必须重视和加强政治文明建设

党的十四届五中全会以来，江泽民同志多次强调：“领导干部一定要讲政治”。提醒领导干部在复杂的国际国内背景下，在改革开放的形势下，领导干部一定要讲政治、讲学习、讲正气。其实质就是要重视和加强我党的政治建设和全国的政治文明建设。对此，本文拟就什么是政治和政治文明，为什么要重视和加强政治和政治文明建设，目前我们的政治和政治文明建设存在哪些问题及应采取的对策等问题作一探讨。政治有广义和狭义之分，广义政治是指对有关国家、民族、阶级、人民大众根本利益的事物的概括和抽象──即政治是指国家大事，众人之事。狭义的政…     

解读社会主义政治文明

发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是社会主义现代化建设的重要内容。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段,我们必须在建设社会主义物质文明和精神文明的同时,努力建设社会主义政治文明。 政治文明的标志是民主和法治 文明是人类社会进步的状态,是人类改造客观世界和主观世界的成果。这种成果的内容十分丰富,既包括经济方面的,也包括政治方面和文化方面的。我们把它们分别称之为物质文明、政治文明和精神文明。任何社会形态都是经济、政治和文化的统一,是物质文明、政治文明和精神文明的协调发展。     

浅论人本政治取向下的我国政治文明建设

政治文明是指人类改造社会的政治成果总和,它是人类政治活动的进步状态和发展程度的标志。在人类发展史上,代表生产力发展方向的先进阶级,通过社会革命改造旧的社会关系和社会制度,建立新的社会形态。在新的社会形态里,统治阶级为了实现自己的政治统治,需要建立与生产力、生产关系相适应的社会政治制度、法律制度、民主制度。在这些制度中,人们的民主、自由、平等的权利实现程度相应获得新的提高,这就是政治文明的进步。政治文明这一概念是在我国建设社会主义民主政治的过程中逐步提出的,它的提出标志着我党对社会主义现代化建设达到了一个新的认识高度,是我党执政范式的一次重要转变。     

政治文明内涵之刍议

政治文明概念的形成,有一个艰辛、漫长的探究过程.对于政治文明的界定,可以应用历史研究和比较研究的两种方法.所谓政治文明,系指一定历史阶段中代表特定阶级利益的政治主体,通过政治认知和政治实践等方式,在特定社会关系中所创造和推动创造的全部积极的政治行为成果、政治意识成果和政治制度成果的总和.     

浅谈我国传统政治文化现代转型的途径

中国传统政治文化是在中国传统社会的特定环境下产生的，它反过来又对中国政治社会的发展产生重大影响，实现政治现代化必然要求实现传统政治文化的现代化。我国要发展中国特色的社会主义政治文明就必须对传统政治文化进行正确的反思，在结合当代中国实际的基础上，塑造我国新型的政治文化。     

发展社会主义民主政治与建设社会主义政治文明

社会的全面进步,包括经济的发展、文化的发展,也包括政治的发展。江泽民同志在“5·31”重要讲话中指出,发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是社会主义现代化建设的重要目标。社会主义政治文明建设包含着丰富的内容,但其核心和精髓应当是高度的社会主义民主。当前进行社会主义政治文明建设,基本内容就是不断发展社会主义民主政治。其核心和关键,就是要正确理解社会主义民主政治的基本内涵,从我国国情出发,推进政治体制改革,走自己的政治发展道路,着重加强社会主义民主政治的制度建设,实现社会主义民主政治的制度化、规范化、程序化。     

政治和谐与执政党的现代转型

政治和谐，是指社会政治生活的内在结构和各方面关系处于相对均衡、相对和谐、相对稳定的状态。政治和谐是社会主义政治文明的重要内容，也是社会主义民主政治高度发展的重要标志。如何实现政治和谐，是我们党和国家迫切需要解决的重要问题之一。     

