和谐农村的伦理学探析

以科学发展观为理论指导,以人与自然、人与人、人与社会的和谐为主要内容,以城乡平衡发展为终极目标的和谐农村是一种新提法,它既是社会主义和谐社会的重要组成部分,又是社会主义新农村模式的简练表述.和谐农村的伦理内涵和伦理意义十分丰富.挖掘和谐农村的伦理思想,目的是加快社会主义新农村建设的步伐     

农村家庭"孝"伦理的重构

当前农村家庭伦理出现了程度不同的问题,首先是孝道伦理.从家庭内部的视角来看因为现代农民已经不再具备传统农民代际间互惠观念,年轻一代农民的价值观念已经发生了变迁.产生这些现象的原因之一是中国孝伦理文化教养的缺失.本文立足于在继承、总结吸收中国传统孝道精华和当代新农村典型实际以及道德建设的成功经验的基础上,探讨当代农村家庭伦理重构,以推动和促进和谐社会主义新农村文明建设.     

伦理的内涵与和谐的构建

伦理的内涵与和谐的构建是道德建设理论与实践的关系。对伦理内涵的正确理解是构建社会主义和谐社会的思想基础。伦理是对人伦之理、关系之真、道德之善，和谐之美、规范之据、人性之本的理性认识。生活的实践、社会的和谐、利益的实现需要理论的证明。社会主义和谐社会的构建需要和谐伦理的支持，构建和谐伦理是建设社会主义和谐社会的一个重要组成部分。     

和谐：财富与伦理关系之境

财富与伦理本身有内在联系：财富为伦理之基,伦理为财富之范,二者对立统一于共同的主体——人,和谐是其境界。人既是伦理的主体,又是财富的主体。人自身的和谐发展是财富与伦理和谐的前提,人的心理对财富达到符合法制和伦理的认同是其和谐的思想基础,而财富与伦理关系的和谐发展又是人全面而和谐发展和社会和谐发展的前提。正是由于它们这种互为前提、相互促进的关系,使财富与伦理的和谐既有可能,又为必要。     

文化视阈中和谐的伦理解读

和谐是文化,也是文化的产物。中国传统的和谐观以伦理为基础,西方传统的和谐观以宗教为基石。和谐的当代本性是伦理的,它蕴含着道德自我的伦理要求,尊重他者的伦理原则,个体以实体为指归的伦理精神和社会作为伦理实体的道德精神以及人对自然的伦理责任。和谐的伦理定位使伦理成为和谐最为亟需的文化因子。     

中国佛教“和谐”思想的生命伦理意蕴

佛教伦理本质上是“和”的伦理,和谐在佛教生命伦理思想中处于重要地位,佛教伦理以缘起论为其道德哲学基础,以心灵的道德和谐为根本,由心的外在呈现和人的社会关系及与自然界关系的存在方式的不同,表现为人与人的道德和谐、人与自然的道德和谐,其内在的生命伦理思想内容非常丰富,构成当代中国生命伦理学建构的一种重要思想资源。     

我国农村伦理道德问题及研究对策

当前,我国社会正处于转型时期,我国农村社会发展中仍然存在很多不和谐的因素.特别是我国80％的人口住在农村,最先解决农村问题具有迫切性.其中,关于农村伦理道德失范就是一个值得我们深思的问题,它严重制约我国建设社会主义新农村的进程.社会主义和谐社会的构建是一项全面而系统的工程,包括政治建设,经济建设,文化建设和社会建设,其中社会建设为其提供一个有利的环境和条件,而伦理道德建设为和谐社会建设提供一个支撑,是其内在的要求.因此,我们在努力构建社会主义和谐新农村的过程中,应大力加强农村伦理道德建设.这就要求我们必须从实际问题出发,对当前农村伦理道德体系的现状进行全面、系统而深刻的剖析,找出其原因所在,有针对性的提出对农村和谐伦理维度的构建有实效性的措施和方法,确保新农村建设又好又快发展.     

和谐伦理支撑和谐社会及其路径分析

构建社会主义和谐社会,达到自我、人我、物我的高度和谐,实现心态、世态、生态的相对平衡,既是历史赋予我们的使命,也是社会良性发展的必然要求。一般说来,任何社会形态都有与其相适应的伦理支持系统。由畸形社会、不确定的社会到和谐社会,是社会形态的跃迁。这一跃迁要求我们的伦理观也必须实现有决定意义的和谐转向——由单向伦理和双向不对称伦理到双向和谐伦理的升级,以便为和谐社会提供强有力的伦理支持。和谐伦理是人类伦理智慧不断升华的结果,因而能够成为和谐社会的伦理支撑,甚至和谐伦理本身就是和谐社会的重要组成部分。     

市民社会伦理精神与和谐伦理精神的构建——基于黑格尔、马克思和哈贝马斯市民社会伦理思想的启示

和谐社会的建设以和谐文化为基础，和谐文化以和谐精神为灵魂，而和谐伦理精神是和谐精神的价值内核。市民社会在和谐社会的构建中起基础性作用，市民社会是现代性的伦理实体，塑造了现代人的交往方式和存在方式，也孕育了现代社会特有的伦理精神，市民社会伦理精神是构建和谐社会中“价值理想”、“秩序伦理”、“政治伦理”和“交往伦理”不可或缺的重要精神资源。     

关怀伦理视野下的环境伦理难题

环境与社会经济和谐发展互动问题,是当今学术界关注和探讨的重大热点问题.环境伦理是人类对其自身与自然关系进行深刻反思的结果.环境伦理的核心是要学会人与自然和谐相处,共同发展.关怀伦理学在反对以人类为中心和以男性为中心的文化结构中也对环境伦理投入了较多的关注.所以.女性与环境发展息息相关的观点开始受到重视,女性与自然被逐渐紧密地联系起来.     

