让我震惊的海外网上购物

我是一个网虫,很多事情都在网上完成,自然也就包括网上购物了。但在国内网上购物,吃了几次亏,就很少再碰了。到了美国后,小心翼翼地试着网上购物,生怕再被网上商家骗了。但在美国,我遇到了几次非常让我震惊的网上购物经历。我一直想买一个衣柜,但看了好几家店都没找到一个满意的,倒是在网上看到了一个古色古香的款式,挺喜欢它,而且价格又特别合适。那个网上商店不是一家有名的网上商店,但想想还是忍不住冒险用信用卡交了钱。     

女性文学:拒绝匿名

在中国文学史上,女性作家尽管受到男性中心主义的桎梏,但依然在文学史上留下了她们的作品,从而拒绝了匿名。新的历史时期,女性曾经也遭遇了隐形缺席,但在女性主义推动下,她们终究浮出了历史地表。     

冯梦龙的思想个性构成与“三言”的情理世界微探

冯梦龙被认为是晚明进步文人,但同时他又是儒家循良;"三言"是部充满情欲的小说,但同时又在宣扬伦理。它们是矛盾的,但却因为特殊的时代把它们统一在一起,这种复杂包蕴了深刻的社会内涵。     

中原经济区视野下河南农村区域文化特征探析

在强有力的政策支撑下,中原经济区视域下的河南文化获得了迅速发展,并表现出了独有的地域特征:农民素质逐步提高,但整体水平偏低;主流意识健康,但封建沉渣尚存;小农意识逐步改观,但市场意识仍需强化;文化性格厚重有余,但冒险精神不足。在文化对经济起巨大推动作用的今天,对农村文化进行必要的扬弃,已成为建设中原经济区必不可缺的重要一环。     

晚清洋务民用企业的公司性刍论

洋务民用企业在募集资本方面 ,体现了股份均一的特征。多数企业制定了公布账目原则 ,但实施效果不佳。在股息分配方面 ,这些企业为迎合民众投资心态 ,沿用了传统的“官利”做法。个别企业召集过股东会 ,但中小股东对企业没有参与决策和监督权。各企业力求依商务常规经营 ,但又摆脱不了官场陋习的侵蚀。这些企业的特许设立与“官督”特征 ,决定了其法人资格的极不健全。从总体而言 ,洋务民用企业的“仿西国公司之例”是“但学其形似 ,不求夫神似     

论韩国临时政府在长沙的抗日复国斗争

抗战爆发之后,韩国临时政府于1937年底迁往长沙,虽然只在长沙度过了八个月时间,但它积极开展新闻宣传、爱国志士纪念活动、军事活动等一系列抗日复国斗争。尽管经历了金九遇刺的楠木厅事件,但韩国临时政府仍在长沙留下了光辉的足迹。     

安全燃放烟花爆竹 物业可以管一管

过年了,很多人采购了烟花爆竹。尽管燃放烟花爆竹有这样那样的弊端,甚至可能引发安全事故,但过年若是缺少了它们,无疑少了一些年味儿。所以笔者认为,对烟花爆竹我们更应该考虑的是在燃放的基础上确保安全。大多数人都是在自家小区里燃放烟花爆竹的,但从过往的经验来看,物业     

以构建和谐社会为基点创新现代农民教育——徐州市全面提高农民素质的调研报告

在改革开放的历史进程中,农民是最先的受益者。但随着改革开放的不断深化,他们的不适应性也越来越明显。这一方面是由于先天不足,另一方面也是新时期诸多矛盾的复杂性使他们难以应对。特别是在历史包袱较重的徐州,有些问题显得格外突出。比如很多农民承袭了“大风起兮云飞扬”的豪情,但也存在“天不怕地不怕”、法制意识淡薄的现象;一些农民重情重义,但也存在拉帮结派、婚丧嫁娶大操大办等陋习;一些农民在新的经济体制下伸直了腰,勇于闯市场,但也有不少农民被挤到了市场经济的边缘,无所适从……这一切严重制约着在农村实现小康和现代化的进…     

凉山彝族舞蹈现状调查及对策研究

凉山彝族舞蹈拥有悠久的历史和传承,在建国初期曾经辉煌,但改革开放以来,虽然也编创出了一些优秀作品,但却被淹没在了后来居上的朝鲜族、藏族、蒙古族、维吾尔族等民族舞蹈中,失去了往日的辉煌。本文在调查研究凉山地区彝族舞蹈现状的基础上,提出了传承和发展凉山彝族舞蹈的建议和思考。     

