三大发现是马克思主义哲学产生的自然科学基础吗?

长期以来,我国哲学界认为,马克思主义哲学产生的自然科学基础是三大发现——细胞学说、能量守恒与转化定律和达尔文进化论。我们认为,这种观点是值得商榷的。 (一) 一般地说,某一科学发现成为某一科学理论产生的基础,必须具备两个条件:其一,它问世的时间必须早于科学理论的产生;其二,它必须在科学理论创立时为科学理论创立者研究和运用。三大发现是否具备这些条件呢?我们的回答是否定的。首先,作为三大发现之一的达尔文进化论创立于1859年,比马克思主义哲学创立的时间晚十多年。此外,马克思、恩格斯在达尔文的《物种起源》问世之前也没有获悉达尔文的科     

论现代自然科学对辩证唯物主义哲学的推进作用

自然科学是哲学的重要基础。在唯物主义者看来,真正推动哲学家们前进的,“主要是自然科学和工业的强大而日益迅速的进步。”(《马克思恩格斯选集》第四卷,第222页)马克思主义哲学的创立,也主要是根植于当时自然科学的三大     

论马克思世界观转变的分期

列宁认为,马克思世界观转变的“彻底完成”,表现在1843年底—1844年初《德法年鉴》上的两篇文章:《论犹太人问题》和《<黑格尔法哲学批判>导言》(参见《列宁全集》21卷第59页)。同时,把1844—1845年作为马克思观点开始形成的年代。这位伟大导师的     

再谈三大发现不是马克思主义哲学产生的自然科学基础——答韩振峰同志

韩振峰同志对我们的《三大发现是马克思主义哲学产生的自然科学基础吗》汤文提出商榷,我们十分欢迎,因为这无疑会促进我们对这个问题的正确理解,但是,对韩振峰同志的观点,我们认为有进一步商讨的必要。 <一>马克思主义哲学到底何时产生? 马克思主义哲学产生于19世纪40年代,这是哲学界的一贯看法,也是我们所持的观点。但韩振峰同志认     

《德意志意识形态》是马克思唯物史观成熟的标志

唯物史观的创立,是马克思的巨大贡献。但是,对于唯物史观成熟的标志,至今还存在着不同的看法。长期来,一般都是以1847年至1848年《哲学的贫困》和《共产党宣言》为标志的;近几年来,又有人认为应以1845年春的《关于费尔巴哈的提纲》为标志;还有人认为应以《1844年经济学——哲学手稿》为标志。笔者认为,唯物史观的成熟有其特征,一方面是和旧哲学划清界线;另一方面是系统地正面阐述唯物史观的基本原理。具有这两个特征的是1845——1846年马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》。     

一个错误命题的提出、流传和争论——兼谈理论学习的学风问题

本世纪40年代以来,国内外广泛流传着19世纪自然科学的“三大发现”是马克思主义哲学产生的自然科学基础的命题。1980年以后,我国哲学界对这个命题展开了讨论。经考证,马克思、恩格斯在创立其哲学时,尚不了解“三大发现”的内容。因此,“三大发现”不可能成为马克思主义哲学产生的自然科学基础。这个错误命题是怎样提出和流传开来的?据笔者粗略考证,它来源于日丹诺夫在《西欧哲学史》讨论会上的发言。日丹诺夫的错误命题所以能广为流传,乃在于我们的学风不正,犯了只唯上、只唯书、不唯实的错误。类似的错误命题还有许多。由此可见,完整、准确地理解、阐发马列主义毛泽东思想,不仅是理论研究的重要原则,也是拨乱反正的重要任务。     

学习和坚持马克思主义哲学党性原则

马克思主义哲学党性原则,是马克思主义哲学战斗性与纯洁性的“最伟大和最宝贵的传统”。(《列宁全集》,第十四卷,第三五八页)。在我国加强社会主义精神文明建设的今天,我们重新学习马克思主义哲学的党性问题,是有重大现实意义的。     

唯物史观是马克思主义认识论的重要基础

把马克思主义哲学称为“辩证唯物主义和历史唯物主义”,把马克思主义认识论含在辩证唯物主义中,不能真实地反映马克思主义认识论和历史唯物主义的真实关系。 首先,从马克思主义哲学形式和创立过程来看,马克思于1845年春天写出的《关于费尔巴哈的提纲》,标志着马克思主义哲学的创立,当然也标志着马克思主义认识论的诞生。可是,在此之前,马克思主义创始人为创立新哲学体系所进行的主要工作及取得的成绩,则集中表现为唯物史观的逐步形成。在《黑格尔法哲学批判》、《(黑格尔法哲学批判)导言》、《1884年经济学哲学手稿》、《英国工人阶级状况》、《神圣家族》等著作中,都体现出了唯物史观从萌芽到根本形成的过程。所以,就马克思主义认识论的创立与唯物史观创立的关     

