西方美学现代形式论的观念史意涵

现代形式观念是指,抛弃内容和形式之间关系的老课题,反对实证主义和浪漫主义,从对内容、主题、思想的研究转向分析作品的内在逻辑和结构关系的文艺本体论。其真正起点是克罗齐、英国形式主义、俄国形式主义、塞尚,思想史背景和生成动力是19世纪以来流行的形式主义命题艺术的超功利性和自律性、从时间转向空间、现代现象学运动、20世纪的语言论转向。英美新批评、以索绪尔语言学为基础的俄国形式主义-布拉格学派-巴黎结构主义,构筑起完整清晰的现代形式思想谱系。现代形式论的根本性质是理性的、科学的,表现为崇尚逻辑理性分析、建构事物的秩序和法则。     

由"文学史"到"思想史":原因、张力与困惑--关于由文学史转向思想史研究现象之思考

一悄而不宣之间,思想史研究逐渐成为当下学术界的一种现象:书店里出现了大部头的思想史专著,学术界专门召开会议讨论相关问题,报刊杂志也对思想史研究给予了关切。而在这诸多关注间有一个问题受到了较为普遍的关注,即为什么会出现由文学研究转向思想史研究的现象。不错,虽然将转向思想史研究局限为文学研究界的动向,可能失之过狭,但是,此说大致还是可以成立的,我们可以随手举出几例加以证明。如陈平原、汪晖等现代文学界的佼佼者的转向,再如“中国思想史与文学史全国学术研讨会”2002年在华侨大学的召开,等等1。贺照田先生认为:“与既有强势…     

浅谈先秦兵家治国思想的特点与现代价值

先秦兵家治国思想的研究是先秦政治思想史研究中较为薄弱之处，但是先秦兵家的治国思想有着自身鲜明的特征和非常重要的时代意义，它论兵又不囿于兵，在特定的历史条件下用独特的视角诠释了军国兼治的思想，其价值和意义在今天仍然熠熠生辉。     

“中国思想史”研究对象讨论之评议

自 192 6年梁启超明确提出“学术思想史”的概念以来 ,70余年间 ,有关中国思想史研究对象问题 ,从大处分有四家之言 :从蔡尚思论中国思想史是中国社会科学史 ,侯外庐将哲学思想、逻辑思想和社会思想的一体化 ,认定为思想史的研究范围 ,直至张岂之提出“思想史是理论化的人类社会意识的发展史” ,此为思想史研究的“社会史”学派 ;而从胡适开始 ,到冯友兰、钱穆、张岱年以及海外“新儒家”则更侧重于对人类灵魂的关注 ,他们要人们走出世俗生活的樊篱 ,而徘徊于天人之际 ,以其论旨 ,可称为“哲学史”派 ;80年代之后 ,葛兆光提出在以往哲学史、思想史著作关注的精英和经典之外 ,有一种近乎为平均值的社会知识、思想和信仰世界的存在 ,而他的中国思想史就是以此作为研究对象的。此可称为“一般态思想史”派 ;在《中国思想家评传丛书》中 ,匡亚明提出 :中国传统思想是以“人学”为中心 ,贯穿于文、史、哲、经、理、工、农各领域而形成的一个庞大的思想体系 ,认定思想史的研究以分布在各学科领域中那些促进 (或制约 )健全人格的形成 ,乃至推动 (或阻碍 )社会发展的学术因子作为自己的对象 ,因而可以名之曰“多科学的综合研究”派。而这一认识恰与国际上思想史学科发展的主流相契合。     

中国语言学学术思想史研究刍议

中国语言学研究大致可以分为两个层次:汉语本体研究和对汉语本体研究进行追述的文献史研究,目前最需要的是进行第三个层次的研究即学术思想史的研究.只有研究语言学学术思想史才能总结出已有的语言学的学术生长规律,并预测未来的语言学学术生长规律.     

