我成功进入房地产行业

房地产业最贴近人们的生活。所谓安居乐业,说的就是首先要有住的地方。房地产业的发展,可以带动很多行业。据行家说,至少与15个相关行业会有较大的联系。上海的房地产业起步较早,1988年有了起色。但“热”起来还是在1992年-1993年,发展到现在,上海的高楼大厦已达到3000幢。最近几年上海房价也涨了很多,人们对上海房地产的兴趣是越来越大。事实上,从上海人均GDP已进入国际中等城市的行列看,上     

做老实人 干实在活——访全国劳模、十六大代表李斌

李斌简介:1960年5月生,中共党员,上海液压泵厂工人,工程师、高级技师,本科学历。先后获得“全国劳动模范”、“全国五一劳动奖章”、“全国十大杰出工人”、“中国青年五四奖章”、“中华技能大奖”、“上海市首届十大工人发明家”、“上海工业十大工人标兵”、“上海市优秀共产党员”、“上海市新长征突击手”等荣誉称号。去年,作为上海唯一的工人代表参加了党的十六大,受到江泽民同志的亲切接见。     

河北黄骅吃空饷调查：相关干部大都赋闲在家

媒体报道了河北黄骅市62名正科级、副科级干部在53和52岁被一刀切“提前离岗”事件。12月2日下午，黄骅市委对此作出说明，称不存在提工资、提前离岗和吃空饷问题，相关干部仍在编在岗。     

诗与议论——读诗札记

诗歌,用的是形象思维,但这并不排斥诗篇可以有议论;宋代诗歌评论家严羽反对“以议论为诗”,这自然是对的,但这绝不能象明代诗人王世贞所说的那样,诗歌“一涉议论,便是鬼道”(引自胡震亨《唐音癸签》)。 俄国著名文艺批评家别林斯基说过:“诗歌也进行议论和思考,这是不错的。”     

一名电视维修师的荣耀

季凡说:“在多次获得厂、公司和上海市劳动模范及上海技术工人十大标兵称号的基础上,2002年我获得了全国‘五一’劳动奖章。获得荣誉,是因为我热爱本职工作,但同时与我个人兴趣、特长以及职业能力密切相关。”     

农民工培训的原则及路径探索——基于长三角地区农民工的调查分析

本文在调查数据分析的基础上发现了经济发达的长三角地区的农民工培训和其他经济欠发达地区的农民工一样遭遇农民工具有多样性、人力资本低下、工作负荷重无暇休闲以及外出务工前鲜少接受技能培训、技能水平落后、自发性外出务工的特点,这五方面特点也是农民工培训工作的困境和着力点.笔者根据农民工培训面临的困境提出了破解困境需要遵循以职业学校为培训主体原则、输入地培训为主原则,对农民工进行补偿教育原则、人格平等原则以及劳动力遵循就业机会原则、在岗培训和离岗培训相结合的原则,进而提出了破解农民工培训问题困境在转换培训观念以及培训内容、培训方式、培训主体联合的四方面发展路向.     

让“新工人”在城市住下来

“农民工”其实是“新工人”，已经有1．7亿人到了城里，但没住下来；未来每年都有数以千万计的人成为“新工人”。每一个“新工人”都有享受基本住房的权利，不能指望市场去完成，落实这项基本人权是政府的头等责任之一。     

试谈诗歌中的议论

诗歌能不能议论,这个问题在我国的诗史上,历来就有争议。反对者声称:“作诗切忌议论,此最易近腐,近絮,近学究”,“易入陈腐散漫轻滑”。(清方东树《昭昧詹言》)赞成者则认为,诗歌并不排斥议论,“唐人诗有议论者,杜甫是也’,杜五言古,议论尤多;长篇如《赴奉先县咏怀》、《北征》及《八哀》等作,何首无议论！……     

