“不听”的“不允许”义的出现不迟于汉初

本文针对谢质彬先生认定的“不听”作“不允许”解年代的判定标准、论证过程、相应结论,通过“不许”同“不听”异文、“听”“许”连文、古人对“听”字的训释以及谢文所提两个标准的互相予盾等情况的辨析,论证了“不听”作“不允许”解不迟于汉初的观点。     

译介西湖诗词中的“隔”与“不隔”

本文借用王国维判别和衡量艺术境界优劣的标准──“隔”与“不隔”，从用词的“隔”与“不隔”、用典的“隔”与“不隔”、译花时的“隔”与“不隔”，以及“造境”和“译境”的“隔”与“不隔”入手．结合导游工作的实际经验，对部分有关西湖的古典诗词译作进行了较为具体的评析。     

“非……不……”句式初探

“非……不……”句式极易同“不……不……”句式相混，造成留学生学习该句式的困难和疑问。本文主要探讨了“非……不……”句式的语法、语义特点及其与“不……不……”句式的区别。     

论邓小平“不搞争论”思想的内涵

“不搞争论”是邓小平的一个重要思想 ,但对这一思想也不可持教条主义的理解。邓小平“不搞争论”的思想是有其特定内涵的。它主要指 :要试验的东西“不搞争论” ;被确定了的政治路线“不搞争论” ;国与国、党与党之间在意识形态上的差异“不搞争论” ;解决国际争端“不搞争论”。     

谈轻易

本文先从历时角度追踪了“轻易”一词的演变过程，进而又从共时角度，做了以下三方面的研究：1．“轻易”常见的搭配对象；2．“轻易”与“不”的组合形式；3．“不轻易”与“轻易不”的差别。     

对美国“不承认主义”的几点看法

1931年,日本帝国主义发动了侵略中国东北的“九·一八”事变,三个半月以后的1932年1月7日,美国政府发表了“不承认主义”。“不承认主义”究竟是不承认,还是承认了日本侵略所造成的既成事实,学术界对此很有争论,但“不承认主义”是否承认了日本对中国进行侵略的这一简单事实,却似乎未引起人们的重视。“不承认主义”没有阻挡住日本对中国东北的独占,它的失败是否就能证明这只是它对日本的妥协抑或绥靖;“不承认主义”是美国对中日两国的表态,那么,它对中国的意图又是什么?本文试图结合“不承认主义”和美国制订“不承认主义”的过程,对上述问题谈一点不成熟的看法,以就教于史学界。“不承认主义”承认了日本发动“九一八事变”的“合理性”“九·一八”事变以后的一个阶段,美国事实上默认了日本的行动。随着日本侵略步伐的加快,美国逐渐对日不满,但它对日本的不满并不是出于对中国的同情,“不承认主义”并没承认日本的行为是对中国的侵略。     

契合义结构“好巧不巧”的句法和语义特征

“好巧不巧”字面上“好巧”与“不巧”存在语义矛盾,实际上表达了“巧合”的意义,属于契合义结构。文章从句法功能、语义特征讨论了该结构的性质,并分析了其语法化过程。从语义看,“好巧不巧”包含[+巧合][+反预期]义,少部分用例反预期义消失,只表达巧合义,有词汇化倾向但不彻底。从句法功能看,“好巧不巧”向话语标记过渡,但语法化程度不高,还有大量在句中做状语的用例。类似结构“好死不死”也通过矛盾的语义,表达了[+巧合]和[+反预期]义,不过语义透明度低,负面色彩明显,语法化更彻底,是“好巧不巧”类推的结果。     

"本心"的追问——以《新唯识论》"明宗"章与"唯识"章为例

熊十力先生反对将“体”“用”截成“两片”,并看到了宇宙发生流行中海沤不二的终极本体,但是熊先生却又将心分为“本心”和“习心”。我们可以追问,若是“体用不二”,“本心”与“习心”何以截分？或者说“本心”和“习心”的关系如何？“境不离识”,可同样“识与境存”,而“识”（习心）本即是“本心”的流行,在新的意义上可以说“境不空”而“识亦不妄”,“本心”即是“习心”,心本无二。     

您不信任我

出租车把我载到一幢大楼前。“劳驾,”我对司机说,“别关计价器。我到公司里去去就回来,然后我们再朝前开。”司机不满地皱了皱眉,“先结账不是更好吗?”他问。“不不,我还要继续坐您的车呢。”我说,“瞧您,不信任我吗?您想我会溜掉?”“我什么也没想,”司机说,“什么样的乘客都有嘛,有人会溜,有人不溜……”我冒火了,“行啊,我把我的公文包留下。可是您要允许我记下您的车牌号码。”“您这是干嘛?”司机皱起了眉头,“不信任我吗?您想我会开车溜掉?”“我什么也没想,”我说,“什么样的司机都有!”“啊,说什么呢?”司机说,“那好!把我的车号…     

“教是为了不教”的教育思想在语文教学中的应用

“教是为了不教”是叶圣陶先生的语文教学思想。作者结合自己的语文教学实践，从三个方面谈了自己对这一思想的领悟和应用：“教”好语文基础，为“不教”奠定基础；“教”学习语文的方法，“不教”也会自学：“教”学习语文的好习惯，“不教”也能自觉。     