试论唯物史观的理论来源

<正> 唯物史观是马克思一生中的两个伟大发现之一,是对人类社会的认识中的最伟大的成果。 恩格斯指出:“每一时代的哲学作为分工的一个特定的领域,都具有由它的先驱者传给它而它便由以出发的特定的思想资料作为前提。”(《马克思恩格斯选集》第四卷,第485页)唯物史观的创立也不例外,也有“特定的思想资料”作为它的理论来源。诚然,在马克思主义哲学产生以前的哲学史上,在自然观方面,既有唯物主义的观点,又有辩证法的观点,而在社会历史观方面,唯心史观却始终占据着统治地位。但是,这种情况并不意味着在马克思的唯物史观创立以前,在社会历史观方面没有任何积极成果,更不能因此而认为唯物史观的创立同这些积极成果之间没有任何关系,以至唯物史观没有理论来源。然而长期以来,我国     

试论《反杜林论》三编的内在联系

恩格斯说过,《反杜林论》是“马克思和我所主张的辩证方法和共产主义世界观的比较连贯的阐述,——而这一阐述包含了相当广泛的领域。”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第49页。以下凡引此书,只注页码) 他特别提醒人们不要忽略“各种见解之间的内在联系”(第46页)。《反杜林论》“百科全书式地概述”了马克思主义的完整世界观;哲学编是这一世界观的理论基础,经济编是它的客观依据和证明,而社会主义编则是它的主题。马克思主义三个组成部分基本上是同时形成和发展的,它们相互渗透、互相影响,互相补充,互为前提。我们只有弄清三编的内在联系,才能把握《反杜林论》的精神实质。     

巨型陨击事件与古生物的大灭绝、大爆发

在认识世界的道路上 ,人类面临着三大也许是永恒的谜团 ,一是宇宙之谜 ,二是生命之谜 ,三是认识之谜。对这三大之谜的不同回答 ,成为人类有史以来科学的主题和基础、哲学的主题和基础、宗教的主题和基础 ,并因此而演绎出不同时代的科学体系、哲学体系、宗教体系 ,当然不同时代、不同社会的人类的政治生活、经济生活和文化生活也打上了对这三大之谜回答的深深的烙印。产生于 19世纪的达尔文的“进化论” ,是人类思想史上对生命之谜进行探索和回答的一次划时代的事件。今天看来 ,说达尔文“进化论”的提出 ,对全人类的科学、哲学、宗教、政治、文化以及方方面面产生了极为重大的影响 ,一点也不为过 ,因此 ,达尔文是值得我们怀念和敬仰的伟大的科学家和思想家。但是 ,从“进化论”提出至今已经过去了一百多年了 ,这期间人类的科学思想和哲学思想都得到了很大的发展 ,达尔文的“进化论”在人类思想的历史长河中仍然闪现出思想的光辉的同时 ,也暴露出狭隘、粗糙、简单等缺陷 ,因此 ,在人类探索生命之谜的道路上 ,超越达尔文的“进化论”是势在必然的。正因为如此 ,2 0 0 3年 4月6日 ,《太原师范学院学报》编辑部与北京天地生人学术讲座在中国科学院自然科学史研究所会议室 ,举办了“达尔文进化论的困惑与出路     

天文气候学的旋回理论与生物进化的分幕性特征——评徐钦琦揭示的生物进化事件之天文气候学背景

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宇宙演化、地磁倒极与生物进化的问题

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达尔文道德理论的三个层次

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试探马克思主义哲学对现代自然科学指导的正确途径

马克思主义哲学不仅是我们改造社会和进行社会科学研究的思想武器,而且是指导我们改造自然和进行自然科学研究的思想武器。众多事实已经证明,只有以马克思主义哲学为指导,才能取得自然科学研究的重大成果。正如恩格斯所说:“不管自然科学家采取什么样的态度,他们还是得受哲学的支配”(恩格斯《自然辩证法》第187页)。在本世纪以来,自然科学迅速发展,全世界每小时就有近二十项发明,自然科学的视野     

生态环境、生态平衡与进化

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达尔文的生物进化论在21世纪的新发展

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鸡牙·始祖鸟·化石基因及其他

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和实生物与优胜劣汰:两种演化观的比较

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从复杂性科学看生物进化论

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