刘怀廉代表:让农民工享受城市工待遇

河南信阳市委书记刘怀廉代表提出,要破除体制性障碍,使农民工享受与城市产业工人相同待遇。“进城务工农民同产业工人一样,是以工资收入为主要生活来源的城市劳动者,他们与土地已经基本没有劳动和收入上的联系。”刘怀廉说,“但是,当前由于种种原因,作为产业工人重要组成部分的农民工并未得到与城市工人同等的待遇。主要表现为:在工作地没有与城市工人同等的选举权和被选举权;农民工与城市工人同工却不能同酬,对农民工拖欠工资、人身伤害等侵权现象还时有发生:社会保障     

中国式农民工的社会性质——以农民工的身份转换为切入点

中国式农民工有着“半结构化”的身份,他们是农民,却从事着工人的工作。以“挣钱”、“过日子”等本土概念进行测量分析,试图呈现出中国式农民工身份转换的困境,以此为基础来展开对于农民工社会性质的讨论。结论是,工业文明想要把农民工规训为“结构人”,而工业文明却没有给与农民工相应的权利意识和社会保障基础,农民工在承受工业风险的时候退回到了小农逻辑。最终,农民工无法完成身份转化,他们还要固守着以小农逻辑为基础的“过日子”：在小农生产与工业生产之间寻找到最有利于自身的结合点,以完成小农家庭的再生产。中国式农民工特殊的社会性质使得他们成为继农业、农村、农民之后的“第四农问题”。     

辛勤劳动真的“没出息”吗

又是一年一度中招咨询活动,市、区重点高中咨询点前人头攒动、门庭若市,而三校咨询点前则车马冷落、门可罗雀。听到一对父母与子女议论:考三校,将来当工人,服务员,做普通劳动者,没啥出息;考重点高中,上名牌大学,当白领,金领才有价值。当技术工人、服务员,辛辛苦苦、平平凡凡,就真的“没出息”吗?试想,偌大的上海,     

看漫话 写作文

★想:这是什么地方,有哪些人?两个年轻人在议论什么?为什么要议论?★写:1.写记叙文,画面是一个故事。你要直接描写画面内容,写得层次清楚,语言通顺即可,结尾可通过点题的方式,引发思考。2.写议论文,画面是一个论点。你可以以“瞎子多走冤枉路,一点也不假”这句话作为论点,写一篇夹叙夹议的小评论,标题自拟。 谁是真“瞎” 公园里有一块大草坪,草碧绿碧绿的,还有许多五颜六色的小花点缀其间,远远望去,像碧绿的毛毯。为了保护这块草坪,工人叔叔在草坪周围围了一圈栏杆,还竖了一块“爱护小草”的牌子。 一个盲人叔叔走了过来。他拄着拐杖,…     

农民工打工地方言的习得及其影响因素分析——基于珠三角地区农民工的调查

本文基于对珠三角地区3000多位农民工的调查数据，以粤方言为例实证考察了农民工对打工所在地方言的习得状况及其影响因素。研究结果表明，41．1％的珠三角地区的农民工“可以听说”粤方言，“能听但不能说”的有40．4％，而“既不能听也不能说”的有18．5％。进一步分析发现，农民工来源地与打工地的地理接近性、农民工的职业性质、业余时间看电视、社会交往、永久性迁移意愿、年龄和所在企业规模等因素对农民工习得粤方言的效果有较显著影响。     

V与M博弈的启示——“民工荒”彰显和谐社会的制度缺失

珠三角等地出现的“民工荒”表明,在市场经济条件下资本追逐剩余价值与劳动力的工资增长之间的矛盾永远难以解决。企业主过分追求剩余价值,在其他成本不变的情况下,必须带来对农民工利益侵害。而农民工的工资作为特殊型的要素报酬,具有其特定的内容,突破工资内涵的要求底线,农民工只能选择用脚投票,“民工荒”是农民工利益比较的理性选择。“民工荒”表明农民工的利益缺乏制度保障,这与建设和谐社会目标是相悖的,要实现和谐社会的宏伟目标,必须加快农民工社会保障制度建设。     

农民工城镇住行情况调查——基于上海1446个调查样本

基于上海1446份农民工调查样本,应用描述性统计方法,对农民工在城市住所类型和出行方式做了实证分析.研究发现:农民工在城市居住条件比较简陋,总体处于一种“居无定所”状态,显示出“暂时性”和“短暂性”特征,不利于农民工在城市就业的稳定性和持续性.在出行方式上,在沪农民工以“步行”或“骑车”为主,没有大量采用公交或轨道等公共交通方式,并不是造成城市交通拥堵或拥挤的重要因素.完善制度设计,逐步改善农民工城镇生存与就业环境,是相关部门必须重视的问题.     

