申出了用"风"来指称没有明确来源、没有具体内容、没有明确指斥对象的特殊存在状态的意义,"风言""风听""风议"等词即因此而来。而与之相关联的"风刺",便指不着痕迹、委婉曲折的言说方式;因这种进谏方式而来的作品,便是最早的"风"诗。这些"风刺"之诗,或归属于《小雅》,或分列于各国,都只是被统纳于"诗"名之下,一直到孔子删《诗》正乐时,同属乡乐的十五国诗,才被正式地归为一类,作为《诗经》作品类名的"国风"(或"风")由此产生。至《毛诗序》,则在集合种种"风"义并对之加以解释之余,又在"六义"的新名目下,为"风"字增添了一个影响更为深远的新义项。     

论真、善、美是读者的本质需求

许多研究者对于读者需求问题的发现和描述主要着眼于现象,难免使之琐屑和散乱,这就需要我们再从本质上加以深刻、简洁而有序的概括和厘定,即让这些具有共同性和联系性的现象都分别在本质属性上得到属于类的明确昭示:“真”是读者本质需求的基石,“善”是读者本质需求的核心,“美”是读者本质需求的极致。     

行动、动机与自我概念 兼论知识分子的意识形成

社会学家倾向于关注行动背后的结构因素,而对行动的动机缺乏深入与系统的研究。近几 十年来,社会学家开始意识到动机的重要性,但现有理论仍缺乏中层机制的支撑。自我概念可以较好地 解决行动的动机问题,其三个组成部分,即自尊、自我效能与本真在社会互动中得到发展,从而在提供动 机的同时,免于生理或心理决定论。以知识分子意识形成的社会学研究为例,自我概念的缺乏导致了现 有研究的结构主义倾向,而将自我概念与场域、惯习等概念相结合,能够发展出一系列解释机制。     

人力资本、进入权与企业层级结构

企业产生于市场机会并且是市场机会价值化的组织。企业家发现市场机会,并须说服物质资本和其他人力资本参与市场机会价值化的一系列活动。企业成长是企业家不断发现新的市场机会以及其他人力资本不断地学习利用市场机会的过程。在此过程中,企业家面临两难选择:参与者越多,市场机会价值化程度就越高,但市场机会被参与者盗用的可能性越大。企业内部层级结构正是限制事后竞争和激励专用性投资的安排。     

李白与齐文化

李白对齐文化始终怀有极大的热情。齐文化在李白诗歌中集中表现为三大主题:纵横捭阖的帝师王臣,倜傥任侠的布衣游士,以及燕齐海滨的神仙道术。李白的文化取向是盛唐士风和时代精神的映射。     

论魏晋南北朝汉语连词与副词、介词的区别

魏晋南北朝汉语是中古汉语的主体部分,此期使用的连词可以作为中古汉语连词范畴的主要词项。因此,研究魏晋南北朝汉语的连词对于研究中古汉语的连词系统有着非常重要的意义。尽管此期的连词跟副词、介词等词类有比较密切的联系,但是系统深入地研究此期的连词又必须尽可能精确地确定研究对象。因此,从语法功能及语法意义两个角度,认真考察连词词项的分布环境,将起连接作用的副词及形似连词而实为介词的词项排除在连词范畴之外,就是深入研究此期连词的最重要的前提工作。     

全球化与人类文明的多样性、独特性与交融性

全球化不是人类文明的同质化、西化或美国化。全球化显示了人类文明的多样性。人类文明的多样性、独特性和交融性是文明发展的强大动力     

图像和原型与智能手机对生活世界的遮蔽

智能手机的图像制造能力给本真生活世界的表象造成了威胁。这种威胁被认为在全球出现并且无处不在,在视听和文本图像方面,它用数字生成的表象取代了本真生活世界的特有表象。对于这个问题,大约一百年前,胡塞尔就借助于形式化数学的概念进行了描绘,他认为这是对本真的非形式化的数学生活世界存在的遮蔽,并因此是对前形式化的数学生活世界存在的遮蔽。然而更早,柏拉图在《智者篇》中就对这个问题进行了经典阐述,他认为,真理问题与表象(幻象)问题是不可分割的,原型图像性的非表象和图像的表象之间的对立被原型和图像的表象之间的对立所取代,而存在与非存在多元化的显现排除了关于真假表象之区分的明证性知识。在展现和代现中,胡塞尔对客体的直接被给予性进行了开创性的洞察,在柏拉图对谬误之真的表象进行描述的基础上,对诸幻相和图像意识进行了补充性描述。在胡塞尔那里,现象学阐明了表象的根本性起源,以及在此基础上它是如何显现的。然而,智能手机的幻影给世界的真正表象带来了扰乱,致使在今天的技术干扰来临之际,现象学尽管拥有最为强大的能力,却中断了世界显现的道路,并且因此中断了它的表象自身。     

巫、巫溪、巫文化、长江文明及库区开发

巫是原始部落文化的执掌者 ,巫的祭祀活动是艺术的源头。巫文化是沉醉于个人性灵 ,移情于自然崇拜的酒神文化 ,它与道庄相融 ,对以长江为中轴的南方文化及社会影响尤甚 ,可将其按审美的原则开发提炼 ,服务于旅游经济。巫溪可以作为展示远古神巫文化的博物馆 ,以此带动旅游产业 ,振兴贫困地区。