试论社会心理承受能力与社会心理的关系

本文全面论述了社会心理承受能力和社会心理的关系;从结构、功能和行为反应这三个角度分析了二者的交互作用;对二者是如何互为因果和彼此迭加,以及在形式和内容上是如何区别联系的进行了初步的探讨;论证了社会心理是社会心理承受能力活动的心理背景,对制约社会心理承受能力的主要社会心理条件作了逐一的剖析。     

论当代邪教组织的社会心理基础

法轮功、主神教等是以拯救世界、造福人类而显名的 ,是显性的、众所周知的邪教组织。除此之外 ,还有各种各样隐性邪教组织 ,如以“生命科学”、“特异功能”等面目出现的伪气功 ;以悬壶济世、用灵丹妙药“克癌”的超级“神医”像胡万林、李之焕之流 ,还有“济佛道”、“黄坛教”等 ;以寺庙为中心的“三元寺”;以占卜算卦、风水测字为掩护的“周易研究会”、“八卦研究协会”等 ;以“前沿科学”来造势的“水变油”、“浅水船”案件。邪教组织在当代之所以甚嚣尘上 ,不仅有其深刻的社会政治背景 ,也有深厚的社会心理基础。本文着重探讨后者。…     

论中国当代小品散文

2 0世纪中国小品散文作家的心态经历了不断的变化过程 ,但总体说来 ,前半期一直未能摆脱对“中心”的向往和内心的“忧患”。而进入八九十年代 ,小品散文作家才渐渐回到“边缘” ,并安于和甘处“边缘”。以“边缘化”心态从事创作是新时期小品散文作家的最突出特点。孙犁以“老僧参禅”的心情 ,甘处边缘 ,宁静守一 ,怡然自得地写闲雅平淡的小品 ;贾平凹“玩”心很重 ,他以奇思异想写出了颇具灵性和鬼气的怪异小品 ;董桥小品如怪味豆可供细细品味 ,也充满戏谑、泼辣、放肆和自由的特性等等     

论个体心理—社会心理的互动与心理的社会化

人生活于一定社会环境中,人的心理是对人的社会生活的主观反映、把握和体验。不同的个体在社会关系网中扮演着不同的社会角色,个体心理首先是社会人的心理,是社会角色心理。通过社会交往,个体形成社会人的心理和实现个体心理的社会化。在个体心理与社会心理的互动过程中,一方面社会心理为个体心理所整合,内化为个体心理,另一方面某些个体心理为社会其他成员普遍接受,升华为社会心理,使社会心理进一步丰富和发展。     

论和谐社会的社会心理基础

人与人以及人与自然的关系都以人的自主性行为为中介来构建。和谐性社会行为造就人与人的和谐以及人与自然的和谐,进而造就和谐社会,而和谐性社会行为根源于和谐性社会心理。就此而言,和谐性社会心理是和谐社会得以存在的社会心理基础。和谐性社会心理包括合理适宜的心理需要、合理客观的认知心理、合乎特定社会要求的道德法律情感以及稳健合理的行为模式的选择心理等四大基本内容。     

浅析社会管理活动和社会心理的关系

社会管理系统是社会有机体的重要组成部分,也是历史唯物主义的重要概念.这一系统的运行方式可相对区分为主体、客体和手段等层面.社会心理参与社会管理各层面的活动,在社会生活的不同领域,与社会管理活动一起,对社会现实发挥重要作用.     

民初尊孔思潮兴起的社会心理原因

尊孔思潮在民国初期之所以能够一度十分高涨,人为因素固然重要,然而,社会心理的影响更值得注意:思想界的彷徨与迷茫为尊孔思潮的出现和发展提供了舆论环境,民众对稳定的社会秩序的普遍渴望为尊孔思潮的出现提供了精神市场,传统知识分子的文化危机感是尊孔思潮兴起的深层次诱因,恋旧心理是尊孔思潮兴起的思想基础。     

论两岸统一的共同社会心理建构

当前两岸的社会心理存在着一定差异,与此同时,具体方面又存在着诸多相似,它们为建构共同社会心理提供了基础。这种“共同社会心理”的具体内涵不仅应包含双方社会心理的共同点,还应包括有助于发展两岸关系的政治目标和政治策略。其建构方式不仅包括文化沟通,同时还必须唤醒“共同的历史记忆”、塑造“共同利益”和建构“制度认同”,只有这样才能超越两岸分歧,抓住有利国际时机实现国家的统一。     

周作人与台湾当代小品散文

周作人的小品散文在 2 0世纪二三十年代产生了广泛的影响 ,但在建国后很长一个时期里 ,冲淡型散文在大陆几乎销声匿迹。然而 ,在海峡彼岸 ,经梁实秋、林语堂等人的传播 ,由周作人开创的这一类型散文倒绵延不绝 ,成为台湾当代散文的一大景观。周作人与台湾当代学者散文形成了深刻的渊源关系。     

