论生产力标准

党的十三大最重要的理论贡献有两个,一个是“初级阶段”问题,一个是生产力标准问题。而“初级阶段”的理论,又是立论于生产力标准问题的。可以说,生产力标准问题是“初级阶段”问题的理论基石。所以,认真研讨生产力标准问题,具有头等重大的理论意义和实践指导意义。     

唯物史观的生产力论与生产力标准论纲

生产力标准的提出,是对唯物史观生产力论的创造性应用和发展,只有完整地系统地把握生产力理论,才能准确地掌握生产力标准,更好地贯彻改革开放的方针政策,加速我国实现生产的商品化、社会化和现代化。一、唯物史观生产力理论的内容生产力理论的内容十分丰富。现有哲学教科书对生产力的论述过于简单化,也不够准确。本论纲在论述生产力理论时,力求比较全而地挖掘马克思有关生产力的一系列论述,并结合新的科学成果和实践经验,加以发挥。     

论生产力标准问题

党的十三大报告提出两大重要理论课题:社会主义初级阶段理论和生产力标准问题。由于生产力状况和发展水平,是确定我国处在社会主义初级阶段的主要依据;社会主义初级阶段,又要求把发展生产力作为全部工作的中心,并以是否有利于发展生产力,作为考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准。所以生产力标准问题,既是初级阶段理论的前提,又是它的必然归宿和要求,有更深刻的内涵和更广泛的外延。因此,有必要对生产力标准问题作认真的探讨。这对于深刻理解社会主义初级阶段理论,     

论生产力标准就是实践标准

作者认为,“生产力标准”就是“实践标准”,因为“实践标准”实际上是指实践的“结果”才是检验人们认识的真理性的唯一标准,而生产力正是人们物质实践活动的结果。坚持生产力标准,不仅使实践标准具有现实性,而且从根本上坚持了实践标准的唯物主义基础和方向。     

论社会交往的生产力意义

社会交往本质上是人们创造和变革社会的实践 ,即交往实践。社会交往关系不仅仅体现为生产关系 ,而且在社会历史发展中具有越来越显著的生产力功能。社会交往的生产力功能主要表现在 :促进语言的产生及其传播 ,促进精神文明成果的延续 ,促进人们对精神成果的共同占有 ,促进人类整体发展水平的提高 ,促进交往主体自身能力的提高。     

试论生产力标准及其意义

生产力能否构成一个标准?搞社会主义要不要生产力标准?这一问题首先涉及到对生产力标准涵义的理解。历史唯物主义认为:人类社会是以生产力、生产关系、上层建筑三个层次以及由此构成的两对矛盾为内在根据的自然历史过程。在这个自然历史过程中,人类利用、改造自然,获取物质生活资料的劳动生产力是全部历史的基础。因此,考察人类社会及其历史发展,就“只有把社会关系归结于生产关系,把生产关系归结于生产力的高度”,才能够把握社会本质的内在规定,明确社会发展的真实内容,才会有基本的历史线索。同时,由于“一个     

试论生产力标准的直接决定意义

生产力、生产关系(经济基础)、上层建筑是构成社会生活和社会发展的三种基本要素和两对基本矛盾。三者之间是什么关系?长期以来形成了这样一种观点:生产力所决定的生产关系各方面的总和,构成社会的经济基础;经济基础决定上层建筑,生产力对于整个社会的影响是通过生产关系即经济基础的中介的折射而实现的;上层建筑能动地反作用于经济基础,生产关系对生产力具有反作用,等等。这里有两个问题不得其解:一是生产力标准的直     

生产力标准的理论和实践意义

党的十一届三中全会重新确立了一条马克思主义的政治路线,它要求我们以经济建设为中心,把发展生产力作为全党和全国各族人民的根本任务。经过九年的实践,党的十三大又     

论生产力标准和道德标准的统一

论生产力标准和道德标准的统一黎秀英在讨论生产力标准问题的过程中，有的人在强调生产力标准时，却把它看作是与道德标准互相对立、互相排斥的，从而否定了道德标准的必要性和重要性。如有的文章讲：“我们评论任何一种生产关系或经济体制的是非得失，不是根据道德标准；...     

