学校体育生活化解读

从古至今,体育都与人的生活息息相关.然而,在现代学校体育与生活疏离的大背景下,学校忽视了对体育生活化氛围的营造和校园体育文化活动的开展,使学生缺乏对生活化体育的选择,背离了体育对生活的真正意义.因此,体育生活化成为了现代学校体育的发展趋势.在当今教育改革的基础上,学校体育的教学内容、教学模式、组织形式等需具备现实生活的内涵、形式和价值,将健康教育、终身教育贯穿其中,把学生培养成为学校体育教育、社会生产生活和社会体育活动的主体.     

谈体育课堂教学的生活化

传统的体育课堂教学的基本特征是教条化、模式化、单一化、静态化 ,这种脱离学生实际的课堂教学是低效甚至是无效的 ,而体育新程教学强调”加强书本知识与生活世界的相互联系” ,关注学生的经验 ,注重满足学生多样化发展的需要 ,从根本上强化了体育课程与教学的生活意义与生命价值 ,为体育教学改革提出了新的要求。     

体育生活化对可持续发展的支持

体育生活化是目前乃至未来代表大众体育新的、充满生机的希望和走向。创造与需要是体育生活化全面活动的根源与本质。体育生活化为可持续发展开发人才资源,是人类抗争危机感的重要手段,是可持续发展的新的经济增长点,是综合治理社会问题的有力措施。加强舆论宣传,深化学校体育改革,加强体育法制建设,规范体育市场是体育生活化走可持续发展道路的主要途径     

从体育生活化视角探索高校公共体育教学改革

本文依据杜威教育即生活的教育论观点,从体育生活化视角对高校体育教学健康第一指导思想进行研究,发现该指导思想与体育教学中促进大学生实现体育生活化相脱节.为此,新时期高校公共体育教学指导思想应从培养兴趣、提高技能、发展特长、终身锻炼等4个层面进行改革,高校公共体育教学改革就是让学生最终实现体育生活化的目的.     

试论我国城镇居民体育生活及其方式

1997年和2001年我国两次群众体育调查所得数据,可以看出我国居民体育生活的情况和对当前我国居民体育生活的认识;依据体育生活方式的标准,指出体育生活方式是体育可持续发展的具体实现形式,应该改变现状,推动我国居民早日形成健康、有序、科学的生活方式。     

试论中学思想政治教学生活化实施的必要性

中学思想政治教育对于传播社会主流意识具有十分重要的作用,而我国的中学思想政治教育长期停留在灌输阶段,在新时代特别是网络发展带来的冲击下,这种教学模式已经无法帮助受教育者认同社会主流意识,甚至带来负面影响,教学生活化的改革已经成为中学思想政治教育的大趋势,然而在生活化改革过程中,遭遇了一系列的问题,急需教育者和教育主管部门的解决。     

论学校体育与青少年体育生活方式教育

体育生活方式是一种健康、文明的现代化生活方式,在学校体育工作中对青少年学生进行体育生活方式教育是现代社会发展的需要;是素质教育改革发展的需要;是健康教育的需要;是青少年全面发展的需要.为此,应全面强化学校体育教学改革;加强学校体育文化建设,丰富课外体育生活;加强体育教师的培训和继续教育工作;建立科学的评价体系以促进青少年体育生活方式的形成.     

试论初中英语教学生活化

提倡课堂教学生活化，就是要从生活经验中选取教学所须的内容，使学生在学习、活动过程中感受亲切、自然，快乐，使他们适应学习、获得经验、得到发展。     

白城市城区居民体育生活方式现状调查及影响因素分析

本文通过文献资料法、问卷调查法、数理统计法对白城市城区居民的生活方式作了深入的调查研究,并对其影响因素作了全面的分析。以引导人们树立正确的体育生活观、价值观、消费观,为白城居民构建科学、健康、文明的生活方式提供观念准备和行为基础。     

邓小平的人民主体思想浅论

邓小平继承和发展了唯物史观中的人民主体思想 ,他基于对传统经济体制和社会主义本质的深刻思考 ,认为市场经济更有利于人民主体性发挥 ,而解放和发展生产力是发挥人民主体性的物质前提 ,突出强调了要重视人民的物质利益 ,尊重群众的智慧和创造力。     

