唐五代时期的沙陀汉化

沙陀是我国古代西域民族中的重要一支。唐宪宗元和（８０６～８２０）年间，迁居内地，五代时期，在中原地区连建三朝———后唐、后晋、后汉和一个偏安一隅的小朝廷———北汉。五代十国以后，再也看不到沙陀人所建立的政权。作为一个古民族，沙陀人迅速汉化。本文试就沙...     

南凉与乐都

<正> 中国历史上西晋灭亡后的东晋南北朝时期,西北地区河西走廊一带和湟水流域,先后建立了五个短期的、彼此征战吞并的小王国。他们是:鲜卑族乞伏部乞伏国仁建立的西秦,氐族人吕光建立的后凉,鲜卑族秃发部秃发乌孤建立的南凉,匈奴沮渠部沮渠蒙逊建立的北凉,汉族人李暠建立的西凉。其中的南凉建都于青海省乐都县。     

国家有五不足惧、六深可畏

后唐明宗李嗣源长兴三年(九三二)大理少卿康澄上书曰:国家有不足惧者五,有深可畏者六:阴阳不调不足惧,三辰失行不足惧,小人讹言不足惧,山崩水涸不足惧,蟊     

历史上腐败的典型——弘光帝

李自成攻入北京,崇祯帝缢死煤山后,明宗室又在南方相继建立起弘光、隆武、鲁王监国及永历等小朝廷,史称南明。本来,弘光、永历均有复国之机,但均因其腐败透顶,上承亡明腐朽老路继续运行,而终致覆亡。在南明腐朽的官僚集团中,弘光帝尤称典型。 弘光帝系明神宗之孙,福恭王常洵之长子,名由崧。甲申(1644年)五月初四日,监国南京,五月十五日即帝位,年号弘光。     

田汉与桂剧

抗日战争时期,田老先后三次来到桂剧的发祥地、有文化城之称的桂林。第一次是一九三九年四月二十日——九月二十日,整整五个月;第二次是一九四○年春,途经桂林作短暂停留;第三次是一九四一年八月二十     

隆武王朝与天主教

明王朝灭亡之后,明宗室在南方分别建立了诸个南明小朝廷,耶稣会的传教活动在此期间曾相当活跃.本文从朱聿键在福建建立的隆武朝廷对天主教的态度及以艾儒略为主的耶稣会传教士与隆武朝臣们的交往和活动,分析此阶段耶稣会在传教政策上的变化以及隆武朝的政治、军事困境对天主教传播的影响,论述中西文化在这一特殊历史时期的交流与融合状况,并以此透视明末清初天主教兴衰史背后的深层原因.     

裴罗将军城考

唐文宗开成五年(840年)回鹘汗国内乱迭起,并为黠戛斯所破,部众四散。《旧唐书》卷一九五《回纥傅》云:“有回鹘相馺职者,拥外甥庞特勒(当作勤)及男鹿并遏粉等兄弟五人一十五部西奔葛逻禄,……”西迁的这一支回鹘人中的一部分,与在八世纪中叶迁到楚河流域的葛逻禄人,在十世纪中叶共同建立了黑汗朝(哈喇汗朝)。建都于八喇沙衮(Balasagun))城。王国维在《观堂集林》卷十四《西辽都城虎思斡     

试论沙陀政权后唐的兴起

沙陀是曾活动于新疆后在中原建立政权的部族;沙陀政权后唐,国祚虽短,但从一开始就被汉族士人认同并接受;对后唐兴起的探讨,对于深刻理解中华民族融合的规律有着重要意义。     

韵镜音所代表的时间和区域

一韵镜应作于宋以前二韵镜应作于唐末以前三韵镜应(?)成於唐韵以后唐末以前四韵镜应在公元781-808年之间(?)成五韵镜音反映唐初及切韵时期的长安普六韵镜和吴音系统不合七韵镜和朝鲜译音系统基本上符合八韵镜和汉音系统全合九韵镜音和玄应音合十韵镜代表隋及唐时的长安音系统;兼载古今通塞南北是非的字历来考订切韵音的人都要根据一种韵图。韵镜是一部较早时期的韵图,这已给大家公认。但它究竟代表哪一时间哪一区域的声韵系统,直到现在,还没有满意的结论。本文打算解决这个问题,     

五代后唐禁军考实——五代禁军再探

后唐时期,禁军名号凡三变。庄宗时期,禁军名号繁多,其家属亦分驻三处,禁军统帅称蕃汉总管。明宗时期,锐意整顿,创置侍卫马军,以捧圣为其军号,侍卫步军以严卫为其军号;禁军家属,全部集中到开封;侍卫马、步车之外,另有控鹤军,拱卫宫阙。禁军统帅有:判六军诸卫事、六军诸卫副使、侍卫亲军都指挥使。末帝时,改捧圣为彰圣,严卫为宁卫。判六军诸卫事、六军诸卫副使、侍卫亲军都指挥使均不除授,侍卫马军和侍卫步军各置都指挥使。     

略论幽州人才向后唐的转移

五代后唐政权一度统一北方、在政治上大有作为(庄、明二宗时期),这种成就的取得与其他藩镇流入的人才的贡献密不可分,而幽州就是这类人才最重要的来源之一。     

契丹与五代山西割据政权

山西在五代史上占有特殊的历史地位。这不仅因为五代中有后唐、后晋、后汉三个朝代以山西为根据地,进而化家为国,成就一代帝业,十国中的北汉更是盘据山西长达二十八年之久;也不仅因为石敬瑭、刘知远,刘崇等人都和契丹结下过不解之缘,从而引起了人们探讨的兴趣;更重要的是山西地理位置重要,不占领山西,就无法奄有全国。为此,柴荣、赵匡胤、赵光义等人多次进军山西。因此,探讨一下山西几个封建割据政权同契丹的关系,对五代史的研究,是有裨益的。     

