西方思想史中人的素质思想考察

西方思想史中人的素质思想十分丰富。古代思想家们重视人的自然性素质,近代西方哲学则注重从人的能力层面来研究人的素质问题;当代西方思想界对人的素质研究发生了从静态到动态的转向,呈现出多学科实证的景观。     

论中国传统文化关于人的素质的思想

中国传统文化注重人的道德素质培养 ,主张通过重生修身、重德养性、重学教化 ,培养“不可夺志”的独立人格 ,追求“内圣外王”的理想人格。对其具有积极意义的一面 ,可以学习借鉴 ;而对其时代、阶级的局限性及理论的片面性 ,应该予以摒弃。     

人的素质的哲学分析

人的自由和全面发展是现代化的根本目的,人的发展就是提高人的素质。人的素质根源于人的本性,是构成人的各方面的质素、成分。人是世界上最复杂的存在物,人同时是自然存在物、社会存在物和精神存在物,人的素质的提高包括人的自然性、社会性和精神性等各个方面,但决定人的素质的根本是人的思维认识能力和精神创造力。教育是提高人的素质的主要手段。     

生态文明建设的人性素质

大力推进生态文明建设需要构建与之相契合的人性素质,通过人的内在力量把生态文明的理念、价值、技术和制度渗透到经济、政治、文化、社会建设的各个环节,并作用于技术应用和制度设计的全过程,使现实的人成为与自然环境和社会环境和谐共生并协同进化的"社会生态人"。塑造社会生态人的生态理性、和谐情感、完全意志和适度欲望等人性要素能够为生态文明建设提供人的素质品质支持。     

对思想政治教育促进人的全面发展的思考

思想政治教育要促进人的全面发展,应正确处理好人的发展与社会的进步,人的合理需要与人的素质发展,人的思想道德素质与人的健康素质、科学文化素质等方面的关系,以关心人的合理需要为基础,以提高人的综合素质为核心,以促进社会的全面进步为保障。     

简释对人性的质疑

本文对存在人性这一传统看法进行质疑。人类历史和文化人类学领域的研究都不支持存在着人性这种看法。人性这一概念常被滥用来庇护最无人性的行为。     

也说中国人的素质

刚好是今年5月上旬,突然接到加拿大一位华裔女作家的来信,她自小生长在上海,上世纪90年代才去留学而后定居加国。几年没联系了,她的第一句话竟然劈头就是：“中国人都变坏了,只认识钱,不讲道德……”     

中国传统艺术创造和鉴赏中人的自然化

在中国传统哲学和审美理念中,天人同构和合中介着这样一个重要方面——“人的自然化”.人与自然的亲和融合在艺术创作和鉴赏中得以尽现,这样的创作和鉴赏过程是人法自然、师造化、身与物化、神与物游,又于“观”、“品”、“悟” 中大彻自然之天机,回到自然、获得真正自由、至乐和大美的过程.     

人的素质提高与社会可持续发展

人是社会发展的主体。人的素质提高是实现可持续发展的关键。目前,我国人的素质状况不容乐观,思想道德素质、科学文化素质、职业技能素质、人的现代化思维方式等都较低,这样是很难适应社会可持续发展的要求。因此,我们必须采取各种切实可行的措施,全面提高人的素质,加速实现社会主义现代化     

发展社会主义市场经济与人的素质的提高

社会主义市场经济与人的素质的提高是一个辩证发展过程。社会主义市场经济为人的素质的提高提供了必要条件，而人的素质的提高会推动社会主义市场经济发展。但社会主义市场经济不会自发地提高人的素质，这就要求我们抓住社会主义市场经济给人的全面发展带来的机遇与条件，努力塑造适合社会主义市场经济的高素质的新人。     

略论市场经济的发展与人的素质的提高

本文阐述了市场经济与人的素质的关系，指出市场经济的竞争实质上是人的素质的竞争，人的素质是唯一不能从国外引进的，只能靠本国的教育来培养，因而市场经济越发展越要重视教育。     

论人的素质的心理方面

人的素质包括政治素质、道德素质、业务素质、身体素质和心理素质五个方面。其中,心理素质对人的重要意义却至今还没有得到清楚的认识。实际上,个人在事业和生活上的成功与否,心理素质常常会起到关键的作用。心理素质不是天生不变的。因此,人应当在现实的社会生活中注重提高自身的心理素质,以适应现代社会的要求。     

构建和谐社会的基础:人的素质的全面重塑

构建社会主义和谐社会需要具备人与自然和谐所需的可持续发展、生态伦理、人类利益等素质,人与社会和谐所需的社会秩序、和谐思维、创新、科学人文融通等素质,人与自身和谐所需的物质需求有限、精神修养等素质。全球化发展导致的交往普遍化,为人的素质的全面形成提供了历史机遇。     

论可持续发展与人的素质

在讨论可持续发展基本含义的基础上,分析了可持续发展与人的素质的关系,论述了提高人的素质的前提与途径。     

货币遮蔽下的人性思想解析

在货币这一物性存在的背后掩藏着与人性千丝万缕的联系:人性获取和占有他人之物的心理欲求直接促成了货币的产生;人性在货币强大功能的作用下,延展了人的需求的多样性、膨胀了人的野心、释放了人的个性自由、促进了人的发展;货币彰显了人性中恶的力量,导致了人性的异化和单一化……货币是了解人性最好的途径和手段,揭示货币与人性的关系有利于正确货币观的形成,有利于人的自由全面发展。     

文化创新与人的全面素质发展

本文主要就文化创新的内涵、文化创新对人的素质发展的全新要求、文化创新对人的素质的全面发展的重要意义等三个方面论述了文化创新与人的全面素质发展的相互依存关系。     

对人性的多侧面认识及现实意义

中外思想史上存在着丰富的人性思想,我们不应仅停留于对它们的评价,而应在挖掘整理的基础上将此作为指导实践的一个重要依据。在实践中不应仅强调人性的某个侧面或某个侧面与某种条件的匹配。在任何条件下,都要对其各侧面有充分的估计,并采取必要的措施,以防由认识的片面性带来的失误     

孝道的现代命运及其转化——对中国现代思想史的简略考察

传统的孝道观念在中国近现代受到了严厉的批评,这些批评至少可以分为三种:它是抽象的,局限于个人、家庭之中;它是单向度的,忽略了父母对于子女之爱;而且,从现代民主社会构建的角度看,孝道不能成为其基础。对于这些批评,现代思想家同时做出了一定的回应,从而多方面地勾画出合理的孝道观念的轮廓,挖掘出孝道的现代价值。     

试论江泽民同志人的思想的思想史意蕴

本文力图从思想史的视角来展现江泽民同志关于自由而全面发展的人的思想所包含的深刻理论内涵。从西方近代思想史、马克思主义发展史、中国近现代思想史三个角度,我们可以发现江泽民同志关于自由而全面发展的人的思想坚持和发展了马克思主义的基本原理,是人类关于人的发展的思想的科学总结和理论创新,具有鲜明的时代特色,是指导我国人的发展问题的强大理论武器,必将对我国人的发展产生重大而深远的影响。     

全面提高人的素质关键在于教育的高质量发展

人的素质既是发展的决定性因素,又是以经济社会发展为物质基础的.全面提高人的素质,根本的就在于各级各类学校教育的高质量发展.一方面既要注重通过一系列社会教育,构建全民教育体系、科技文化创新体系和医疗卫生体系,以及各项制度和道德规范等来引导和提高.另一方面,公民作为提高素质的个体,又要注重通过不断学习、理解、沟通和内化来实...