论价值

一、一场关于价值实质问题的讨论 我国理论界曾数次展开关于生产劳动与非生产劳动问题的讨论,但是,在多次讨论后,仍未形成较为成熟的、为多数人都接受的结论,以至生活中对某些产业究竟属于生产部门还是非生产部门也争论不休。为什么讨论很难形成较为一致的看法,而且一而再、再而三地重新开始?我认为这些问题,需要我们从另一个角度去回答。 我认为有关生产劳动与非生产劳动问题的讨论的实质是关于价值概念应不应该、要不要发展的问题。是在新的历史条件下如何运用马克思主义的科学方法,特别是运用历史与逻辑相一致的方法去研究马克思主义的价值理论的问题。     

论历史话语下女性身体经验写作的价值和意义

在晚清-五四的历史理性的叙述框架中,女性身体经验是被漠视的存在.面对时代话语,现代女性写作的出发点是"返回自身",即从个人的身体经验出发,女性才能获得言说真实自我的可能.因此,对女性身体经验书写的研究和考察对于还原历史语境中女性真实的生存处境具有重要的意义.尽管现代男性作家也大量书写女性身体,但这种身体是符号性的而不是经验性的.女性身体经验的书写由于是在具体的历史处境中产生的,因而它并不是完全独立于历史和时代的,但同时,由于身体的主体性,这种书写又是超越历史设计的.     

伽达默尔论诠释学经验

伽达默尔反对用科学方法论方式理解经验概念,在他看来,经验的发生并不依循经验者的目的论意图,在方法程序支配下致力发现可重复性、可证实性的共同表象,即关联于科学普遍性的概念共相。实际上,经验是以一种突然降临的、不可预测的、不可控制的方式发生,旨在形成处于杂多凌乱的知觉与概念共相之间的经验共相。经验共相作为首度降临的原初经验,呈现事物的源初普遍性,构成科学的基础。若无经验共相,便无概念共相,科学知识和科学理论便无从产生。诠释学经验的一般本质特征表现为不断生成新经验的否证性证实,否定性、历史性和有限性构成它的基本特征。诠释学经验以效果历史意识为真正的经验形式,效果历史意识展露经验的普遍结构,统合经验与经验者的历史存在为一体,由此将诠释学经验表述为存在经验而与黑格尔意义上的意识经验区别开来。     

论科学经验方法

自然科学的经验科学、经验方法是科学最重要的方法类别之一,其核心是基本的可观察性和实验的可辩护性。本文集中讨论了经验方法的三个组成部分——观察、测量和实验,尤其是就实验提出一些新颖的看法。     

论科学经验方法

自然科学的经验科学、经验方法是科学最重要的方法类剔之一,其核心是基本的可观察性和实验的可辩护性.本文集中讨论了经验方法的三个组成部分--观察、测量和实验,尤其是就实验提出一些新颖的看法.     

英加登论审美经验

英加登对审美经验的阐述中提出了一系列独到见解 ,如审美愉快在审美经验中的地位 ,审美经验的“分离”和“瞬间”性质 ,审美经验与审美对象的关系等。本文对这些问题作了论述 ,并对英加登的审美经验理论作了概要分析。     

论核心价值的价值

核心价值本身也是具有价值的。可以依据不同的视角概括核心价值的价值。从一般和普遍的视角,可以将核心价值对于主体的价值概括为五个方面,即核心价值之于人类追求价值理想的价值、核心价值之于文化认同的价值、核心价值之于国家制度的价值、核心价值之于社会整合的价值以及核心价值之于精神家园的价值。     

论价值与价值认识

一、价值的性质、构成和特征 哲学的价值范畴是什么性质的范畴呢?根据马克思的论述可以认为是属性范畴,又是关系范畴。当我们说价值是表示客体对主体有用的属性,这时价值便是属性范畴,是客体的价值属性。当我们说价值是表示主体和满足他们需要的客体的关系,这时价值便是关系范畴。应该指出,价值范畴的根本性质是关系范畴,属性范畴是从关系范畴派生的。价值     

论艺术价值

一 艺术适应了人类的某种特殊需要,具有独立的价值,那么艺术的这个独立、特殊的价值与功用又是什么呢?我认为,面对如此悠久的艺术史、如此浩瀚的艺术现象和如此多样的艺术形态,我们若沉溺于史实的描述是无法作出充满张力的涵盖的。我想我们或许可以变换一下思路,从考察人的生活的哪些环节会产生艺术来寻找解决问题的线索,来发现人与现实(泛指对象世界)关系的一般本质,进而对艺术价值作出较为正确的界定。     

论价值语言

语言有描述语言和价值语言之分。虽然在纯粹的描述语言和纯粹的价值语言之间也存在兼有描述和价值二重性的混合语言,但这并不能作为没有描述语言与价值语言之分野的依据。价值语言有两种功能,一是评价对象,一是指令人。价值语言的类型有评价语言与指令语言、自然价值语言与人工价值语言、肯定性价值语言与否定性价值语言、原生价值语言与派生价值语言之分。价值语言内部还存在四个级别的差异,它们相互之间存在统摄与被统摄的关系,并由此形成一个有内在逻辑关联的有机系统。价值语言在性质上似乎与以真假为值的传统语言逻辑不相容,但实际上,价值语言也一直遵守的是传统语言逻辑。如果我们将传统语言逻辑所注重的真假值改为对错值,那么,传统逻辑就既可在实际上与价值语言相容,也可在名义上和性质上与价值语言相容。     