论宋代文言小说的篇末议论

文言小说中,在篇末附加议论的情况在唐传奇中就已经出现,这种篇末议论形式最早来自“史评”,而后为小说家所采用。宋代文言小说中的篇末议论在依循唐人之模式的基础上又发生了不小的变化:议论文字冗长且具备独立文体形式;议论中的教训意味加重;议论干预故事主题。这些变化的背后是宋人的理学文化和科举用论的制度。篇末议论的垂诫意味加重、议论干预故事主题都可以从追求“存天理、灭人欲”,“改过迁善,克己复礼”以及“治国平天下”的理学思想中寻求根源。宋人小说中的这种与唐人有着种种不同的篇末议论也与宋代科举的“试论”息息相关。     

幸福是什么?

几位老友相聚,谈人生,话经历,议论起一个问题:幸福是什么?在当今市场大潮中,人们自然首先想到金钱。只要财源滚滚,什么东西不能买?什么事情不能办?什么福不能享?这样看来,有钱就能幸福。然而,金钱并非万能。君不见,钱可以买到“房屋”,但买不到“家”;钱可以买到“珠宝”,但买不到“美”;钱可以买到“药物”,但买不到“健康”;钱可以买到“文凭”,但买不到“水平”;钱可以买到“权势”,但买不到“威望”;钱可以买到“业绩”,但买不到“人心”……况且,崇拜金钱,也会让人性发生扭曲,使人走上邪路。明代一首《题钱》的民歌说得好:“人为你东奔…     

论方块汉字的优越性(上)

方块汉字究竟有无优越性,有多大的优越性?这是前人议论过今人还在议论着的问题。很多人不喜欢方块汉字,说它“难”。有的说是二“难”:难学、难用;有的说是三“难”:难认、难记、难写;还有的说到七“难”、八“难”。既然“难”,人们也就产生一个理想:废除它,代之以不“难”的拼音文字。当然,也有持相反意见的。我们也认为,方块     

议论风生 侃侃而谈——谈议论文的散文化

这是篇议论文,但它与通常的议论文有所不同,具有一种散文化的特色。通篇几乎没有多少道理的阐发和抽象的议论,只是在篇首阐释了成语“桃李不言,下自成蹊”的含义,而后作者便用三个自然段,以抒情的语言,赞扬和歌颂桃李的“真诚而又老实”,“谦虚谨慎”的品质。读到这里,我们也许可以感到这三个段落的语言,有摹仿茅盾的散文名篇《白杨礼赞》的痕迹。再仔细推敲一下小作者陈述的感受:“谈到无言的桃李”,就会使“我们很自然地想起无言的……”,也许还会“更多地想到的是:在我们的工人、农民和知识分子中,有许多默默无闻的人”,“他们实在是平凡的”,然而“他们忠实,积极,埋头苦干,从不计较名利得失”……由此看来,小作者不仅在语     

论文学议论

<正>清末小说理论家夏曾佑在论小说时曾说过这样一句有意味的话:“叙实事易,叙议论难。”议论作为议论文的基本表达方式,并不存在“叙议论”问题,而一旦进入小说中,就存在一个“叙”的问题,议论失去了在议论文体中的主体性,要“寄人篱下”,得“羞羞答答”了。小说是文学大家族中的一种,在其它文学体裁中都存在着如述问题。因而,文学作品中的议论就有了与一般议论不同的特殊含义,“文学议论”命题因之成立。