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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
在新年到来之际,湖南省岳阳市回民李家福从自己办开的牛肉馆中,特制两大块共计50斤的牛肉卤千,寄往老山前线向荣获集体二等功的“回民支队”表示慰问。李家福是从本刊1986年第10期上获悉老山“回民支队”英勇杀敌的事迹的。  相似文献   

2.
十四浑,弹指一挥间,太多的往事已成过眼烟云。但岳阳人民对自己精心培育的1030名西藏学子却仍然觉得那么亲切,那么让人牵肠挂肚。在岳阳的5000多个日日夜夜里,藏族师生天大享受着岳阳市一中领导和师生的爱,时时拥有着岳阳人民的情。正如藏族学生的父母特地从西藏送给岳阳市一中的一面锦旗上所写的“情似洞庭水,同育雪域花”。这十个金光灿灿的大字,是岳阳人民培养“雪域”之花的真实写照,蕴藏着岳阳人民对藏族学生的培育之情。1985年金秋时节,岳阳市一中开办了西藏班,在一片鞭炮和锣鼓声中迎来了第一批来自世界屋脊的50名藏族学生…  相似文献   

3.
甘泉水     
七月的天空蓝湛湛的,没有一丝云彩,又高又远;红艳艳的山花开遍了山梁沟底,阳光下群山显得格外秀丽。这时,东面的山坳道上走来一支送粮的队伍,前面是两台满载公粮的手扶拖拉机,中间是驮着粮包的马队,后面是挑着粮担的人群,浩浩荡荡地走下山来。“那朗寨的社员送公粮啦!”正在田峒里收割早稻的泉溪寨仫佬族社员,不知是谁先喊了起来。“他们的行动真快啊!”“听说那朗寨每户都卖千斤双超粮!”  相似文献   

4.
101岁的老寿星“我外公有100多岁啦!他是个清朝人,还留着长辫子呢。”瑶寨老人赵福才的外孙女春凤在电话里这样给我描绘他的外公。还没等我说话,她又说了,“你想听他说话啊,不行呀,他到山上割草去啦!”听后,我忍俊不禁,“清朝人”!今夕何年呀?还有清朝人啊!不过我这一去采访还真吃了一惊,可不是,湖南省宜章县莽山瑶族乡道洞村的赵福才老人家,今年都101岁了,真正是个清朝人,比宣统皇帝还大几岁哪!老人家留着一头清朝的长发。他自己说,打从记事时起就蓄长发,织条辫,挽个鬏,一直没剪过。他说“我青年时期就有人要我下发,我就是没有下。”他至今…  相似文献   

5.
谁也没想到,一件小事引起了大的反响。九月二日,拉萨罗布林卡里洋溢着节日的欢乐气氛。庆祝西藏自治区成立20周年的盛大游园会在这里举行。上午九时,西藏自治区党委书记伍精华,身着深色藏袍,头顶礼帽,足登马靴,陪同中央代表团出现在人群中。一片沸腾。人们纷纷挤上前观看,他们的眼神里流露出新奇和赞赏的光彩。藏族干部和群众都翘起大拇指称赞:“亚乌都!”(藏语:好!)大伙当作一件新闻,奔走相告:“伍书记穿上了我们的藏装啦!”就连我们这些“见多  相似文献   

6.
景尖寨里,岩亮一家象过傣历年那样忙碌着。竹楼上的凉席洗得干干净净,火塘里柴禾烧得毕剥作响,又是端酒,又是做菜……老两口正忙得热火朝天,儿子岩亮在楼下喊了一嗓子:“波、咪——客人来啦!”竹楼梯一阵嘎吱作响,上来了两个戴“云南民族学院”校徽的青年,身后还有四个笑容可掬的外国学生:一个大胡子,三个碧眼姑  相似文献   

7.
浩浩大漠,沙丘替浪。面对无边的大寂寞,几匹双峰驼载着远行者,无暇叹息.只顾前行。倾耳谛听:似有雪的狂歌,风的咆哮,亦闻银铃丁冬,驼蹄噗噗。在这自强不息的家园里,干旱和饥渴孕育着钢铁般的家族,这里有比死神更强大的精灵…… 草原,嫩红矫绿,置身无垠的大碧毯,骑于们策马奔星般飞旋,每匹马的鬃毛都抖动着力。  相似文献   