刘节先生的治史态度和方法

刘节先生是一位学有专长的先秦史专家。他的学识渊博,对于中国古代的考据学、历史学包括思想史和史学史都有研究。尤其对考证先秦古史问题和诸子的学术思想,取得较多的成就。他毕生研治史学,态度严肃认真,研究方法也有可供后学借鉴之处。由于刘先生已经去世,我们对他的整个学术造诣又了解不深,本文只是作一简单介绍,如有误解之处,望读者和熟悉刘先生史学思想的前辈专家不吝教正。     

经济思想史的主题及形式略论——从马克思经济思想史观理解的熊彼特经济分析史

经济思想史的主题和形式是马克思经济思想史观的基本内容,以“自我批判”为主题的叙述的经济思想史和以“历史路标”为主题的研究的经济思想史,拓展了马克思经济思想史主题和形式的视界.经济分析史是熊彼特对经济思想中“分析性”或“科学性”历史进步的理解,在经济思想史上有其独特的价值.用马克思的经济思想史观来透视后来形成的熊彼特经济分析史的主题和形式,具有思想史研究上的合理性,也有利于深化经济思想史及其当代意义的理解.     

论王国维运用文物档案考经证史的开创意义

近代中国不仅是社会遽变的时代，也是文化巨变的时代。学人之于学术，亦因时生变，因人而异。一代宗师王国维即见代表，其弟子徐中舒说：“大抵先生为学次第，可分四期：二十二年以前，居海宁本籍，治举子业，兼治骈散文，是为第一期。二十二以后，旅居上海、武昌、通州、...     

关于二十世纪的中国思想史研究

一本世纪初年，章太炎、梁启超等开始检讨中国思想史的全程。章著《书》平章周秦以迄清的思想学术，内中《原学》开篇即称“立学术者无所因，各因地齐、政俗、材性发舒而名一家”，提出了解释思想史的一种方法。又著《国故论衡》、《别录》等，取西学以证中、印学说，为后人示轨范，开门经，为晚近治中国思想史的胡适、侯外庐等所推崇。同时，他表彰请德不以经术明治乱，不以阴阳断人事，夷六经于古史，视儒为九流之一，求真求是而不是通经致用的态度，也为后来治中国思想史者所秉持。梁启超治思想史则有明确的致用观念。为唤起同胞的爱国心…     

中国现代史学会2014年年会暨“中国现代思想史”学术研讨会在河北秦皇岛召开

<正>2014年8月19日至20日,由中国现代史学会、中共河北省委党校主办,中共秦皇岛市委党校承办的"中国现代史学会2014年年会暨‘中国现代思想史'学术研讨会"在河北省秦皇岛市召开。开幕式由中国现代史学会副会长、中国国家博物馆学术研究中心副主任白云涛研究馆员主持。中国现代史学会副会长、郑州大学党委副书记兼纪委书记吴宏亮教授主持主题报告会,中国人民大学历史学院院长黄兴涛教     

中国社会科学院中国近代思想研究中心成立

为进一步推动中国近代思想史研究，经过近两年筹备，中国社会科学院中国近代思想研究中心日前在北京成立。该中心以中国近代思想史为研究对象，是一个非赢利性和非实体的、面向全国的学术研究机构。中心秘书处设在中国社会科学院近代史研究所，以社科院首批重点建设学科——中国近代思想史学科为依托，广泛吸纳国内各高校和科研院所的中国近代思想史专家组成理事会，由社科院学术委员耿云志研究员担任理事长，郑大华研究员担任秘书长兼中心主任，主持中心工作。     

中国新闻传播史研究态势:一个文献综述

近年来新闻史学界不断反思对于新闻史的研究,提出新闻史的研究必须突破"革命史"、"政治史"的束缚,继而转向政治传播史、思想史、文化史、社会史等多视野、多维度发展的研究。从研究内容来看,学者们更加倾向于深挖史料,注重对媒介史的研究;从研究方法来看,诸如文化学分析的方法、叙事学方法以及量化分析的方法成为众多学者关注的焦点;从研究的范围和角度而言,其研究范围之广、角度之新颖堪称空前。此外,对于专门史、个案和专题、新闻学教育以及新闻人物的研究也比之前更加兴盛。     