中国建设社会主义和谐社会的挑战和对策

中国践行马克思主义的和谐社会思想,在现实中面临城乡居民收入差距较大、城乡区域发展差距扩大、城镇化和农业现代化的质量和水平不高、维护社会稳定面临新的严峻挑战、气候环境问题对建设和谐社会和和谐世界构成双重掣肘等深层次矛盾和问题。对此,中国要牢牢把握统筹协调各种利益矛盾这个抓手,在社会主义新农村建设中要通过持续改善公共基础设施建设促进城乡和谐发展,通过开展绿色工业革命推动和谐社会和和谐世界建设。     

新时期构建和谐社会视阈下的人民观

在中国全面建设小康社会发展的新阶段和构建社会主义和谐社会发展的新时期,以人民群众根本利益为核心的人民观思想体现了社会和谐发展的价值取向,构建社会主义和谐社会的内涵体现了人民观思想的重要性,人民观思想的传承发展促进了社会主义和谐社会的构建。     

论社会主义新农村和谐文化建设的制度框架

建设社会主义新农村和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务,对农村经济社会的全面发展和全面实现小康社会有着重要意义。同时它也是个系统工程,必须从教育机制、管理机制、投入机制、人才机制、服务机制等方面提供制度性保障,从而推动社会主义新农村和谐文化建设不断向前发展。     

农村基础设施规模及其协调发展判定研究

农村基础设施规模及其发展水平是影响农业发展、农民收入、农村投资吸引力和辐射能力，制约农村发展的重要因素，同时关系到社会主义和谐社会的建立。长期以来，由于在我国“二元”经济结构影响下，农村基础设施供给严重不足，特别是税费改革之后，乡镇政府和村级财力大大减弱，农村基础设施甚为薄弱，三农问题日趋严重。基于此，在对农村基础设施规模进行系统的构成分析和影响因素分析的基础上，提出一种判定农村基础设施规模协调发展的定量方法，以期为农村基础设施管理和发展规划提供有效的决策支持。     

培养和谐发展的人是现代大学的使命

和谐智慧乃是中华文化的精髓,在构建社会主义和谐社会的历史进程中,培养和谐发展的人是现代大学的使命。现代大学应站在可持续发展的战略高度,实施可持续发展的人文文化教育,用以中国传统文化为根、社会主义核心价值体系为本的和谐文化,培养和谐发展的人,从而担当构建社会主义和谐社会的伟大使命。     

和谐农村视阈中节庆体育发展路径——以湖南湘西Z镇和湘中Y镇为例

农村节庆体育作为农村文化系统的重要内容之一，在构建和谐农村进程中发挥着不可替代的作用。在对湖南湘西Z镇和湘中Y镇农村节庆体育现状进行调查的基础上，分析了农村节庆体育的基本特征和发展障碍，并基于和谐农村视阈，提出了加大节庆体育宣传力度、健全农村节庆体育组织、丰富农村节庆体育内容、完善体育竞赛规则等发展节庆体育的路径。     

科学发展与和谐社会的辨证思考

科学发展是构建社会主义和谐社会的价值导向和客观基础,和谐社会是科学发展的价值追求和目标导向。必须坚持科学发展与和谐社会的统一。科学发展与和谐社会的出发点和落脚点都是以人为本,强调人的主体地位,人民群众的实践是科学发展与社会和谐的力量源泉。实现科学发展,促进社会和谐,要紧紧地依靠广大人民群众。     

论循环经济及其社会和谐功能

循环经济是一种建立在物质不断循环利用基础上的新经济,是一条内含人、自然、社会三位一体和谐发展的新路径。循环经济所内具的和谐本质、和谐功能与构建和谐社会的内在要求具有高度的一致性。大力发展循环经济,是建设社会主义和谐社会的有效途径。     

构建社会主义和谐社会的"四个"着力点

构建社会主义和谐社会必须坚持"四个"着力点,即坚持以人为本,尊重个性,实现人的和谐发展;坚持全面、协调、可持续的科学发展观,实现人口、资源、环境的协调发展;突破我国二元社会结构,实现城乡之间、区域之间的协调发展;保持社会良性运行,实现政治、经济、文化的协调发展。     

论藏族传统道德文化的和谐价值

藏族传统道德文化中蕴藏着协调人与人之间、人与社会之间、人与自然之间等关系的和谐文化价值,对于构建社会主义和谐社会具有重要意义。因此,在新时期应充分发挥其功能和作用,努力使其为构建社会主义和谐社会发挥积极作用。