制度建设是建设当代中国社会主义政治文明的核心内容

党的十六大报告把政治文明与物质文明、精神文明并列提出,表明我们党政治智慧上的双重成熟:在理论上,终于把政治文明从精神文明的范畴中剥离出来,对政治文明的重要性有了新的认识;在实践上,十五大以来,我们党在政治文明的建设上取得了巨大的成就,为深入推进政治体制改革打下了良好的基础。 过去,一谈到政治体制改革,大家都讳莫如深,总感到大“敏感”,牵涉到方方面面的利益,尤其是牵涉到作为其制度背景的意识形态。所以,虽然小平同志一再说:“现在经济体制每前进一步,都深感到政治体制改革的必要性。”但在具体实践中,大家总是能避则避。十六大报告把政治文明突出地提出来,不仅表明执政党的理论勇气,同时表明执政党在实践中将加大力度推动政治文明建设,着力研究和解决中国现代化建设中不能绕过、不能回避的深层次问题。 要明晰政治文明建设的路径与过程,首先需要对政治文明有一个清醒的认识,需要全社会形成一个正确的改革心理预期。为此,本刊特辟出专栏,约请专家学者讨论,希望能在讨论中不断深化认识,并在不同见解的碰撞中形成共识,为当代中国政治文明建设出谋献策。 我们盼望听到来自不同方面更多的声音,欢迎大家赐稿参与讨论。     

深化干部人事制度改革 推进政治文明建设

政治文明是人类政治智慧的结晶,政治文明建设是人类社会最具智慧的建设工程.物质文明、精神文明和政治文明最终都要由广大人民群众去创造,但政治文明更直接的创造过程则是由广大人民群众中的代表和骨干政治组织中的各级干部去进行.     

廉洁文化与和谐社会

构建社会主义和谐社会,是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务.构建和谐社会与社会主义物质文明、精神文明、政治文明建设是有机统一的,通过发展社会主义社会的生产力不断增强和谐社会建设的物质基础,通过发展社会主义民主政治不断加强和谐社会建设的政治保障,通过发展社会主义先进文化不断巩固和谐社会建设的精神支撑,同时又通过和谐社会建设来为社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设创造有利的社会条件.廉洁文化作为社会主义先进文化的重要组成部分,对和谐社会的构建具有重要的推动作用.     

探讨科学发展观下的政治文明建设

发展社会主义民主、建设社会主义政治文明是一项艰巨复杂的系统工程。本文从政治意识和政治行为两个方面，详细探讨了科学发展观下的政治文明建设途径，充分发挥了科学发展观在指导政治文明建设中的作用。     

现代社会中大众传媒与政治沟通的关系思考

大众传媒是上层建筑的一部分,具有很强的政治性。它既是文化建设的重要内容,又是政治文明建设的重要手段。政治沟通在很大程度上影响着政治决策的形成、政治系统的运行、政治文化的整合和政治稳定。大众传媒介入政治生活以来,日益成为政治沟通最重要的渠道和通道,其作为传播信息、引导舆论的工具,在发挥监测环境、联系社会、传承文化的基本功能之中,与政治发生着千丝万缕的联系。本文从大众传播在政治领域的地位转变、大众传播在政治沟通中的具体效能、现代网络社会对大众传媒在政治沟通方面的影响这几方面进行分析阐述。     

全力推进社会主义政治文明建设

江泽民同志在党的十六大报告中,号召全国人民:"要在中国共产党坚强领导下,发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化,不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展,推进中华民族的伟大复兴."明确提出建设社会主义政治文明并将其提到中华民族伟大复兴的重要议事日程,丰富了社会主义现代化建设的内容,反映了我国经济发展和社会进步的要求,既是对社会主义政治建设和政治体制改革的新思考、新概括,也是对马克思主义社会文明发展学说的新突破、新贡献.     

黄河文明优良政治基因探奥

黄河文明是中华文明的重要源头和干流,黄河政治文明是黄河文明最有影响力和生命力的部分,全面、客观、辩证、长远地分析黄河政治文明的精神内核,萃取其治理智慧,是我们在新时代推进国家治理体系和治理能力现代化的必然逻辑。黄河文明具有丰富的优良政治基因,主要包括:天人合一的世界观,大一统的国家观,民惟邦本的价值观,贤能在位的用人观,阴阳平衡的秩序观,五行生克的变革观,总揽枢要的领导观,刚柔相济的治理观,家国一体的人生观,协和万邦的外交观。文明乃民族灵魂与文化血脉,要实现中华民族伟大复兴目标,必须对黄河文明的优良政治基因进行审视、提炼、转化、创新、运用,以增强国家现代治理的文化自觉、文化自信、文化自省、文化自新、文化自强。     

关于宪政与中国民主政治发展的思考

宪政作为西方的民主政治发展模式,植根于西方的历史文化土壤之中,废除腐朽的封建专制思想,维护崇尚民主自由的民主政治制度发挥了积极作用,为人类政治文明的进步作出了重要贡献,为后发国家发展民主政治提供了可供选择的模式,但是,西方的宪政并不是唯一的民主政治发展模式,民主政治的探索要依据国情寻找有效可行的具有民族特点的发展模式,中国的民主政治发展必须立足于中国的社会主义建设实践,探索社会主义制度条件下中国民主政治发展的模式,打破现代化等同于西方化的思维定式,走社会主义之路实现现代化,展示社会主义政治模式的优越性,为人类政治文明的发展作出应有的贡献,为后发国家提供不同于西方的民主政治发展模式.     