论道德价值

一、范畴分析道德价值,是一种人类对自身利益发展及其实现方式的社会规定。同时它也是人类理性为了适应生存环境的挑战而自设的信仰目标和超越形成。它渗透在迄今为止的一切社会意识形式之中。因为它浓缩了所有人类价值活动的根本目标:一种形而上的意义追求。因此,它是一个说明人类价值活动的关系范畴。从发生学的意义上看,它的历史起点是一个存在范畴——社会关系。而所谓社会关系,不过是指构成为道德价值基础的那些历史条件即人与人交     

论价值共识

价值共识是当今价值多元背景下日益凸显的重大问题。价值共识是具体的、历史的。价值共识不仅是可能的,而且是必要的。物质生活条件、共同的物质利益、物质交往和精神交往活动等构成了价值共识之可能的客观基础。价值共识对一个社会的存在和发展具有重要的意义。只有承认价值共识,才能积极借鉴和吸收人类创造的一切文明成果,使社会的核心价值体现时代性与先进性,不断提升国家的文化软实力;同时,只有凝聚价值共识,倡导和平、发展、公平、正义、民主、自由的共同价值,才能构筑多元一体的国际环境,为推动构建人类命运共同体提供坚实的思想基础。     

论价值范畴

<正> “价值”不仅是社会学、伦理学广泛使用的概念,而且也是重要的哲学概念。人们的实践和认识活动都是有意识的,追求某种价值成果的活动。实践和认识课题的提出,活动过程的调节以及对活动成果的评价都直接同人们的价值观念相联系。要深入探讨实践活动和认识活动的规律,就不能撇开价值问题。本文仅就主体和客体的价值关系以及价值现象的本质问题,谈谈个人粗浅的看法。     

论价值真理

1 方兴未艾的世界新科技革命的洪流和我国改革的实践,以及由此产生的人们的生活方式、思维方式的变化,使人们对许多事物和问题不得不重新认识和评价。为了回应时代精神的呼唤,我国哲学界对价值论作了非常有意义的探讨,提出了许多有价值的学术观点,也存在不少有争议的问题。关于真理和价值真理及其相互关系的问题就是其中引起广泛注意的一个问题。目前参与价值真理问题讨论的同仁们,不管是持反对意见还是赞同意见,基本上是在两种含义上使用价值真理概念。一种是从真理的属性角度来划分:赞同者主张同一真理既具有科学性又具有价值性,因而就有     

论价值追求

价值追求是对一定价值目标的执着向往并力图达到此目标的强烈驱动倾向,是价值观念的重要内容。价值追求具有多样性,多样的价值追求必然导致价值冲突。不同的价值追求之间也可能产生价值认同。无论是价值冲突还是价值认同,都既有积极作用,又可能产生消极效应。我们应正确对待价值追求中的各种价值冲突和价值认同。     

论价值主体

近年来哲学价值论的研究在我国有了令人注目的进展,与此伴随的,是争论性问题的增多,何者能充当价值主体就是争论较多的一个问题。哲学意义上的价值不是一个独立的实体范畴(“实体价值论”①的提法是不成立的),而是一个关系范畴。价值是在主客体关系中产生的,是客体属性、功能与主体需要的统一。从最一般涵义上说,价值就是客体对主体生存与发展的意义,即客体对主体的功效、功用或效应。价值主体与价值客体则是作为一般哲学范畴的主体     

论价值决定

毛泽东同志教导我们,价值规律是一个伟大的学校,要利用它来为社会主义建设服务。但是,“四人帮”出于篡党夺权、复辟资本主义的罪恶目的,根本不顾毛泽东同志这一教导,反对我们利用价值规律为社会主义建设服务。在“四人帮”的破坏和干扰下,我国的经济工作遭到了严重的破坏,一些企业不计算价值,不搞经济核算,不考虑经济效果,不注意产品质量,造成了成本高、消耗大、质量差、亏损多等现象。为了深入揭批“四人帮”,彻底肃清其流毒,实现四个现代化,有必要从理论和实践的结合上搞清     

论终极价值

终极价值就是最高价值或至善,有个人终极价值和社会终极价值之分,其理想状态应当是设法让个人终极价值与社会终极价值取得一致。通过对人类历史上九种幸福主张的检讨,可知没有哪一种能同时成为社会终极价值。能成为社会终极价值的至善主张,唯有后来由马克思提出的能同时满足普适性、综合性、可行性和无限性这四项要求的"人的全面而自由的发展"。而康寿、富裕、和谐、自由,就是从这个终极价值分解出的四大社会终极价值目标或指标。这四大社会终极价值目标的确立,对于改造世界、发展社会的人类实践有明显而重要的现实意义。     

论价值概念

<正> 价值是产品属性,还是商品属性这个问题,我国经济学界从五十年代讨论起,没有取得一致意见,产品价值论者责备商品价值论者回避价值概念的争论,认为这是使讨论陷入“三岔口”局面的主要原因。言外之意,只要商品价值论者认真参加价值概念的讨论,就会同意产品价值论的观点了。但是,我们读了产品价值论者的文章后,十分遗憾的是,感到他们概念模糊、逻辑混乱,从而更加相信自己的观点正确了。我们这篇文章就是专此与他们讨论价值概念的。