8.
老贫农的心     
这个故事发生在我们生产队里。去年春天,我们公社开展了社会主义教育运动,我们队里的贫下中农干劲更足啦。刚一立春就选好了种子,小满那天我一算,苗床里的种子已经播了半个多月了。就因为播得早,我这个新当选的看水员,也跟着提前“上任”了。这天半  相似文献   

9.
21年前,7月里一个艳阳高照的日子,在黑龙江生产建设兵团某团部广场,一个四十五六岁模样的中年人喜滋滋地把我们十几个同学叫上他的马车,爽快地说:“团里把你们分给我啦!今天我特意拴了一挂最好最快的车来接你们.我姓金,以后就叫我老金好了.”这就是“金老歪”——我认识的第一个北大荒人. “金老歪”姓金名英浩.一听这名字就猜得出,准是朝鲜族人.我们所在的连队是一个汉、朝两族杂居的村庄,80多户人家中有近20户是朝鲜族.老金的家也在村里.他是主管农业生产的连长,又是我们200多知青的头儿.  相似文献   

10.
我们“乌兰牧骑”是个综合性的文化工作队,我们下乡为牧民演出歌舞,同时还要宣传政策时事、辅导群众业余文化活动、普及科学卫生知识、举办图片展览、放映幻灯等等。我在队上参加马头琴伴奏和歌舞演出,同时又放映幻灯。有人说:“有了电影,牧民不再爱看幻灯啦,幻灯过时啦!”  相似文献   

11.
金色的果实     
我置身在绿色的草原上,如同置身在万顷碧波之中。放眼望去,丛林啦,溪流啦,芨芨草堆啦,全都是一片娇绿;那颜色苍翠欲滴,惹人心醉。马儿不断喷着鼻子,摇头晃脑,它好象是喝过一碗浓烈的奶酒,又被草原的无边绿色弄得眼花缭乱,甚至于举不起蹄子来了。在山岗上停马向下一看:咦!山洼里那是些什么呀?仿佛金色的太阳出  相似文献   

12.
泰国金三角的六民族   总被引:2,自引:1,他引:1  
装在灰蒙蒙山腰上的碾米机,象一只蹲在那里的金属蛤蟆,张着嘴巴仰望着二月灰白色的天空。散发着汽油味儿的小马达的噗噗轰鸣奇妙地闯进喧嚣的生活之中;随着传动带的震动和旋转,那些用锄头和手在荒僻难耕的土地上破土播种并经过庄严欢乐的辛勤劳动而收获的新谷,被倒进急转的机舱  相似文献   

13.
重进苗山     
每逢走进苗山,我总是喜欢在老房东二婶家落脚。今天,我又来到苗山,自然,我是向着二婶家走去。一年多的日子不见,二婶越发福了。看她那满面红光,就知道她日子过得有甜头。二婶见我,突然一怔,然后十分兴奋地说:“云仔呀!是你回来啦!一年多来可望你得很哩!”说着连忙放下手里的簸箕,帮我取下背上的被包,招呼我休息、喝茶,还连忙从厨房里端出来一碗冒着热气的红茹粥塞到我手里,对我说:“走这样远的山路,一定饿坏了,快吃一碗填填肚。”我一边喝着粥,一边回答她问我的问题,真像慈母关怀远归的儿子一样。忽然她停了停又笑着对我说:“云仔呀!这回可折磨你啦。令夜恐怕又要在这里搭个临时铺罗!”说着她用手指了指我第一次睡地铺的地方。我调皮地回答说:“那里都行,只要是在二婶家,挂钩也得。”但我转念一想:“我的老  相似文献   