物化的社会：阿多诺对晚期资本主义的素描

在晚期资本主义条件下,生产力得到了前所未有的发展,但它却越来越被生产关系所中介;阶级依旧存在,但作为革命的无产阶级的阶级意识已经消失;真正的个体性正在逐步丧失;同一性和交换原则一起强化了资本主义制度;政治对经济的控制在不断增强,但这种极权的政治统治并没有在所有西方国家实现过,国家资本主义只是表明了西方社会中的某些趋势。理解阿多诺的晚期资本主义观,也将启发我们如何把握当前我国现代化的发展方向。     

草影年华 草编往事感怀-本期人物:草草

小时候,第一次看电影,大概是被爸爸抱在怀里,在小镇上的一家电影院里看的吧。但看了什么,因不记事,一点印象都没有。后来,爸爸去了。我也长大了,来到大城市,因为家就在大学校园内,所以有很多机会看到很新但票价并不昂贵的电影。但最火     

从文学对商业的反映看唐代岭南文化

从唐代文学反映岭南商业的总体状况来看,岭南文化在唐代有了飞跃式发展,但具体情况又是复杂的。就物质层面看,其商业文化前锋在全国已达到了最高水准,但其落后之处又处于最低水准;就精神层面看,尽管包括文学在内的观念文化一直处于中原观念文化的附庸地位,但相对于原生的奴隶制观念文化而言,其成就还是可喜的。     

论梁启超科学观的文化价值

人文学者的特质和禀赋决定了梁启超对科学的阐扬毫无例外走的是文化路径,其意义广泛而深远。弘扬科学的"形而上学",促进了近代西方科学文化在中国的传播与发展,为近代中国社会和文化的发展植入了科学理性。坚持科学的实践理性,为近代中国文化成功转型提供了现实理性思考:崇尚科学但坚决反对科学主义,倡导西学但坚决反对西化,弘扬科学价值但又把它限定在一定范围之内,站在文化发展的战略高度反思科学理性,为科学文化的健康发展开辟了新视域。     

晋商票号衰败原因再探讨

票号在中国近代史上的百年时间中,为中国的经济发展做出了巨大贡献,但最终还是由于种种原因逐渐衰亡,退出了历史舞台。政府垮台对票号的影响的确很大,但又不能过于简单地认为票号是随着清王朝的覆灭而衰亡。从金融结构变迁的角度而言,政治因素或一个政府的垮台虽然会在一定时期对金融业的发展造成影响,但还不足以使一种金融机构走向消亡。     

人生,别只顾着奔跑

在生活中,人人都渴望成功,这当然无可非议。但在追求成功的同时,人们必须学会平衡生活的技巧。如果生活失去了平衡,比如身体受到了损害,婚姻破裂家庭为之解体,那么成功可能会成为短暂的,甚至只是刹那的光辉。我们身边就有一些这样的朋友,他们在事业上取得了突出的成就,但由于他们在     

雕塑人生

他是一个男孩,出身于雕塑世家,但不幸家道中落,到了衣不蔽体、食不果腹的境地。不得已,他出去打工以谋生路。他去当地一个公爵家里当仆人,在厨房里干粗活儿。有一天,这个贵族要摆晚宴,他邀请了一些社会名流。但在开宴之前,管家     

古梅山地区中秋盗窃习俗及其文化意蕴

中秋节是古梅山地区的重大节日,但古梅山人在喜庆祥和的节日氛围里,却揉进了一个今天看起来具有负面影响的盗窃习俗,但在当时却具有特殊的节日文化意蕴。     

曹魏爵级及授与情况探讨

曹魏爵制上承汉代,但爵级却在不断变化,不同类型的爵位混杂并存。从渊源上看,曹魏的爵位可分为三类十六级,其中赐爵来自秦二十等爵制,但改置或新置了五大夫、关外侯、关中侯、名号侯;五等来自先秦典籍的记载,但在东汉的基础上新置了亭伯、乡公、国公;王爵来自汉代的二等制,但新置了县王、国王。主要爵位不过五种,即关内侯、亭侯、乡侯、县侯、郡王,其中前四种主要授与功臣,后一种主要授与宗室。     

中国人，别到哪儿都摆阔

勤俭节约是中华民族的传统美德,但很多富裕起来的中国人逐渐淡忘了这一“祖训”,养成了爱面子、讲排场的生活习惯和消费心态。他们在国内如此,到国外亦是如此,但这样做不仅没给自己长脸,反而被外国人瞧不起。赚了点钱全花在请客、吃饭、讲排场上了这些中国人要面子在“吃”上表现得相当突出。在他们眼里,吃喝不是生理需     

20世纪初期中朝边境商埠中的朝鲜移民社会

20世纪初期,中朝边境全线开埠。开埠后,在华朝鲜移民始终坚持本民族风俗习惯,但在政治信仰、生活状态等各方面发生了明显变化。朝鲜移民对中朝边境开发作出了重要贡献,但在当时的历史环境下,由于日本利用韩民干涉中国主权,中朝边境开埠加重了中国东北边疆的危机。