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凌宗伟 《福建论坛(社科教育版)》2009,(7):27-29
课堂教学,是一种师生的“生命在场”。
理想的课堂教学是师生生命体的相互交流、沟通、启发、补充的过程,在这过程中生命体彼此分享阅历、积累、心态、情感、观念、价值取向等,已在学生周围构成一种“场”,是“思维场”,也是“情感场”;是“道德场”,也是“生活场”,姑且统称它为“生命场”吧。 相似文献
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桥头山歌是桥头民歌的一种,当地人也称“南歌”,是怀集县桥头镇独有的特色山歌,自明清朝代民歌就在民间流传,至今流行在广东省肇庆市怀集县桥头镇一带,特别是李屋村、谭坑村、旧墟村、丰大村、金星村。由于是属于本地特色文化,由方言演唱,所以保持自身独立发展的态势。山歌是在农耕文化的背景下形成的,在农村经济改革并快速发展的今天,传统音乐文化赖以生存的环境正在发生变化,当地很多珍贵的传统音乐形式也在逐步消失。其中山歌也是濒危的对象。 相似文献
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[导语]
一般而言,故乡就是自己的出生地——你曾在那里呱呱落地,跟妈妈牙牙学语,迈出了人生的第一步,感受过初次的激动,结识了最初的朋友,启迪了智慧之窗……故乡就是你的母亲,她教过你,呵护过你,可以说是你的根。正因为如此,人们对故乡都有一种割不断的情感,它是人的出发地,也是人的归宿。因此,一个人拥有故乡,不仅是指具体的、有形的那块地域,更重要的是精神的、无形的寄托。随着社会发展,人口流动越来越频繁,但是对一个人来说,不管走到哪里,身在何处,故乡都在他的心中,都体现在他的行为方式上。由于这种特殊关系,故乡常被赋予了更多的意义,家、故乡、故土、家园、家国、归宿等,有时指的是同一个意思;在比喻的意义上,它们往往指向人们的精神家园。 相似文献
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《南华大学学报(社会科学版)》2013,(6):96-96
刘丹在2013年9月16日《学习时报》撰文认为,当前在政府行政过程中,特别是在政府执法领域,有法不依、执法不严、违法不究、行政不作为或乱作为现象还比较突出,人民群众对此反映强烈,必须引起政府部门的高度注意。一是强势执法。当前,在一些干部的头脑中,还存在把行政机关和公务人员看成是国家权力的行使者和人民的父母官,把老百姓看成是被管理者、服从者,把法律看成是治理老百姓工具的陈旧观念,官本位、权大于法、长官意志、特权思想根深蒂固。二是趋利执法。行政执法必须以实现公共利益为目标,但在现实生活中,利益驱动执法,“权力部门化,部门利益化,利益法制化”,正在成为一些地方行政执法中的突出问题。三是分散执法。由地政府职能转变还没有完全到位,执法体制尚未完全理顺,当前政府职能不清,运转不顺,行政执法越位、错位、缺位情况依然存在。四是选择执法。五是钓鱼执法。在实践中, 相似文献
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大陆法系与我国刑法中的因果关系比较研究 总被引:1,自引:0,他引:1
行江 《昆明理工大学学报(社会科学版)》2008,8(2):9-14
因果关系理论,是刑法学理论中一个重要的、复杂的理论,历来是人们研究的重点。目前,在大陆法系的理论中,主要有条件说、原因说、相当因果关系说、客观归责理论。在我国,理论界的争论主要是是否有偶然的因果关系。比较我国与大陆法系的理论,相当因果关系理论在我国比较适合。 相似文献
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科学发展观的基本要求是全面、持续、可协调。根本方法是统筹兼顾。当前,在一些地方,领导干部作风建设过程中存在一些不符合科学发展观要求的问题,主要表现在:一是随意性。在于群矛盾尖锐、百姓反映强烈的时候,才想起来要抓作风建设,在平时则把它放置高处,摆在口中,不予重视,没有行动。 相似文献
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真实案例:涂前的求学生涯很是顺风顺水,高中毕业时他是以全优的成绩免试被推荐上南方的一所名牌大学,在大学里涂前也是如鱼得水,学习成绩在班级名列前茅,更突出的是他在社团活动和社会工作中也是活跃得很,除了担任班级的团支部书记,他还是学院文学社的社长,读书论坛、爱心募捐、以诗会友等活动的组织者,征文大赛、演讲大赛、主持人大赛,他频频获奖。可以说,涂前真是大学里的风云人物。 相似文献
