进化与伦理

达尔文不仅凭借其《物种起源》奠定了以个体自然选择论为核心内容的进化论,而且通过《人类的由来》提供了一种爱和同情的理论,《人类的由来》和《物种起源》共同构成了达尔文进化论的完整内容,达尔文把恩爱、同情心等社会性本能当作人的道德组成的最初的原则,但他不能从基因层面思考利他主义的问题,当代进化伦理学立足于基因选择来说明利他主义现象,基因进化克服了利他主义和利己主义的二元分裂。     

论伦理关系

伦理关系是人与人之间的一种客观关系。伦理关系的形成有其客观的物质性基础,也有其主观精神条件。它是一个历史过程,也是人的主体性进化过程。伦理关系是有精神渗透其中的、主观见之于客观的实体性关系。实体性伦理关系在现实生活中表现为复杂的制度、组织系统和礼俗伦常,体现为现实的合理的社会秩序。伦理关系的发展是以经济关系发展的必然性和利益调节的必要性为依托的,是与社会政治关系密切联系的,同时又带有鲜明的文化特色,体现着特有的民族精神。伦理关系的维系和调整是由法律和道德共同实现的。     

环境伦理价值评价

自然价值是环境伦理思想的核心话语之一,而人们关于环境伦理价值的争论也是见仁见智。本文认为,有关自然价值问题的提出是环境伦理学家对传统价值理论不断批判和发展的产物。本文提出自然价值是进化的观点,并为进一步对当代各种环境价值观的合理性与局限性进行分析,阐述了笔者的一些见解。     

人类基因人工选择技术的应用价值与伦理反思

虽然到目前为止人类还不能成功选择自身的基因,但是本文站在未来的视角观望基因选择技术的进化合理性和伦理问题。当基因选择与现存伦理观念发生冲突时,不应当为人类基因选择技术设立科学的禁区,而应让伦理观念整合新事实。基因人工选择技术可以给人类带来福利,或许将是人类进化的新方式。基因选择的生命伦理观念应当适应形势的发展,以是否有利于人类追求最佳的生存状态作为伦理判断的价值标准。     

水伦理价值观的分歧与重构

当代中国水伦理价值观经历了从人类中心主义到非人类中心主义、从价值一元到多元的转变,形成了人类中心主义与非人类中心主义水伦理价值观的分歧与对立。双方相互驳诘、各执一端,彼此之间的交锋和对立多于交融与认同,这一方面使人们对水伦理学的身份感到困惑,并对水伦理学的合法性提出了质疑;另一方面又无法在实践层面回应中国水问题的现实需求。因此,如何整合水伦理价值观就成为水伦理研究的重要理论课题。然而,在整合价值观研究中,中国学者提出并论证了三种具有代表性的整合价值论,即"像河流那样思考"的进化价值论、人河互为尺度的水伦理价值观以及"以人为本"的水伦理价值观。这三种价值论都试图融合人类中心主义和非人类中心主义的水伦理价值观,但由于它们既没有在理论上真正厘清人类中心主义和非人类中心主义各执一端的认识论根源,又缺乏统一的理论基础和方法论原则,于是,在整合中又形成了新的价值论分歧。这种新的价值分歧使水伦理学的合法性依然面临严峻挑战。对此,我们以为,消解水伦理学的合法性质疑,并使水伦理学摆脱价值论困境的路径是:重构并培育"以人为本"、人水和谐的价值观。这种价值观以人的全面发展为最高目标,包含三个理论基点:唯物辩证的本体论、"以人为本"人水和谐的价值论以及"像水一样思考"的方法论。它通过提出并坚持本体论与价值论、整体论与层创进化论、永续发展与有限发展、以人为本与人水和谐的辩证统一,追求人为本即以自然为本、自然为本即是人为本的合规律合目的的境界,进而消解了人类中心论与非人类中心论的价值对立,并成为当代水伦理学的合法性基础。     

科技文化进化及其伦理价值认同

科技文化生成于科学技术实践活动,随着科学技术的发展而不断进化。在不断的发展进化中,科技文化撒播着人性的关怀、彰显着道德的理性以及展现着伦理的本质和向度。从伦理在科技文化进化中的地位和伦理之于科技文化发展的影响来看,伦理价值认同始终是科技文化进化的核心问题,因而也是当代中国科技文化建设迫切需要解决的理论和实践课题。     

品牌进化的动力机制与模型分析

基于品牌生态学角度来分析,品牌进化是品牌与其生态环境相互作用过程中,品牌基因在进化动力机制的作用下,随时间而发生一系列不可逆演变的过程。探索品牌进化的动力机制并构建品牌进化模型,将对企业品牌建设和品牌政策制定具有重要的指导价值。     

人类学的社会进化观及其批评的辨析

人类学进化学派的社会进化观在西方一直受到激烈批评。本文就社会进化观及对其批评中的一些重要论点进行评论,着重分析有关人类历史不受任何规律支配的观点。解放后我国人类学、民族学工作者在各民族地区进行了大量的调查研究,方向正确,成果显著,不应否定。指责为“套恩格斯框框”、“证明摩尔根模式”、“僵化、教条”是不符合实际的。     

