给生活一个寄托

为了能使自己经常保持一种宁静泰然的心境,一个人的精神寄托是很需要的。所谓寄托,完全是属于你私人灵魂深处的东西,它不一定有广泛的意义,不一定有所谓积极的目的,它只是你精神上的一片私人的园地,是你灵魂的一个小小避风港,是你躲避世俗牵绊的堡垒,是你可以在那里找到自己,和自己心灵恳谈的一个秘密花园。 会生活的人,一定懂得如何给自己安排这样一片不     

一个凡夫俗子的微薄寄托

好多年来,我一直反对"搓麻将",认为"搓麻将"是赌博、是陋习。可我勤劳、善良的母亲却有着"搓麻将"的癖好。一生钟爱,始终不渝。解放后,政府禁止赌博,母亲和牌友们曾经为"搓麻将"扫过大街,挨过罚款。母亲还甚至让我给她们站岗放哨,     

给明天一个微笑

雨还在下，哗、哗地下。我靠在窗边，静静地享受着这个雨夜。我喜欢雨天，它有着一份令人难以抗拒的温柔。     

一个跨世纪话题:明天的中国

“21世纪”,是一个崭新的、充满诱惑力和挑战性的话题。我国的学者为此而潜心探讨中国式的发展道路,发表了种种见解,其中最具代表性的有以下诸论: ——“中国时代论”。以《中国时代》的著作者、贵州大学学人宋太庆为代表的一批对我国改革持乐观态度的学者,预言21世纪将是中国世纪。这一“预言”,得到了一些西方人士的认同。近期,美国政府在选择亚太事务助理时,被任命的几位助理全是举世     

光明村：给村民一个光明的明天

光明村地处浦口区城区西侧．东与珠江村相连．南至浦乌路．西与华山村接壤,北靠老山林场。全村下设10个村民小组．共有村民803户2512人;总面积5500余亩．水库水面面积150余亩。     

柳宗元诗中的寄托

柳宗元的诗,特别是那些寄托诗,很有特色,而历来人们研究不够。本文拟从柳诗的寄托作一些探索。 柳宗元是唐代中期一位进步的政治家和思想家。他少负大志,欲以改革现实为己任,积极地参加了以王叔文为首的政治改革集团,向当时代表大地主大官僚和宦官集团利益的腐朽统治势力,展开了猛烈的斗争。史称“永贞革新”。不久遭到反扑而失败。柳宗元被列为贬黜的八司马     

寄托吉祥如意的发财树

发财树为木棉科常绿小乔木,有花叶栽培品种,观赏效果好,是非常美丽的树种。由于发财树的名称深受商家及一般市民的欢迎,加之株形优美,叶色亮绿,树干呈纺锤形,     

论象征与寄托

象征是个语义暧昧的词。本文试图指出象征的心理构成基础,划清象征与隐喻的界限,同时比较中国古代诗学“寄托”或“比”的表现手法,指出寄托和象征的异同。继而论述象征可以分成简单象征和复杂象征两类;进一步阐述象征的世界与真实的世界形成的对立的比例关系     

赵长卿词的寄托

宋代宗室词人赵长卿有词339首,在《全宋词》当中数量位居第5。词学专家许伯卿先生认为赵长卿词没有谈论的价值,学者夏玲女士在总体上也忽视赵长卿词的寄托。其实赵长卿词特别是咏物词有谈论的价值,不但有寄托,而且寄托着一种国家命运和个人命运的深沉的沧桑感慨,并且两者是紧密结合,融为一体,因此值得深入研究。南渡宗室词人赵长卿在南宋主战派和主和派之间倾向于主战派。赵长卿词寄托的写法是受“东坡词”影响,而寄托最突出的,是他的咏梅词,其中《探春令·赏梅十首》达到高峰,咏物拟人混为一体,寄托了历尽艰辛而不屈不挠的国家精神和人格精神。     

论咏史诗的寄托

从诗人对历史的切入点和对史料、史实的运用区分，咏史诗存在着传体咏史、论体咏史、比体咏史三类。而只有意含寄托的作品才称得上是比体咏史诗。咏史诗的寄托是诗人相对游离于史料，使史料成为作者寄托情志的工具才得以实现的。意含寄托的咏史诗在审美价值上要高于其他两类的咏史诗，在诗评史上也受到历代诗评家的推崇。     

深圳寄托中国新希望

深圳这30年,演绎的是一个关于成长的城市故事。这个故事实质上是一座桥梁,一头连着国家,一头连着公民个体;一头连着旧的根基,一头连着新的观念;一头连着本土资源,一头连着外来文明。     