略论毛泽东与人民民主

毛泽东毕生为争取人民民主而奋斗,从为人民争取民主到为人民享受民主而殚精竭虑。他主张要扩大民主,吸引广大人民群众直接参加国家管理,确保人民民主权利的实现,以此根治官僚主义和坚持社会主义方向。     

全面建设小康社会 促进人的全面发展

人的全面发展是马克思主义的重要组成部分,是人类社会发展的最高价值目标。在马克思主义经典作家及江泽民论述的基础上,提出了在全面建设小康社会进程中促进人的全面发展的物质基础、政治条件、文化支撑和发展空间。     

关于人民陪审制前景的思考

陪审制度是审判机关吸收非职业法官参与案件审判活动的一项司法制度 ,曾经发挥过重要作用。自 1 9世纪以来 ,陪审制在整个国际社会日趋衰微 ,与此同时 ,我国业已实行多年的人民陪审制也越来越流于形式 ,陪审制度陷入了低谷 ,其固有的缺陷不断显现。因此 ,人民陪审制的出路、具体的改革和方向等问题均成了当前关注的焦点 ,这些问题的解决直接关系到我国人民陪审制的前途命运     

马哲视角的人存在方式探研

人以社会实践活动方式而存在,从中形成人与自然、人与人、人与社会、人与人自身诸矛盾及人的生产与消费的矛盾,这后一矛盾是人存在方式中的根本矛盾。近代工业文明以来,由于人对自我存在方式的科学性、社会性、预见性和终极价值维度不能给予唯物辩证把握,而陷入存在方式的误区。直面生存危机,以马克思主义哲学为指导,探索建施人全面持续发展为宗旨的存在方式是时代课题。     

试论毛泽东人民战争理论中的人本思想

毛泽东的人民战争理论产生于中国革命的伟大实践,同时又是中国革命战争的指导思想,它形成于第一次国内革命战争时期,成熟于抗日战争时期,完善于解放战争时期。这一理论蕴含了丰富的“人本思想”,其精神实质体现在:战争的目的是为了人民,而在战争力量的运用上完全相信和依靠人民,胜利的成果属于人民,充分尊重人民的民主权利,维护人民的利益。     

论日本共产党的"人民议会主义"革命道路

"人民议会主义"是日本共产党在战后提出的日本式社会主义的革命道路模式.其实质是通过和平手段在议会中赢得占稳定的大多数议席,而成为执政党或参政党.其理论依据是恩格斯提出的"多数人革命"的理论.日共认为通过"人民议会主义"道路,走向"日本式社会主义"符合日本发达国家的国情.     

环境伦理观念对少数民族传统生活方式的影响

由于环境伦理观念的作用,少数民族对自然界充满信仰、崇拜、畏惧、感恩等神圣心理,有效地维护了人与自然在原始状态下的和谐,但也使得少数民族地区长期以来摆脱不了"攫取型经济"的落后生活方式和思维观念.在现代社会发展中,少数民族环境伦理观念陷入了困境,引发出一些新的社会问题和文化问题.     

论马克思主义的生命观

人学意义上的生命观是对人的生命最根本、最一般的认识,是关于人的生命本质、生命过程、生命意义、生命归宿及其关系等系列问题的总的思考和概括。马克思主义生命观认为,人的生命表现为自然现象基础上的社会性本质,生命价值体现为奉献社会和完善自我的有机统一,在生命过程中,它主张乐观奋斗的人生态度。马克思主义生命观不仅重视生命本身及过程的意义,而且关注生命结束、死亡以后的价值。马克思主义的生命观与西方其他一些哲学家、思想家的生命思想有本质的区别。在构建社会主义和谐社会的过程中,准确把握马克思主义生命观的主要内容和基本特征从而构建现阶段科学的生命观,无论对社会还是个人都具有重要的现实意义。     

论人的全面发展与社会现代化

人的全面发展理论在我国社会主义现代化建设进程中得到重大创新,意味着人的全面发展理论已从理论殿堂走进了中国特色社会主义实践中.人的全面发展不是现代化过程后的副产品,而是现代化发展并取得成功的重要因素.对人的全面发展问题认识程度直接关系到对社会主义现代化建设认识的深度和广度.