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刘永佶 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
社会主义运动在20世纪的发展,是辩证的历史观和方法论的证明,而其在世纪末遇到的巨大难题,又要依据辩证的历史观和方法论进行回答,即对现代社会矛盾及其规律进行系统的揭示和论证。只有辩证法才能承担并完成这一历史任务。辩证法是社会变革的方法论,这是人类历史所证明了的,现代辩证法是由马克思、列宁、毛泽东在社会变革中创造、丰富和发展的,它与社会主义是统一的,是社会主义运动的方法论。坚持和发展辩证法,促进社会主义运动,是人类在20世纪末给21世纪提出的主题 相似文献
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很多人第一次吃荞麦做的食品都是“舶来品”--要么是日式荞麦面,要么是韩式凉面。甚至很多人认为荞麦食品是属于日本的“专利”。其实,在中国食用荞麦已有600?700年的历史,古代由中国经朝鲜传入日本。“荞面黑是黑,筋韧爽口能待客”,这是人们对荞面的赞美。荞麦在中国,尤其是在北方,可以制作成各种食品。荞麦面适口性好,做法有很多种,如炸酱面、热汤面、炒面、刀削面、剔尖、拨鱼儿,还可以包馅、蒸馒头、烙饼等。荞麦面看起来色泽不佳,但用它做成扒糕或面条,佐以麻酱或羊肉汤,别具一番风味。而随着越来越多的中国人认识到荞麦的营养价值,各种荞麦食品也逐渐走进越来越多的人家。荞麦也摆脱了由面食主导的形象,荞麦米也开始被人们接受。 相似文献
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党的十七大报告指出,科学发展和社会和谐是内在统一的。构建和谐社会,核心在党,关键在人,重点在各级干部特别是领导干部。领导班子和领导干部是构建和谐社会的组织者、推动者和实践者,决定和影响着地区发展的前进方向、推进速度和质量效果。 相似文献
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俗话说,远亲不如近邻。中国自古是礼仪之邦,邻里之间以礼相待,互帮互助,和睦相处,是中华民族的优良传统。然而,在当代城市,钢筋水泥墙、防盗门却疏远了邻里间的距离,邻居之间的关系变得陌生、冷淡,相邻多年不相识、老死不相往来的现象十分普遍。在社会转型期,如何医治城市邻里间的“冷漠症”,构建和睦温馨、守望相助的邻里关系,值得关注。本期“找回失落的邻里温情”试图在这方面做些探讨。 相似文献
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兰若 《市场瞭望(下半月)》2011,(12):93-97
在金岳霖先生看来,林宰平“是一个了不起的中国读书人,是我惟一遇见的儒者。”在孤傲的梁漱溟先生限里,他是“衷心尊敬服膺的一位长者”,“其人品之可钦敬,其学识之可佩服,为我一生所仅见”。而在马一浮、熊十力、梁漱溟、汤用彤、胡适、钱穆等著名学者的传记或回忆录中也常常能见到与林宰平交往的记录。 相似文献
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李建平 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2008,6(1):28-32
提起北京的天桥,人们往往想到的就是天桥市场、“天桥八怪”。人们印象中的天桥是摆地摊的、耍中幡的、卖杂货的、卖小吃的,是一种热热闹闹的场面,很少有人把天桥与北京帝都文化联系在一起,甚至认为天桥文化就是北京的市井民俗文化。而实际上,天桥首先是一座桥,坐落在城市中轴线上,是皇帝祭天必经之桥,是北京城帝都文化的一个重要标志;其次才是天桥市场。天桥作为帝都文化的标志历经明清两朝,将近500年左右的时间,而在天桥东、西两侧形成热闹的大市场,是在清末到民国年间,距今有100年左右的时间。由此,我们在研究或宣传天桥的时候,不能只讲天桥的市井民俗文化,还要讲天桥与古代北京城鲜明的帝都文化。这种帝都文化更有利于北京历史文化名城展示。 相似文献
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课堂教学是学生特殊学习的主场,在教学的多种方法中,游戏教学是其中的一条重要途径,也是减轻负担、事半功倍的好方法.教学中的游戏一般是把教学内容,尤其是教学重点、难点与儿童喜闻乐见的游戏形式有机地结合在一起,并把它适当安排在教学过程中。 相似文献