古代北方民族女性参政的若干问题—兼南北女性参政之对比

古代北方民族女性参政的若干问题—兼南北女性参政之对比孟古托力我国古代，正当南方（大体指中原）汉族女性被禁锢在家庭角落，“外事不涉，教令不出”，“毋干政……挠法”①之际，而以游牧生产为主体的北方民族女性却常常在政治舞台上充当引人瞩目的角色，演出一幕幕精...     

异彩纷呈的女性世界

由于生活环境的不同，思想观念的差异，唐传奇、宋元话本、元杂剧、“三言”、“二拍”中女性的精神世界呈现出鲜明的时代色彩。她们在追求婚姻自主，捍卫人格尊严的斗争中逐渐觉醒、成熟，展示出非同凡响的人格魅力     

试论青春期女性性罪错

试论青春期女性性罪错孙桂华青春期被心理学家们称为人生“狂突进”的危机时期。伴随着世界范围内青春期的不断提前，青春期女性的性犯罪已成为许多国家日益严重的社会问题。我国对此的普遍忧虑和关注，是基于近十几年来此类现象惊人增长的现实，以及对未成年人和妇女权益...     

“孙子比老人大”：阿卡礼中的祖孙关系及其扩展的亲属世界

本文通过考察云南哈尼族阿卡人家庭内部的祖孙关系及其在治疗祈福仪式“拴线礼”中的呈现,探索其建构社会的方式和过程。研究发现,阿卡父系家庭在强调丰产和家族延续的福气观念下,突出“老人大”和“孙子比老人大”的双向式等级结构。该结构经由辈分、性别、居住地、血亲、姻亲等差别变量的叠加互动,从家庭仪礼中扩展出卷动多个家系和村寨的人群等级关系,构建出更广大的社会世界,既体现了男/女性后代和姻亲对于家族延续的不同重要性,也表达了多姓村寨共同体内部的互助团结与整合精神。本文为等级、礼物和家庭研究拓宽了讨论空间。     

女性形象与文化叙事

本文认为，当代女性在一个不为注意的倾刻已经“分裂”成了两个部分，当一部分的女性在社会生产的重组中处于劣势、被判“出局”之时，一部分的“女性”却奇迹般地崛起：从大众传播中形形色色的女性形象到种种关于“女人味”的解说，“女性”无所不在。然而，女性在当代社会的这一“崛起”，并非代表了她们主体地位和自我意识的增强，相反，却可能只是呈示了一种“泡沫”式的缤纷和虚假的“女性主体”。事实上，自８０年代末以来，形形色色的女性形象及其有关的种种话语，不仅已在不知不觉中被纳入了商业主义的运作机制，而且成了当下中国社会转型和现实矛盾的某种特殊的叙事手段与表意方式。当代女性因此而面临了再度的“失落”———失落于一个商品化的抑或“空洞能指”与“文化虚构”的境遇之中———的危险     

拒绝被爱:一种全新的女性意识——论莎菲形象的审美价值

妇女问题一直是富有人文意识的中国现代作家的创作关注点，蔚为壮观的女性题材作品即是一个明证。《莎菲女士的日记》是作家丁玲的杰作。作品问世虽已近７０年，但主人公莎菲精神人格的现代内涵，小说独具的审美价值，仍激发着研究者探索的热情。本文作者认为，爱作为莎菲的宗教式信念，体现了现代知识女性受“五四”精神洗礼后发生的深层心灵苏醒。莎菲对真正的爱的理解、感悟和渴望，给她拒绝被爱提供了精神条件，而被爱作为对传统女性“以色事人”命运的人生写照，既是对女性人格和价值的漠视和消融，同时也反映了现代社会中男权意识无限膨胀所导致的两性自我价值确证的艰难。拒绝被爱是对传统女性命运的大胆抗争，是现代知识女性独立人格的伸张。同时也意味着，只有在更高起点上寻求和选择真爱，女性的人格和价值才会最终实现，不再重蹈被爱的命运。     