论生产力标准和实践标准的关系

“生产力是根本标准”的理论提出以来,人们自然联想到一系列认识问题。其中,生产力标准与实践标准是什么关系?生产力标准是否排斥或者取代实践标准?倘若二者是统一的又是不是一个东西?这恐怕是在生产力标准上诸多认识问题中最带代表性的了。如果我们把这些问题搞清楚了,就有可能在理论上使认识论和历史唯物主义的融合上更具鲜明的特色;在实践上它将使建设有中国特色的社会主义大事业愈加坚实和彻底,拙文试图着重说明生产力标准和实践标准的辩证统一的关系,同时也探讨二者的差异。     

论生产力标准与实践标准的一致性

赵紫阳同志在十三大报告中指出:“社会主义时期的根本任务是发展生产力”,“是否有利于生产力的发展,应当成为我们考虑一切问题和检验一切工作的根本标准。”值此,一场关于生产力标准的大讨论在全社会展开。它必将同十年前关于真理标准大讨论一样,使人们的思想得到大解放,必将有力地推进社会主义现代化建设。但是,从实     

生产力标准不是实践标准──评《论生产力标准就是实践标准》

生产力标准不是实践标准──评《论生产力标准就是实践标准》胡寿鹤１．海南大学学报１９９３年第２期刊载了胡义成先生《论生产力标准就是实践标准》的文章（以后简称《标准》）我在认真拜读之后，实在不敢苟同其观点，故作此文，以求指教。２．要说明生产力标准与实践标...     

论“生产力标准”的系统分析

以生产力作为衡量社会经济发展的标准,对“生产力标准”本身必须确定一个标准,如果“生产力标准”的确定缺乏科学性、统一性,即使用同一个“标准”,也不会得出一致的、准确的结论,甚至使“生产力标准”的运用简单化、庸俗化。社会生产力是个历史的范畴,人类社会发展到今天,已把社会生产力推到高度社会化、系统化的时代,因此,只有借     

实践标准、生产力标准、人民利益标准的辩证关系及其意义

实践标准、生产力标准、人民利益标准三者存在着辩证关系,三个标准是人们思想解放的标准：三个标准的统一是人们搞清楚什么是社会主义和如何建设社会主义的理论武器;三个标准的统一是无产阶级政党制定正确路线、方针、政策的出发点和落脚点。     

论从实践标准到生产力标准的历史联系

生产力标准和实践标准的关系,目前议论较多的是它们的横向联系,且大多局限于这两个标准自身在理论上、逻辑上的联系和区别。然而要全面把握这两个标准的关系,深刻理解生产力标准在今天的真正意义,却是不能离开实践标准和生产力标准这两次讨论的历史联系,不能离开我国10年改革的历史进程的。本文试从这方面做些初步探讨。     

生产力标准“唯一论”辨析

生产力标准是根本标准的理论观点,是具有世界观方法论意义的唯物辩证的社会历史观点,含义极为深刻丰富。生产力标准“唯一论”,在机械地理解生产力、经济基础的决定作用,将生产力视为“唯一决定性的因素”方面,落入了机械的经济决定论的窠臼。它似乎是强调了生产力标准的重要性,其实则以“唯一”取代了“根本”,使生产力标准庸俗化了。它是对上层建筑决定论的极端性惩罚,也是主观主义形而上学痼疾的一种余患。     

论生产力标准与人的全面发展

生产力标准是个物的标准,还是人的标准?我认为,从本质上看,是人的标准.讨论生产力标准,应当落实到人的全面发展上.我们当前以至以后的方针、政策及其所采取的一切措施,都应着眼于人的素质的全面提高,只有这样,才是抓住了根本,真正做到有利于生产力的发展,从而把我们的改革开放大业推向前进.本文想就这个问题发表几点不成熟的见解,供大家批评指正.     

论生产力标准与人的全面发展

生产力标准是个物的标准,还是人的标准?我认为,从本质上看,是人的标准。讨论生产力标准,应当落实到人的全面发展上。我们当前以至以后的方针、政策及其所采取的一切措施,都应着眼于人的素质的全面提高,只有这样,才是抓住了根本,真正做到有利于生产力的发展,从而把我们的改革开放大业推向前进。本文想就这个问题发表几点不成熟的见解,供大家批评指正。     

试论生产力标准

一今年是真理标准讨论十周年,在这值得纪念的日子里,深入开展生产力标准的讨论,它将对破除教条主义影响和变革旧的观念,进一步解放人们思想,推动改革的深入进行,促进生产力的发展,具有重要的理论和实践意义。当我们今天讨论生产力标准问题时,我们会自然地想到曾开展过的真理标准问题的讨论。1976年10月打倒“四人帮”之后,由于人们多年来受左的思潮影响,习惯于按教条办     

简论生产力标准

党的十三大报告提出把大力发展生产力作为社会主义的根本标准,这是我党在总结建国三十多年社会主义建设的经验教训的基础上提出的一个新观念。生产力标准理论的提出,无论对马克思主义哲学认识论还是对科学社会主义的发展都将产生重要影响,我们在理论上弄清生产力标准与实践标准的关系、生产力标准与科学社会主义的关系,将有助于在社会主义现代化建设中更好地坚持马克思主义实践标准观,继续丰富和发展以实践为特征的毛泽东哲学思想;将有助于在新的历史时期克服社会主义空想论,在实践中把科学社会主义不断推向前进。为此,本文试图围绕这两个方面作一简要论述。