“本心”的追问——以《新唯识论》“明宗”章与“唯识”章为例

熊十力先生反对将“体”“用”截成“两片”,并看到了宇宙发生流行中海沤不二的终极本体,但是熊先生却又将心分为“本心”和“习心”。我们可以追问,若是“体用不二”,“本心”与“习心”何以截分？或者说“本心”和“习心”的关系如何？“境不离识”,可同样“识与境存”,而“识”（习心）本即是“本心”的流行,在新的意义上可以说“境不空”而“识亦不妄”,“本心”即是“习心”,心本无二。     

论周人"同姓不婚"制

通过文献史料，结合历代学者对同姓不婚的观点和看法，着力从“畏乱灾说”、“优生说”、“宗法说”、“人伦说”等几方面研究分析了周人“同姓不婚”的原因和影响。并论述了“同姓不婚”的产生、发展和它在三代社会生活中的地位与作用。     

轻松一刻

卖不打印机坏了,抱着上街去修,一人拦路问:“硒鼓卖不?粉盒卖不?”行不久,又一人拦路:“手机卖不?”走神中,脚下踉跄摔坏了打印机,收破烂的问:“包装纸箱卖不?”裤子摔破了,一人拦路问:“旧衣服卖不?”气愤中心脏病发作,去医院打点滴,一人低声问:“缺钱啦?器官卖不?”气得我冲他咧嘴,他又问:“假牙卖不?”身价有一位很有名气的医生,病人找他看病,事先都要预约。有一天,诊所来了一位公主,因为事先没有预约,医生就让公主随便找个座位等着。公主一听十分震惊,忙大声说:“你知道我是谁吗?我是公主!”“天啊!”医生听了拍了拍额头更正道,“那请您…     

论“不折腾”的英译

胡锦涛在纪念改革开放30周年大会上一句北；于通用白话“不折腾”难倒了国内外媒体界的双语精英。一时间，“不折腾”成了2009年的流行语，“不折腾”的翻译问题也成为大家讨论的热点。就“不折腾”的语用文化内涵以及翻译问题进行了讨论，旨在抛砖引玉，期待更好的翻译方法。     

试论"内"与"外"的不对称

“内”、“外”本是一对相对应的概念,大多数情况下遵守对称法则,但也存在不对称现象。本文在词义平面和词组平面上考察了“内”、“外”的不对称现象,分析造成这种不对称现象的原因。     

“不”和“没(有)”的比较

“不”和“没(有)”在现代汉语里是两个很重要的词,其使用频率也相当高。从词汇意义和语法功能上认识、掌握它们的异同,对正确使用汉语语言,特别是对外国人学好汉语尤为重要。请看下面几个句子:①下星期有世界杯足球赛,我们不有时间复习了。②他生病了,没可以去旅行了。③玛丽不买到飞机票,他只能坐火车了。④下午老师有事,没辅导我们了。在这几个句子中,例①③该用“没(有)”的地方,都错用了“不”;例②④该用“不”的地方,又错用了“没(有)”。为什么会出现上述错误?恐怕主要是初学汉语者对“不”和“没(有)”的词汇意义与语法功能缺少基本的了解。下面仅就“不”和“没(有)”的异同,谈点不成熟的看法,以就教于方家学者。     

“君子不器”的课程论阐释及传承延续

“君子不器”作为私学课程的意义指向,以其意象性的目标和价值表述方式分环勾连出孔子私学课程图景。“君子”是“民”经过教化后的理想状态。“区以别矣”“不多也”“上达”是构成“不器”的材料。“不”展现出学生的可塑性,表现在“仁者不忧”“知者不惑”和“勇者不惧”三个方面。在“君子不器”的传承与延续中可以开掘出对今天课程改革的现实意义。     

再谈《物不迁论》的物性、时间问题

僧肇的《物不迁论》一直受到褒贬不一的评价,文章从“物不迁”涉及到的两大基本哲学问题,即物的本性和时间的本质出发,分析《物不迁论》引发的论争。在澄清“性住”与“物不迁”关系的基础上,说明《物不迁论》不违佛教“性空”义理,其非实体化的思维方式有助于解决哲学史上实体化思维带来的“时间”和“物体同一性”的争论。《物不迁论》体现了典型的中国佛教思维方式,展现出了佛教在对中国本土思想吸收与发展过程中的主动性,是“佛教中国化”的具体体现。     

刘勰《文心雕龙》的文体修辞说

南朝梁刘勰的《文心雕龙》是中国古代修辞学发展时期的一部重要著作,它的出现是中国古代修辞学成熟的标志。难能可贵的是刘勰把文体修辞推到了历史的至高点,他把文体的修辞要求总结为“睛深而不诡”,“风情而不杂”,“事信而不诞”,“义贞而不回”,“体约而不芜”,“文丽而不淫”。笔者在借鉴前人研究成果的基础上,力图较为全面、具体地把...     

剥毛豆·补裤子

昨天,我正在看电视,妈妈拎回来一袋毛豆对我说“:菲菲,过来剥毛豆。”我头也没抬,回答道“:我不剥。“”为什么?”妈妈问“。因为我不喜欢吃,所以我不剥。”妈妈有点儿生气了,说“:你不喜欢,可别人喜欢吃呀!”我冲她调皮地一笑说“:那就让喜欢吃的人剥呗!”说着,我就跑到房间换了一条浅蓝色的裤子,准备出去玩一会儿。呀,不好,裤脚边有一个洞!我赶紧找妈妈“:妈妈,我的裤子破了,您给补一补吧!”妈妈回答“:不补。“”为什么?”妈妈一本正经地说“:我不喜欢浅蓝色的裤子。“”您不喜欢,可我喜欢呀!”我可怜巴巴地哀求道。妈妈也冲我一笑说“:…