敢问路在何方?——谈民族地区过剩劳动力的困惑

一、现状长镜头:中国农村劳动力总数为3. 8亿,其中三分之一为过剩劳力。近年通过发展乡镇企业等渠道安置的剩余劳动力为9800多万人,此外还有2000多万人仍处于自由流动状态。特写:从1989年2月10日(农历正月初五),到2月底止,在不到20天的时间里,至少有150万农民组成南下大军,沿京广大动脉涌入羊城。     

吉普赛人来自何方?

几乎没有一个民族,既有如此广泛的世界性,又不失其民族的特色;也没有一个民族以其如此独特的文化传统和鲜明个性,激发了众多文学大家的灵感和丰富的想象力,成为他们思涌如瀑的创作源泉。卡门、埃斯米拉达、真妃儿、玛霞……这些活生生的、热情奔放的人物形象,吸引和陶醉了多少读者!吉普赛人——一个世界上最富于魅力、最具有传奇色彩的民族。     

马儿啊,你奔向何方?

改革大潮席卷华夏。在漫长的牧业文明、农业文明道路上徘徊踟蹰的雪山草地人,终于来到了现代工业文明的大门前。可是,马,却未能紧随长期相依为伴的高原人跨入这道门坎。目前,高原养马业掉进了投入、消耗巨大,而产出、效益甚微的境地。在广袤的原野上,我们呼唤:马儿啊,你奔向何方?——题记马,没有出栏数的牲畜在四川阿坝州,牛和猪的出栏数随着存栏数的增长相应增加。羊的出栏数虽有起伏,但1987年仍然产羊肉263万公斤,有一笔可观的经济收入。可是,翻遍了统计表,却没有找到马的存栏数。一位多年从事牧业工作的同志说:“这些     

“奶粉事件”反思:食品安全之路究竟在何方?

<正>对中国来说,2008年是胜利的具有划时代意义的一年,也是各种突发事件频仍出现的一年。百年罕见的冰灾、手足口病、火车出轨、火灾、尾矿库溃坝事件……而9月中下旬曝光的"三鹿奶粉"事件,尤令举国震惊,并由此引发了国内     

昔日万户府 今地在何方

在西藏自治区,元代和明代曾设立过万户府,厅户长作为基层的官吏,也由中央朝廷封任。元代在西藏的十三个万户府。《萨斯迦世系史·德格版,第九十页下》中这样记载:“皇帝(忽必烈)谕曰:以土蕃十三万户委付于八思巴以为其首次传授佛法的供奉。每万户,     

敢问路在何方——省交通厅厅长欧阳斌湘西考察纪实

2006年4月27至28日,新任省交通厅厅长欧阳斌同志率省公路局、省高速公路管理局等部门负责人,轻车从简,一路风雨来到湘西州考察。欧阳斌一行在蒙蒙春雨中先后考察了1828省道、古丈县城到高峰乡乡道、常德到古首高速公路等建设工程,并与湘西州党政领导和基层负责人进行座谈。敢问路在何方——省交通厅厅长欧阳斌湘西考察纪实!文本刊记者@张浩     

匈牙利的创建者来自何方

民族群体是根据语言、文化和主要的体质特征加以确定的。体质特征是人类学的研究范畴,属于生物学的一个分支。而各民族的起源、迁移以及他们之间的关系问题则是几个学科都要研究的课题。由于身体特征的变化十分缓慢,所以在这些学科中历史人类学发挥着极其重要的作用。生物学的研究成果告诉我们:在一新的环境影响下,一个民族群体的基因被“重新确定遗传密码”须经过连续40代、大约1200年的时间。只有经过这样长的时间,最初     

面对挑战 敢问路在何方——试论民族文学走出困境的美学突围

面临中国当代民族文学遭遇西方现代文化、中国当代主流文化和当今大众流行文化的挤压困境,有必要进行一次全面而深刻的“美学突围”,那就是我们的民族文学创作要切实保留自我性的作者身份,以建构民族作家主体地位的美学自信心;提倡使用民族式的语言形式,以凸显民族文学的自由本色的美学自信力;努力呈现原生态的内容立意,以开掘民族文学生命意力的美学生态性;充分开辟多样化的传播途径,以寻求民族文学现代媒介的美学丰盈感.     

