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前人在讨论于阗年代或王统世系时,根据中原正史记载和敦煌莫高窟画像与题名,对活跃于公元10世纪的于阗国王李圣天的事迹渐次有所表彰,但缺少系统和整体的认识。本文拟在前人研究的基础上,结合我们最新的研究心得,大体按照时间顺序,对李圣天一生的事迹做一个总体的考察,包括其名字、称号、即位年代和所用年号、与敦煌的交往与和亲关系,遣使后晋与受封"大宝"等,希望大致描绘出他的历史全貌。 相似文献
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隋朝时期,在思想意识领域已经形成儒、释、道三家鼎立的格局,一方面,统治者治国的基本国策仍以儒学为本,自隋文帝至隋炀帝曾多次下诏,强调儒学治国的政治功能;另一方面,统治者对佛、道二教也极力护持。隋朝统治者之所以实行崇佛重道、二教并重的政策,是与当时思想领域的发展态势相关,也与隋朝统治者利用符图谶以得天下大有干系。隋朝统治者的崇佛重道以巩固与加强皇权为目的,绝对不允许教权凌驾于皇权之上。 相似文献
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公元621年五月,秦王李进民攻克洛阳,地方割剧势力王世充投降,苏威在洛阳阊闾门内要求谒见李世民,世民遣人责备之说:“公隋室宰相,危不能扶,使君弑国亡。见李密、王世充皆拜伏舞蹈。今既老病,无劳相见。”李世民拒绝会见苏威及其到唐为官,仅此也就罢了,但他把炀帝被杀,隋朝灭亡的责任强加于苏威头上,与历史事实相去甚远。本文通过对苏威在隋朝事迹的考察,以论述苏威对隋朝政治的作用,并对苏威作出全面的评价。不当之处,敬请史学界同仁批评指正。 相似文献
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龙的传人,炎黄子孙,古史于黄帝之事载述多矣。然黄帝及其族系源出于华夏何地?尤为历代史家重视,聚而论之,考镜者代不乏人。近代以来学者多持论西北说。对于此说,王燕均详搜黄帝史料,系统考察黄帝世系,认为黄帝族当发祥于华夏大地之东方。作者未有自耑此论,行文以求正于学界多识。 相似文献
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中国古代监察制度是政治法律制度的重要组成部分.隋朝前期监察官作为监察制度的主体大都具有良好的素质,在谏诤皇帝、以匡君失、纠弹官邪、整饬吏治、维护封建国家法律政令的统一和实施等方面发挥了重要作用.隋朝前期政治清明,经济发展,出现被后代史学家称誉的"开皇之治",是与监察官们的积极作为分不开的,是监察制度正面效应的体现. 相似文献
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隋朝鄂尔多斯的建置和人口 总被引:1,自引:0,他引:1
隋朝鄂尔多斯的行政建置和人口,不仅是隋史,同时也是地方史和北方民族史的重要内容.本文主要是围绕这两个方面的问题进行深入探讨.需要指出,古代鄂尔多斯的范围,除今伊克昭盟外,还包括陕西省北部即长城以北,宁夏回族自治区东部和内蒙古的河套地区. 相似文献
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中国已经正式加入WTO,包括图书出版业在内的我国经济、文化界面临着对世界以某种方式广泛开放,从而在国际市场大潮中谋求实现全面现代化的崭新机遇和挑战.值此时机,考察和回顾一下中西文化交流史上的一个经典性案例--印刷术的发明及其中西双向传播的历程--以鉴往知来,对更深刻地领会我们面临着的重大转折关头所包含的深远历史意蕴将具有积极的意义. 相似文献
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笔断处,其笔势健在,气脉犹能贯通,有时因为是笔断反而增加了局部的变化,让线条更加鲜活、生动.残缺生韵律,和笔意说并不相矛盾,反而确有相辅相成的作用.创作中,落刀成势不受细小处束缚,笔意自然流露在外,在刀石之间,用刀轨迹清晰,创作者情感起伏,自得其趣. 相似文献
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秦、赵同源,本是司马迁在《史记》中记载得很清楚的,后世学者如吕思勉等,也曾有过论述。不过,由于秦、赵在历史上出现的时间和间隔的距离太大:秦建国于公元前770年春秋开始之时、位于中国西部;赵建国于公元前403年“三家分晋”之后。因此,多数的史学家其实并未将其视为信史,许多人仍以郭沫若提出的“五帝三王是一家,都是黄帝的子孙,那完全是人为,那是在中国统一前后(即赢秦前后)为消除各种氏族的畛域起见所生出的大一统的要求”(《中国古代社会研究》)的观点,来解释《史记》的记载,进而认为“秦赵同源”的说法也是后人附会的。然而,被公认为“辨而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故 相似文献
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