14.
“那孩子怎么回事?”我悄悄地问巴海米。我们挤坐在坡形房顶的屋檐下,这里距委内瑞拉南部地区最近的一条公路还有相当一段距离。巴海米的面颊上抹着一层用泪水和灰土调成的黑色“伤心记”,这是一种表示哀痛的标志。村庄里的妇女背着柴禾已经陆续回家了,巴海米呆呆地望着她们,一动  相似文献   

15.
邮筒     
它始终站在那里,不理会时代,时代也不理会它,两者各不相扰。见到街边的邮筒,我心里安稳。我并不知道这是为什么,但心噗地落进它应该呆着的小洞里。圆墩墩的邮筒,穿着几十年没换的绿色的雨衣,它的形状、位置、颜色几十年都没变。几十年里,街道扒了又修,楼房扒了又盖,人心翻了多少次个儿,潮流逼迫人们往前走,用手机、服饰、网络语言绑架人们,让他们承认落伍的羞耻。  相似文献   

16.
《民族论坛》2010,(8):34-34
<正>"抵制呜呜祖啦是一种歧视。既然我们将世界杯的主办权交给了整个非洲大陆,那么我们就必须要接受他们的文化。这种喇叭声当然也是他们文化的一部分,我们不应该抵制。"———南非人为了驱赶狒狒的小喇叭———呜呜祖啦在世界杯赛场上被吹得震耳欲聋,面对如潮的抵制声音,国际足联主席布拉特却表示,抵制呜呜祖啦会是一种歧视行为。  相似文献   

17.
祖国西南的边疆,雪山环抱的西藏阿里,是号称“众山之巅,众水之源”的“世界屋脊”。不久前,我们越过昆仑山,跨过狮泉河,从喜马拉雅山麓的富饶的农业区到冈底斯山北部的大草原,纵横三千里,饮赏了祖国壮丽的河山,亲眼看到了阿里地区的崭新的变化。当我们渡过象泉河来到冈底斯山主峰下时,一座高耸的雪峰直插云端,白雪在阳光下闪烁着金光,冈底斯山的主峰“岗仁宝且”雪峰象一座银色的巨塔屹立在天际,俯瞰着整个阿里。  相似文献   

18.
“栽树的人,你没吃到一个果子,就走了。把甜蜜留给了我们……,现在,让我们到哪里去找你?”英吉沙县萨罕公社三大队,年近七旬的维吾尔族老农纳赛尔·艾孜木,久久地徘徊在沙枣林和果园里,抚摸着一棵又一棵果树,沉痛地自言自语。  相似文献   

19.
雨拉 《民族论坛》2006,(7):28-28
陕北民歌是黄土高原人与大自然战斗间隙里的一种排遣,是人类最本质的情感的自然流露:赞美就是赞美,憧憬就是憧憬,爱就是爱,恨就是恨,人们所有的喜怒哀乐都不藏着、掖着,全都用大嗓门的声音释放、归还给大自然——陕北酸曲便是其中最有代表性的声音之一。“酸”是陕北人对“暧昧”的称呼,他们将带有挑逗和暧昧意味的自创曲调叫酸曲,它是一种自然状态下产生的歌唱,所以,对于目的性明确的采集、发掘工作来说,进行起来十分艰难。我们在采风中发现,每当我们提出要采集“酸曲”的时候,人们就用一种异样的眼光打量我们;好不容易找到可以唱酸曲的人…  相似文献   

20.
兴安岭剪影     
我们走的是一条“黄金之路”。清朝时,从黑龙江的嫩江通往呼玛县金矿的路是一条险峻的土路。沿途设置了十八个驿站(事实上是二十五个),每个驿站之间的距离约六十里左右。当年,成千两黄金沾着采金人的血汗一点点从这条小路运往朝廷。而在路旁茂密的森林里,粗犷的风声夹带着的是鄂伦春男人狩猎的吼声、野兽的嗥叫声。大兴安岭这个严酷而美丽的世界似乎只属于勇敢的男人们。鄂伦春妇女只能在男人出发狩猎前为他们备马匹,然后在“仙人柱”(帐篷)里缝衣制鞋,焦急地等待男人们归来。就是在30多年前,那首山岭(“鄂伦春”的意思)的歌,也还只是男人唱的……  相似文献   

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