五代三司使考述

三司使是唐末、五代、宋朝地位显著的财政官员 ,它正式形成于后唐 ;它是统治者基于五代经济、政治形势进行探索后设立的 ;它的任职者权高位重、职掌全面 ;它的任免有一定程序 ;它也有局限性 ;它对宋及高丽王朝多有影响     

试论大名府的兴衰

大名 ,在今不过是一个小小的县城 ,然而在中国历史上却是有名的都市之一 ,曾以繁荣弛名全国。大名府的治所大体在元城 (今河北省大名县附近 )。由于古时往往同一治所在不同的历史时期有不同名称 ,因此大名府的名称比较紊乱。隋朝称之为贵乡 ,唐朝称之为魏都 ,五代后唐称邺都兴唐府 ,后晋称广晋府 ,后汉、后周称大名府 ,北宋称北京大名府 ,金、元、明清各朝皆称大名府。一自有了原始农业之后 ,人类就开始了定居生活 ,开始他们定居在地势高爽的山麓平原及一些山陵地带。从河北大平原看 ,西部是山麓平原 ,中部是冲积平原 ,东部濒海地区是滨海平…     

陕西回族今昔观

陕西自古以来,习惯地分成为陕南、关中和陕北三个地区。其中关中形胜物阜,交通发达,曾作为12个王朝建都之地,回族先民亦从盛唐开始在长安及其东部地区活动。至于陕西回族的历史,大致可以分为五个时期,从盛唐到元代,是其孕育时期;从明代到公元1862年陕西回民反清起义以前,是其发展鼎盛时期;起义失败到本世纪初,是其几近濒灭和衰败时期;此后到人民共和国成立,是其恢复时期;建国以后,才进入新生重振的时代。本文以陕西回族频繁活动的关中为重点,大致以1862年以前和建国前后分三个时期概而述之。     

刘少奇、邓小平与《论十大关系》

将刘少奇、邓小平同毛泽东所著的《论十大关系》联系在一起,是因为：《论十大关系》从１９５６年４月毛泽东在中央政治局扩大会议上的讲演,到１９６５年１２月刘少奇建议将其作为党内文件印发县、团以上各级党委学习,再到１９７５年邓小平主持《毛泽东选集》第五卷编辑工作将讲话稿进行整理,补上了以前没有整理进去的重要内容并于１９７６年１２月在《人民日报》上公开发表,经历了２０年的时间。上述三个时期正好是以毛泽东、刘少奇、邓小平为代表的领袖们对中国社会主义道路探索、实践的三个重要时期,而《论十大关系》在这三个时期被…     

周恩来对中国革命道路的探索

周恩来不仅是最早探索而且是最早找到中国革命道路的中共中央主要的负责人。周恩来对中国革命道路的探索 ,大体上经过了三个时期 :从大革命后期到中共六大是第一个时期 ,六大以后到 1 92 9年 9月给红四军前委的指示信是第二个时期 ,再到六届三中全会是第三个时期。在这三个时期内 ,周恩来对党的队伍的恢复和发展 ,对于人民军队的建立和壮大 ,对于农村革命根据地的建立和扩大 ,都起了主要的作用。在对中国革命道路的探索中 ,周恩来做出了仅次于毛泽东的贡献 ;而在全党实现工作中心从城市向农村的转变中 ,周恩来则起了关键的作用     

罗振玉、王国维与故宫文物的保护、研究述论

自1911年清王朝覆灭至1924年溥仪被驱逐出故宫,以溥仪为首的逊清小朝廷不仅占有紫禁城的“后庭”等空间,也占有着大部分宫廷可移动文物.一些效忠小朝廷的学者,例如罗振玉和王国维,利用出入紫禁城的便利条件,对宫廷文物展开学术研究,其成果承先启后.由于小朝廷的封闭性,当时紫禁城内、象牙塔里的学术研究未能与外界充分交流,亦未能形成富有生机的故宫学研究队伍,但故宫学的萌芽却由此发生,客观上为故宫学的形成奠定了基础,同时也推动了故宫学、敦煌学和简帛学的交融.     

王夫之对联轶事

<正> 王夫之著作等身,其学术著作和诗词都已先后问世,广为传播。唯独他平生所撰写的对联,未能编印成帙,鲜为人知,殊为憾事。现披露一端,以资纪念。在举兵抗清时,曾自题一联:留千古半分忠义;存大明一寸江山。明王朝灭亡时,清顺治二年(公元1645年),王夫之在南岳方广寺附近建造续梦庵,是取“续作明室江山一统之梦”的含意。后一年,王夫之全家迁居至续梦庵隐居。顺治五年(公元1648年)八月,明桂王朱由榔在广东肇庆建立南明小朝廷。明宗     

五代宋初西北政治格局之再思考——以北汉与党项关系为中心的考察

北汉与党项之间的关系一直是西北政治史研究的重要组成部分,历史文献中虽然对于二者的相关记载较多,但多通过中原王朝或辽朝将二者联系起来;因受到西北复杂的政治格局影响,党项与北汉的关系具有阶段性特征,夏州党项自五代时期就有独立发展之意图,在后唐时期即已成为影响力较大的割据势力之一;在西北政治格局中,党项经常与中原王朝联盟,以对抗北汉与辽朝的联盟;党项通过与各方势力的周旋,以获得最大限度的各种利益,从而发展壮大了自己,为其后西夏国的建立奠定了基础。