多维视野中的“身体转向”及其历史轨迹

身体转向意味着身体的感性层面得到突出和强调,身体成为日常生活实践中人们关注的焦点,并进入人文社科研究的视野。身体转向的热潮首先发生在社会学领域,是学科发展的需要,也是对思想史和文化史中的身体转向的回应,对西方思想史上的身体哲学的反思,深具后现代主义色彩。但身体转向并不意味着身体问题在转向之前就不存在。     

“民贵君轻”论辨析──兼论孟子的民本思想和民主思想

“民贵君轻”论辨析──兼论孟子的民本思想和民主思想徐进大凡研究中国思想史、哲学史以及政治思想史和法律思想史的著作，都要论及孟子的＂民贵君轻＂论。但前辈学者们对它的解释却大不相同。有的认为此论＂是说民的问题比君的问题重要＂；也有的说＂贵指民的重要性而言...     

从观念到语境:近代西方思想史研究范式转向——兼论“斯金纳革命”对思想史研究的贡献

传统思想史研究只关注杰出思想家的经典文本,这种研究范武到20世纪遭到很多历史学家的批判,剑桥学派是其中的扛鼎者.在史学研究范式转向的过程中,英国剑桥大学学者昆廷·斯金纳的影响无疑是巨大的.我们无法否认他在思想史学界与政治学界的重要地位,无论是谁要进行当代政治思想史的编撰,昆廷·斯金纳都是无法绕过的一个标杆.     

“比较哲学”和“思想史”:两种中国哲学史研究范式的差异

胡适与冯友兰的哲学史是以西解中的代表,但胡、冯二人在文化观、哲学观、历史观上其实都完全不同,自始至终都不属于同一形态。冯友兰属于"比较哲学"范式,胡适中年以后转向"思想史"范式,则得益于欧洲学术在哲学、语言学、历史学上的新进展。然而,胡适、傅斯年等人始终未完成通史性质的思想史,这是由于他们对大历史观的排斥。随着思想史方法论的进展,我们今日可以重新看待"比较哲学"和"思想史"两大范式的得失。     

余英时的中国近世思想史研究

通过论述余英时先生的中国近世思想史研究,分析他的思想史研究方法、观念以及学术思想,并呈现他关于中国近世思想史的脉络与特质的认识.主要从六个部分展开论述:一、实证与诠释交互为用,二、观念的追溯与展开,三、内在理路,四、外缘情境与思想流变,五、问题意识与两个世界,六、中国近世思想史的脉络与特质.旨在凸现余先生在事实与价值、专精与通博之间实现动态平衡的治史追求,从而彰显他的思想史研究充实而光辉的境界.     

拓展新闻传播学的研究视野:跨学科与多维度——黄旦教授访谈

赵:黄老师,您好,从文学到新闻学,再到现在的传播学,您经历了较为明晰的学术转向,以致您的学术视野比较宽广,研究领域涉及新闻理论、新闻思想史、传播学研究,学界中人对您在这几方面的建树都赞誉有加,您如何看待您的学术转向呢?     

大气、大师、大手笔——毛泽东的政治修辞学分析

毛泽东超凡的政治修辞能力,鲜明地体现出他话语权力所产生的巨大吸引力和冲击力,可谓独步当代.今天的政治思想史研究,在经历了一个"语言学转向"并途经"解释学转向"之后,现在则进入了一个"修辞学转向".或许毛泽东不曾想到,在他在去世30年之后,其思想不仅还活着,而且进入到了国际学术研究的最前沿.     

大气、大师、大手笔——毛泽东的政治修辞学分析

毛泽东超凡的政治修辞能力,鲜明地体现出他话语权力所产生的巨大吸引力和冲击力,可谓独步当代。今天的政治思想史研究,在经历了一个“语言学转向”并途经“解释学转向”之后,现在则进入了一个“修辞学转向”。或许毛泽东不曾想到,在他在去世30年之后,其思想不仅还活着,而且进入到了国际学术研究的最前沿。