论转型期社会心理困境与消解途径

当前,我国转型期社会心理困境主要表现在相对剥夺感的普遍增强、社会焦虑蔓延、自我保障心理过度以及个人生活满意度滞后等方面,在一定意义上已构成了社会向纵深发展的心理阻力。营造良好的社会公平环境、完善社会保障体系、创造充足的就业岗位、建立有效的心理疏导机制是消解转型期社会心理困境的主要途径。     

论弗洛姆社会潜意识理论与马克思社会心理思想的异同

弗洛姆在结合马克思社会发展理论与弗洛伊德的精神分析学说的基础上建立了“社会潜意识”理论体系.社会潜意识理论在社会意识的依赖性、社会性、整体性以及研究方法等方面与马克思社会心理思想具有同质性,在指称范围、主要功能、研究切入点、思想内涵以及理论归宿等方面存在着差异性,通过两者的对比分析,将有利于增强对马克思社会心理思想本质的理解,从而为营造和谐的社会心态氛围提供理论指导.     

当代中国白领阶层社会心理与政治参与互动分析

当前,中国白领阶层社会心理与政治参与的良性互动表现在:白领阶层的认同意识与自动型参与互动;社会满足感与制度内参与互动;社会责任感与沟通性参与互动;社会期望感与建设性参与互动.创新制度建设、培育公民社会、塑造公民文化是促进这种良性互动发展的路径依赖.     

现代国际恐怖主义再解析——基于社会心理与冲突和意识形态的视角

现代国际恐怖主义是复杂的国际社会政治背景下社会冲突的一种特殊表现形式。尽管它超越了传统恐怖主义组织形式,更加业余化和自由化,但在思想体系上其组织和个人的意识形态基础被异化,变得更加极端、狂热和坚定。现代国际恐怖主义产生、繁衍和变异有着复杂的社会政治背景,涉及到复杂的社会心理和意识形态因素。本文从社会心理与冲突和意识形态的视角,对其进行一些理论分析。     

试析五缘文化心理对中国当代社会心理的优化功能

蕴涵在亲缘、地缘、神缘、业缘和物缘等人际关系文化中的心理活动对于凝聚民族心理、锻造强国心态、促进民族心理成长所具有的积极促进作用,是五缘文化心理对当代中国社会心理优化功能的重要体现。五缘文化心理要素所具有的重情、重义、强调群体与个体的一致性等本质属性,五缘文化心理场中客观存在的人际吸引力、群体向心力、文化辐射力和心理同化力等各种场力的正向作用,循环往复的五缘文化心理共鸣效应所引发的良性心理同构过程,是实现五缘文化心理对中国当代社会心理优化功能的内在机制和根本原因。     

青少年的同伴关系与心理社会适应

同伴关系对青少年的发展有重要影响。友谊、同伴拒绝/接纳和社交网络中心是同伴关系的不同维度,对青少年的学业、情绪和行为适应起着独特的作用。未来研究需加强社交网络中心以及同伴关系对青少年心理社会适应影响的性别差异等方面的研究。     

当代中国转型期社会的文化心理机制

在当代社会转型期，中国的精神文化正在由一元向多元方向发展，而且文化的主导性正在由理想型主导向世俗型主导转变。面对这一当下语境，研究转型期社会的文化心理机制，对于构建新型的精神文化大厦具有十分重要的理论意义和现实意义。一、匮乏与满足从历史上看，每当社会处于大转折的时期，都伴随着巨大的精神分娩的痛苦和迷惘。由于传统的价值系统已失去存在的合法性，而新的价值体系又不能马上确立和完善，这样，人们一时失去了心理平衡的支点，处于一种精神的失重状态。但是，作为生命个体，还要在夹缝中生存下去。于是，这一时期的生命…     

社会心理冲突:群体性事件形成的社会心理根源

近几年来,群体性事件不仅进入了高发期,而且规模大、对抗激烈、社会危害严重,直接影响着社会稳定与和谐。群体性事件的生成受多种因素的制约,但与社会心理因素密切相关。从本质上看,任何群体性事件背后都隐藏着纷繁复杂、变幻莫测的社会心理动因。而在这些心理动因中,社会心理失衡和冲突是最重要的动因。所以,要准确把握群体性事件产生发展演变的规律,必须全方位、多视角地深入剖析社会心理冲突及其发生机制,揭示群体性事件的社会心理根源,以寻求有效治理的对策。     

论构建社会主义和谐社会与培养社会人的心理和谐

构建社会主义和谐社会具有表象和实质之分。和谐的社会现象是和谐社会表象,社会人的心理和谐是构建和谐社会的实质。只有社会人心理和谐,才能真正实现社会和谐。公平、正义是心理和谐的平衡点,治政和谐是心理和谐的保证。作为治政者,要注意培养社会人的心理和谐,从而实现社会的和谐。     

论幽默闲适小品创作热潮的滥觞与兴盛

30年代上海文坛出现幽默闲适小品创作热潮 ,有其特定的原因 ,它与 30年代混乱的社会境况、林语堂等人推崇性灵的表现主义文学观念及自由主义思想相关。