“理”的逻辑:认同、交互与抗争——基于A省网民拆迁类留言的分析

不同的政治文明规定着社会关系中权威关系、公共机构与个体、社会群体间信任关系和资源控制与分配关系网络的稳定和运行。这样的政治文明内化于社会行动主体思维和行动逻辑中的,成为一种特有的心理结构,并复制着、维持着政治制度的运行,而其自身也在政治过程的互动中被创造和破坏着。在有着古老集体农耕文明的中国,一种以"理"的诉求为代表的政治文化从家族、社区内部互助、合作关系赖以维系的必要物发端,形成了一种依赖官民一体观的政治逻辑。这样"理"的政治文化根植于国人的思维结构中,并潜移默化地通过在各种微观政治过程中显现出来。这样的诉诸于"理"的政治文化,作为一种深层次的文化心理结构,由"情理—公理—天理"三位一体构成,内嵌于同一的、并未言明的、却共同维系社会公序的语境之中,体现为一种"理"的结构和生活—哲学统一体。通过对网民拆迁类留言的统计和分析,可以观察到诉求者在一定程度上和一定层面上,是在工具性地利用诸如"公正"、"权利"、"权益"、"法治"等说法,而其在心理层面上的终极目的,是要"讨一个说法",是通过诉求的实现,达到一种"理"的平衡和修复。     

建立行政立法咨询制度提高行政立法质量

近现代意义上的政治文明最核心的就是政治的民主化和政治的法制化,行政决策的科学化、民主化和法制化是社会主义政治文明的重要体现。党的十六大再次确立了“依法治国”的指导思想,这对不断推进政治文明,进一步将行政管理纳入法制轨道,逐步实现行政决策的科学化、民主化、法制化都具有现实的和深远的历史意义。     

中西政党制度比较及对当代中国政党制度发展的思考

政党制度是现代国家政治制度体系中的重要部分,是民主政治的一种形式和体现。中外政党制度存在着诸多的异同,并在政党与政权的关系方面显现出来。科学地比较研究中外政党制度,对于扩大我们的政治视野,吸收人类政治文明成果,借鉴、参考国外政党制度的成功经验,以促进中国社会主义政党制度的完善与创新,推进社会主义政治文明建设的发展,将获得有益的启迪和帮助。一个国家的政治状况与它的政党状况以及党政关系的状况密切相关。     

黄河政治文明的历史局限因素蠡探

黄河政治文明是一个伟大的文明、辉煌的文明,它孕育了绵延不绝、生机勃发的中华文明,诞生了数千年雄踞世界东方的泱泱中华大国,这是其具有优良政治基因的根本体现。但同时,黄河政治文明也具有历史的局限因素,这是任何文明都必然包含的逻辑。这些因素主要表现为以下几方面:一是忽视逻辑的政治哲学观,二是江山社稷一姓私有的国家观,三是重农抑商的经济观,四是排斥民众权利的民本观,五是非制度化的任贤观,六是人治主导的治理观,七是差序格局的人际观,八是官本位的人生价值观,九是脱离行为情境的道德伦理观,十是故步自封的国际观。前事不忘,后事之师。深入、冷峻地分析黄河政治文明所存在的历史局限性因素,知其长且识其短,在新时代国家治理体系和治理能力现代化中扬其长、避其短,而不是讳疾忌医,恰恰是文化自信的真正体现。     

从吴仁宝排演《华西人》说开去

一个地区经济发展后,政治上倒是有两种可能:或者是以经济实力作支撑,掀起一个新的造神运动,从而消蚀政治民主的进程,因为此时的富裕常常使人们很轻易地得出结论,认为不需要政治民主似乎也可以取得经济发展奇迹;或者是盘点经济发展成果的同时,不失时机地推进政治民主,使富裕起来的民众进一步享受较为充分的政治文明。