西江苗寨该去往何方

1991年,贵州省率先在全国提出了“旅游扶贫”的理念,把“以旅游促进对外开放和脱贫致富”作为全省旅游业发展的指导思想,并逐步把“旅游扶贫”的概念转化为旅游产品——“乡村旅游”。20多年来,全省各地已有4000多个村寨开办乡村旅游。贵州省旅游局2008年发布的调研报告显示,     

“金饭碗”在哪里?

少数民族地区捧着“金饭碗”讨饭吃,指的是那里有丰富的资源,经济文化却很落后,商品经济发展缓慢,靠国家补贴过日子。其实,丰富的资源并没有与少数民族人民有机地结合到一起。“金饭碗”虽在少数民族地区,少数民族人民没有捧上它,更谈不上用它来讨饭吃了。少数民族地区丰富的资源中,有森林、矿藏、水力、能源、土地、草原等。如何组织开发利用?如何让这些“金饭碗”服务于少数民族人民?这些问题并没有解决好。这是因为,一方面少数民族地区没有相应的自我     

大禹的故乡在哪里?

关于大禹的出生地 ,历代各类文献史籍记载互有分歧争议 ,像司马迁这样伟大的历史学家也似乎讳之不谈。但大禹在四川羌族民间千百年来被顶礼膜拜、奉为天神却是不争的事实。关于大禹的传说 ,在中国少数民族中似乎仅见于羌族。那么大禹是中华民族广为传颂的治水英雄 ,我国第一个统一的奴隶制国家政权———夏王朝的奠基人。在华夏大地从洪荒走向文明 ,在中华民族的形成、发展和壮大的历史关头 ,大禹以其卓越的品格、精神和毕生的努力 ,建立了光耀日月的功绩。他成为继炎、黄二帝之后 ,中华民族又一伟大先祖。但是 ,将大禹奉为神灵 ,千百年来全…     

洛桑,你在哪里?

遥远的西藏对大多数内地人来说都充满着诱惑和向往。30年前,未曾踏出省界一步的我,却与神秘古老的西藏文化有过近两年时间的亲密接触。 1973年,我作为工农兵学员从下放的农村来到衡阳市卫生学校,懵懵懂懂地开始了我的学医生涯。学校是省重点中专,硬件、软件在当时已经是很不错了,对我们最有诱惑力的是毕业以后国家包分配,进了这所学校就意味着我们将来是吃“皇粮”的国家干部。因此,尽管功课枯燥,同学们     

整容在中国何以可能?

本文从医学和文化两个角度勾勒整容在中国的发展历史,试图回答如下问题:整容在中国如何成为可能?整容在中国之所以能流行,首先在于医学技术的发展使得整容越来越触手可及,并逐渐向大众开放;与此同时,身体的开放和求美的合法则为整容提供了重要的文化基础,使之变得可以接受.     

魂系何方 ——对《断魂枪》的再认识

《断魂枪》是老舍的名篇,对这篇作品的研究多集中于民族文化、作者及文中的人物形象三个方面.再次走进作品的文本世界,从核心文字"魂"入手,《断魂枪》在一个小故事中展现了人之魂、枪之魂和文化之魂,围绕"魂"串起昨日的生存之魂、今日的精神之魂和明日的文化之魂的故事与思考,写出了"魂"断裂的现实与无奈.《断魂枪》向我们展示的是一...     

秀美恩施,美在何处?