进化美学的起源及其与进化审美心理学的辨析

19世纪末开始流行的进化论观点和现有的进化心理学研究成果为审美心理学在研究对象和方法上的拓展提供了有力的支持。概述了审美心理学的起源与发展,及进化论观点对审美心理研究思路的影响。通过对进化美学和进化审美心理学在研究对象、方法和所要解决的问题等方面的比较,探讨二者的联系,并总结其间的差异和共通之处。     

达尔文的道德进化论——达尔文思想中不可忽略的一个方面

道德进化论是达尔文广义进化论的一个重要组成部分,它就是良心进化论,其中包括了道德行为进化论、道德规范(命令)进化论和德性或美德进化论。达尔文是西方进化伦理学的真正奠基人,他在对人类道德现象进行描述和说明的同时,也表达了自己的价值观念,阐明了自己的道德原则和标准。     

男女之间有什么不同——进化心理学对性别差异的解释

首先介绍了进化心理学的产生和基本的观点,从进化的角度对男女之间的性别差异以及由此产生的各种行为差异进行了解释,对未来进化心理学应用于临床提出了启发.     

论科学技术与人的新进化

制造工具的劳动是人类产生的标志 ,同时 ,也标志着技术在人类社会中产生。随着科学技术在人类社会中的发展 ,以科学技术为基础的人的能动性不断增强 ,由此对人提出了更高的要求。它要求人的道德能力、对科学技术及社会的认识与把握能力要全面提高 ,也就是人的体内进化要与体外进化相和谐。否则 ,必将导致人类最终技术化的自我毁灭。     

新进化背景下的高校主体性教育

人类产生以后,进化并没有终结,人类自身仍然处于一种特殊的进化过程中,即人的新进化.人的新进化主要体现在两个方面一是体外进化;二是体内进化.人的体外进化主要标志是四肢在体外延伸、人的大脑功能在体外延伸、人的感官在体外延伸.人的体内进化主要标志是人的精神方面的发展即道德能力的发展、文化知识水平的提高、思维方式的演变、创造能力的发展和人文精神的提升.在人的新进化背景下,高校实行主体性教育,使教育观念、教育体制、教育结构、教育内容与方法与时俱进,从而从理论和实践上论证主体性教育的重要性和理论意义.     

基于进化博弈理论的金融监管合作均衡分析

通过构建金融监管合作的博弈模型,对我国分业监管体制下综合经营的金融集团监管合作分析,得出的基本结论是:金融监管机构的监管合作存在多重均衡,且混合策略纳什均衡得益小于纯策略纳什均衡;混合策略均衡条件下监管机构得益的大小取决于监管合作成本,得益是监管合作成本的减函数;监管机构反复博弈后最终会达到进化稳定状态,稳定状态水平由监管合作成本决定;监管合作存在监管机构同时放弃监管的"逆向激励",构成监管合作的制度漏洞.因此,需要推进主监管制度,建立信息共享机制,通过外部制度供给弥补制度漏洞,促进监管合作规范化.     

文学的伦理与伦理的文学

文学不仅提供历史素材也是人类道德生活史的画卷,它揭示人的现实性和可能性存在,是人类追求诗意性存在的成果;伦理学追问生活及人存在的正当性,是人类追求合道德性存在的结晶。二者的结合为我们展现既美又好的生活,即人最好的存在方式。     

伦理的科技与科技的伦理

科学技术的发展与人类自身的关系越来越密切,越来越具有道德的性质和伦理意蕴,因此,科学技术的发展只有借助于伦理道德的正确引导,才能朝着有利于人类的方向健康发展;同时,传统的伦理道德现念也正在经受着科学技术的冲击和洗礼,面临着痛苦的转变和选择,伦理道德观念也只有根植于科学技术的土壤之中,吸取科技进步成果的丰富营养,才能成为正确指引科学技术发展的前导,而不是科学技术发展的羁绊.     

人性与犯罪进化的原因和趋势

人性与犯罪都是不断进化的,犯罪随着人性的进化而进化。所以如此,既有生存和欲望方面的原因,也有社会方面的原因。人性进化的趋势是崇尚能力、推崇理性、追求利益、主张自立,犯罪进化的趋势表现为经济犯罪、有组织犯罪、职务犯罪、高科技犯罪的大量增多。     

人性与犯罪进化的原因和趋势

人性与犯罪都是不断进化的,犯罪随着人性的进化而进化。所以如此,既有生存和欲望方面的原因,也有社会方面的原因。人性进化的趋势是崇尚能力、推崇理性、追求利益、主张自立,犯罪进化的趋势表现为经济犯罪、有组织犯罪、职务犯罪、高科技犯罪的大量增多。     

索伯的自然选择模型

群体选择理论的提出受到很多进化论生物学家的质疑,美国当代著名科学哲学家艾利奥特.索伯(Elliott Sober)认为自然选择作为一个层次化的过程经常作用于群体选择的水平,从而为自然选择提供了一种新范式,并为人类与动物行为的进化提供深刻启发,同时群体选择能够从群体水平的视角为文化进化提供坚实基础。