论生态寄托的社会协调功能——构建和谐社会的一个构想

社会和谐包括人与自然的和谐和人与人的和谐,这两种关系是相互制约的。社会和谐是社会主义的发展目标,但现实的社会主义又不能不先通过市场竞争来完成人的个体发展第二阶段的任务。在这个发展阶段,政治体制改革进程中形势要求的紧迫性和现实可能的渐进性之间的矛盾,加剧了市场经济带来的固有冲突,解决泛腐败问题成为解决当前社会问题的关键。民主法制的建设和精神境界的提升都是必要的,但从中国社会的性质和实际操作可能来看,精神境界的提升应当更加得到重视。目前,各种社会矛盾最终都在资源环境的利用上聚焦,一种可称为生态寄托的社会心理也正在萌发滋长。因势利导,把培养生态寄托情感作为提升精神境界的核心,可以为物质文明、精神文明和政治文明建设提供一个共同的领域,从而为协调人与自然的关系和人与人的关系找到一个现实的交点。     

“给明天一个微笑”话题作文指导

今天就要过去，明天会怎样？给明天一个笑脸，哪十白明天是一个阴雨天。只要你拥有快乐的心情，便可驱散心中的阴霾，明天仍是晴天。也许我们看不到太阳，但要把它装在心里。每一天的太阳都是新的，每一天的生活都充满着希望。我们没有任何理由放着美好生活不去享受，而给自己的心灵套上枷锁。微笑吧，让这世界充满欢歌笑语。对明天微笑，你将迎来崭新的未来。[第一段]     

明天会更好——一个记者眼中的宁波

有一首诗写道：一个人的一生只有三天,昨天、今天和明天。静心冥思,其实何止是人,动物、植物、城市……,世间苍生万物无不如此。 在宁波采访,心里总有一种激动的情愫在涌动。在海边。在港口,在城区,在我眼帘闭合的一瞬间;为这片充满活力富有灵性的土地,为在这片土地上生活着奋斗著的宁波人,为这些人中一个个感人的故事。 人有时总是莫名或有名的被感动,并在感动中得到感悟。就像如今,宁波感动著我,而我也在逐渐的感悟着宁波的昨天、今天与明天。 辉煌的昨天 昨天的辉煌,刻在海港坚固的堤岸上。在来宁波前,我们查阅了大量宁波…     

妙剪寄托奥运情

"奥运会就要在北京召开了,我心里特别高兴。虽然我不能到北京直接为奥运会做些什么,但我可以用剪纸,表达我的祝福之情。"在和笔者交谈间,张丽云已轻舞剪刀,剪出一个活泼可爱的奥运福娃。     

小说可以用来寄托人心

时间:2007年11月9日 地点:仙台三井城市酒店 毛丹青:这是我们第二次谈话,也许跟昨天所谈的内容有些不同,更偏重一些理论问题.这次你赴日讲演的第一讲是<双向的煎熬>,是在大阪讲的.第二讲在东京,题目是<我是怎样开始写作的>,第三讲就在今天我们住的仙台,讲的是<永恒的和消失的>,然后最后一讲去北海道,题目是<用方块字深刻地表达自己>.     

略论诗歌中的比兴寄托

一一位作家在文章中提到一首据说是太平天国冯云山的咏瀑布诗:穿山透石不辞劳,远看方知出处高。溪涧焉能留得住,终须到海作波涛。(见碧野《情满青山》)从体裁讲,这是一首咏物诗。李重华《贞一斋诗说》云:“咏物诗有两法:一是将自身放顿在里面,一是将自身站立在旁边。”“自身站立在旁边”,即为咏物而咏物,骆宾王七岁《咏鹅》诗便是。“自身放顿在里面”,即托物言志,言在此而意在彼,这首咏瀑布诗便是。它似乎很符合一位农民起义领袖人物的性格,末二句简直就是“燕     

原始陶器的审美寄托

本文以"原始人的陶器何以会变成现代人藏玩的珍品"为引,浅析原始陶器被现代人视为艺术品的原因,并在此基础上浅议"艺术品的价值",以期对美的本质作语义上的分析.     

在奋斗中创造明天

少年时期的时妙勇活泼好动、聪明伶俐、为人热心仗义。也正因为"义气",在一次打斗中时妙勇致使他人受伤,因而付出了四年的青春时光。回归社会后,初中学历的时妙勇暂时没有继续求学,而是走上了创业的道路。     

我的成功在明天

在我的印象中,有能力的女人似乎都很男性化,直至见到徐嘉金,这种思维定式才被打破。徐嘉金,成熟的美中不乏清秀,态度从容且温和,而且非常坦诚。说起自己的奋斗历程,她反复地说:自己是个很幸运的人。校园生活一幅美好画卷其实,了解徐嘉金的人都知道,她的求学道路真是充满了艰辛。初中毕业时,她父母在外地工作,她跟外婆住在一起。外婆家的经济条件不是很好,为了