韩国研究地区女性的国际化问题

2005年亚太经合组织最高领导人会议的重点议题为女性问题,2006年6月韩国女性部将扩编为女性家庭部。在这样的形势下,2005年9月8日韩国釜山发展研究院女性政策研究中心宣布正式开展为加强地区女性的国际化力量的研究。为此,最近韩国釜山发展研究院公开征集女性政策研究方面的论文,并最终筛选出4篇有关地区女性的国际化问题和2篇有关家庭政策问题的论文。有关女性的国际化问题的论文有:“亚太经合组织中女性的成果和课题”(作者为釜山外国语大学教授);“亚洲女性劳动者的整体性和家庭矛盾”(作者为京城大学教授);“釜山女性应从全球角度去思考…     

西方性别理论话语中的女性问题研究——以马克思异化理论为视角

女性在社会发展进程中扮演着重要的角色,同时女性面临的各种问题一直以来也备受社会关注。西方女性主义马克思主义者借鉴了马克思的异化理论,并将其运用于家庭和私人生活领域,创造性地提出了性别异化理论。她们认为,当代社会女性异化表现在两性关系领域、家务劳动领域、心理和精神智力领域等。而消除异化实现女性解放需要通过消除性别角色、提高女性经济地位、扩大女性政治参与权等途径来实现。她们的探索为人们理解两性问题、实现性别和谐发展提供了有益的理论借鉴与指导。     

自己的声音──《羊脂球》与《我在霞村的时侯》的比较研究

自己的声音──《羊脂球》与《我在霞村的时侯》的比较研究马晖“我落地生根，即被八方围困”，著名女诗人伊蕾的诗句道出了父系社会以来，女性被压抑，被奴役的历史地位。当然，任何一个被文明教化的人都不可避免地要受到许多观念的束缚，历史的、道德的、传统的，但女性...     

论女性在和谐社会构建中的特殊作用

现代女性在和谐社会建设中的特殊作用表现为:女性是和谐家庭的建设者、女性是经济建设的重要力量、女性在环境维护方面起着关键性作用、女性的优势品质为和谐社会建构提供持久精神动力、中国女性特殊的性别文化诉求成为和谐社会发展的动力。     

Moving beyond the magic Indian Trope in Craig Johnson's Walt Longmire series

In films, the Magic Negro is a stock character whose supernatural gifts promote the success of a White protagonist. A character with parallel traits found in a number of mystery series is the Magic Indian, who has supernatural connections and abilities unavailable to others. In his Walt Longmire mysteries, Craig Johnson develops a strong supernatural thread with the agency of Native American characters who can be considered Magic Indians. While Johnson's Magic Indians share similarities with Magic Negroes, they exhibit key differences in the way their spirituality is presented that make them more realistic characters serving an educational function.     

印度洋的海盗威胁与中国的印度洋战略

印度洋东西两端的战略通道,即马六甲海峡和索马里海域与亚丁湾,目前都面临海盗的威胁。本文从海盗产生的根源、组织方式、作案手段以及活动范围等方面,比较印度洋东、西部海域海盗的异同,分析打击印度洋海盗的国际合作中存在的问题,评述中国打击印度洋海盗的行动,阐述打击印度洋海盗在中国印度洋战略中的意义。     

中国“印度洋困境”中的美国因素

印度洋是世界海上贸易通道最为密集的区域之一,印度洋的石油航线和贸易通道是许多国家仰仗的战略生命线.中国只有在印度洋上获得战略优势,才能确保自己的海上能源命脉、贸易通道不受制于人.美国在印度洋及其沿岸国家拥有至关重要的战略利益,进行了一系列的战略部署.美国还与印度联合,遏制中国在南亚地区对其产生的不利影响.中国印度洋战略在具体实施过程中不能忽视美国因素.     

美国的印度洋战略

冷战期间美国印度洋战略的主要目的是应对苏联,冷战后美国成为印度洋的主导力量,开始在印度洋地区进行军事前沿部署。近年来,随着印度洋战略地位的提高,美国提出了“印度-太平洋”概念,并强化其在印度洋的战略利益：保持主导地位、保护海上交通线安全、控制战略要冲等。美国在意识形态和经济因素的驱使下,通过军事部署和制度安排在印度洋取得霸权地位,但与英国相比,美国的印度洋霸权是“弱势”霸权。     