随着沪渝高速公路、宜万铁路的开通和宣传促销效应的释放,湖北省恩施土家族苗族自治州旅游经济呈现出迅猛的发展势头。2010年恩施全州累计接待中外旅游者106.25万人次,同比增长60.14%;实现旅游收入50.62亿元,同比增长74.78%。2011年1-10月,恩施全州累计接待中外旅游者1491万多人次,同比增长74.61%;旅游综合收入78.9亿元,同比增长99.7%。恩施有何独到之     

回荡在大苗山的爱──记“中国武警十大忠诚卫士”何方礼助学扶贫的优秀事迹

广西融水苗族自治县的各族人民,谁不知晓何方礼这个名字?巍巍的元宝山用仁慈宽阔的胸怀拥抱着这位来自四川通江的武警战士;清清的贝江用清澈透亮的河水滋润着这位来自远方的汉家男儿。大苗山的人民,对这位善良朴实的了弟兵深怀敬意。　　他们热情地称赞何方礼是瑶族同胞的“贴心人”、“好帮手”。融水大地上传诵着的这个名字和他那热心助学、无私扶贫的感人故事,就象和煦的春风,久久回荡在大苗山的峰峰岭岭……入伍来到大苗山　　1992年12月底,何方礼从四川通江县入伍来到武警融水苗族自治县中队服役。中队驻地在融水县城。到中队…     

网络游戏——到底谁在玩谁?

“那是最美好的年代,那是最糟糕的年代……”,英国著名作家狄更斯在他的传世之作《双城记》的开头这样写道,有意思的是,狄更斯的这句话用来形容当今飞速发展的互联网世界,是再确切不过了。随着个人电脑的普及和网吧的大量出现,虚拟的网络世界正以一日千里的速度潜移默化地改变着我们的生活,使之变得更加多元化且极具娱乐性。同时,网络游戏——这一虚拟世界里的尤物,自诞生以来,就被冠以天使和魔鬼两种身份,让喜好者视之为天堂,让痛恨者恶之为地狱。比起前两年对网络经济、网络产业的关注来,如今媒体们的兴趣显然大部分已经转移到了网络游戏上,相对于10年前泛滥街头的“游戏厅”、“游戏室”来说,网络游戏的来头自然要大了许多。据中国互联网信息中心最新调查,全国网民每月直接与网络游戏相关的支出约为10多亿元。2005年,网络游戏直接创造了近20亿元的市场财富,对电信、IT等行业间接贡献高达180亿元之巨。如此巨大的市场份额早已不是小小“街机厅”可以比拟的了。那么,是什么原因支撑着网络游戏产生如此高额的市场效益而成为国民经济新的增长点呢?在这些可观的经济数据背后,我们付出的代价,到底是什么呢?     

做好民族工作的关键在哪?

政治思想工作是一切工作的统帅和灵魂。对于党的民族工作来说,当然也决不会例外。因为民族工作和党的任何工作一样,是各民族广大群众自己的事业,只有充分发动群众,依     

我的回族小妹,你在哪里?

伫立桥头,两眼睁得溜圆,密切注视着过往的行人,巴不得你的身影出现。然而,我终于失望了。来武汉出差近一星期了,天天在这座桥头一站就是几个小时。即使步入办事单位,走在大街小巷,踏进商店,我也无时无刻不在留心寻找你。明知这是大海捞针,可我却仍不死心。我多么渴望见到你——我走上社会结交的第一个女友,一位漂亮、纯真的回族小姑娘。     

谁在纽约新年里吻了我?

纽约是个被称作世界中心的地方,曼哈顿则是纽约的枢纽地带。为了迎接十几个小时后就要来临的新年,我早早收盘离开中央公园边的办公楼,去往曼哈顿最繁华的心脏区域——时代广场。在59街与麦迪逊大道的路口,我又看到每天在红绿灯下乞讨的那个黑人兄弟。他没有腿,一条也没有,每天“站”在天气恶劣的纽约街口,戴同一顶帽子穿同一件衣服,数着从他身边经过的那些6或8或10扇门的豪华房车。10美金加上一句“新年快乐”,就已经可以融化积压在他心头的一个严冬,但是他说从来没有看见过那些车停下,更没有穿裘皮大衣的人从车里下来给过他一块钱,更不用说…