Blue‐collar Emigration from India and Governance

Indian expatriates numbering about 6.5 million, i.e. one‐third of the Gulf population, have been engaged in skilled, semi‐skilled and unskilled work since the time of the oil boom in the Persian Gulf regions. Putting monetary benefits to one side, emigrants' problems, such as false promises of recruiting agents, high visa charges, hurdles at workplaces and a defective system to address the grievances of Indian workers in the 18 Emigration Check Required (ECR) countries, are still unaddressed. With this background, the aim of this article is to concentrate on emigration from India to the 18 ECR countries listed by the Ministry of Overseas Indian Affairs (MOIA), Government of India (GoI). The GoI has identified these 18 countries because they are not labour‐ (emigrant‐) friendly, and are vulnerable to exploitation with regard to their labour standards. The article begins with conceptualizing ‘emigration’ in the Indian context. By focusing only on the ECR countries, the real picture concerning the situation of Indian emigrants is unfolded. These 18 ECR countries are almost the same in their treatment of blue‐collar emigrants. So, only this category of countries is selected for this work. The following key areas are discussed in this article: the role of the MOIA and the respective state governments in supporting and protecting these emigrants and their families; shortcomings in Indian embassies' administrative structure in protecting blue‐collar Indian workers; and the existing legislative provisions and welfare schemes for Indian emigrants working in the 18 ECR countries. In addition, the existing programmes at both central and state government level for returning and deporting workers are covered in this article.     

试析印度人民党经济思想的发展变化

印度人民党的经济思想经历了从甘地社会主义观念,到司瓦德西思想,再到自由主义政策的发展历程,这样的变化调整与社会政治形势发展是密切相关的。在不同的政治发展阶段,印度人民党依靠民族主义和现实的社会经济政策赢得选民的支持,体现了印度人民党作为具有宗教民族主义特征的现代政党,教派主义与现实主义两手抓的政治动员策略。     

Who is an American Indian?

Who is an American Indian? This study draws on complexity theory and Deloria’s concept of spatial thinking to suggest that practical and conceptually useful qualitative differences in Indianness can be expressed by understanding tribes as complex adaptive systems (CAS). This understanding supports a model of American Indian identity that more fully reflects the diversity of Indian identities that exist and continue to evolve in the larger context of American society. American Indian identities can be placed on a continuum. At one end lies a spatially defined Indian identity fundamentally shaped and literally “grounded” in specific, geographically identifiable places. At the other end lies an aspatial Indian identity that is essentially disconnected from a geographically identifiable place and formed in the dominant American society.     

Exploring voting behavior on American Indian legislation in the United States Congress

Using roll call data from 1970 to 2000, this study explores the impacts of partisanship, regionalism, and Indian constituency on congressional pro-Indian voting in the U.S. House and Senate. This study incorporates and tests a new measure of constituency by accounting for the presence of a federally recognized tribe within congressional districts. The presence of an Indian nation has a positive effect on the voting behavior of elected officials concerning American Indian legislation, with a significant relationship observed between pro-Indian voting and congressional districts with Indian tribes. The results also suggest a strong partisan influence on the likelihood of voting with the pro-Indian position in both the House and the Senate, but with notable differences between the two chambers. Finally, partisan voting on Indian legislation intensified from the 1970s to the late 1990s, which led to more contentious voting patterns on Indian affairs in the legislative branch over time.     

Indian policy as an emergent property of the American policy making process

This paper argues that we can improve our understanding of American Indian policy if we think about it as an emergent behavior of the American policy making process. It is what the political system does and does not do that relates to Native nations. From a perspective guided by complexity theory, Indian policy appears to be about assimilating Indian land and natural resources and not about assimilating Indians into the larger American society. After suggesting that the Indian Gaming Regulatory Act of 1988 is only the most recent in a long history of assimilation policies to emerge from the American political system, this article concludes that Indian gaming revenues brighten, and paradoxically, threaten the future of American Indian tribes.     

印度伊斯兰民族主义的缘起

本文解析了印度伊斯兰民族主义兴起的原因,认为穆斯林缺席印度民族主义的想象、穆斯林建构了自己的教育朝圣之旅、穆斯林与印度教徒之间巨大的宗教和文化冲突、穆斯林与印度教徒存在严重的利益之争、英国分而治之政策的影响等诸多因素的结合导致印度穆斯林产生了印度伊斯兰民族主义的想象。