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今年7月15日,上海虹口区江湾镇,名叫柏宝龙的青年手持利刀,杀死了邻家母女两人。凶手和死者,一无深仇旧恨,二无重大利害冲突。残杀的缘由,仅仅是邻里纠纷中的几句恶言秽语。联系到一个多月前“5·29”流氓案也是邻里冲突引起,新闻舆论在议论柏宝龙杀人案时,将目光集中在邻里纠纷的话题上。一个重要的问题被忽略了:家有妻室儿女、老实本份的一名青年人,何以会在一场邻里争吵中成了个穷凶极恶的杀人犯? 相似文献
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“我很幸运,在50年的人生里,做了20年的救助工作,我热爱这个岗位……在我快不行的时候,我还想再做一些能够帮助别人的事情……当我离开这个世界的时候,还留下一点什么……我把角膜捐献给灾区同胞只是微不足道的事隋,只是我对灾区需要帮助的人尽的一份爱心……我想用行动告诉女儿,人活着就要有社会责任,只有奉献,才是人生最大的快乐……”6月3日下午,当记者再次采访庞志平时, 相似文献
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痛苦的呼唤之死矢靡它——《诗经·鄘风·柏舟》欣赏泛彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,实维我仪。之死矢靡它。母也天只!不谅人只!泛彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,实维我特。之死矢靡慝。母也天只!不谅人只!这是一位少女的恋爱到阻挠而发出的痛苦的呼声。它呼唤爱的坚贞,呼唤爱的自由,呼唤爱的理解,呼唤爱的支持。那个驾驶着柏木船在大河中漂游,头上挽着两绺垂发的英俊少年,正是少女钟情的对象。少女一片钟情地挚爱着他,不管遇到什么阻拦,至死不变心,河枯石烂,坚定不移。我 相似文献
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本文使用2010年中国家庭追踪调查数据,通过家庭内部比较,从经济支持和生活照料两个方面对儿子和女儿的赡养行为进行系统的比较研究。结果发现,在当代中国家庭中,儿子在赡养父母时的总效应依然显著大于女儿,这主要是因为他们更可能与父母同住。一旦控制子女与父母的居住方式,儿子的直接效应就仅在经济支持方面大于女儿。在生活照料方面,女儿的直接效应已经显著超过儿子。从城乡对比来看,这种“儿子出钱、女儿出力”的性别分工模式主要出现在农村。在城市,女儿在经济支持和生活照料两个方面的直接效应都超过儿子。所以,中国传统的以儿子为核心的赡养方式虽然没有彻底瓦解,但已发生明显变化,快速的人口转变和女性社会经济地位的提高是导致这些变化的重要原因。 相似文献
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<喜福会>描述了四对华裔母女不同的人生经历以及母女代际关系.从两代人对代际关系处理方式的不同,透视了中西方代际文化在华裔家庭中的碰撞、冲突与融合.母亲遵循的是中国传统的孝道并以此作为教育女儿的方式,美国化的女儿却试图极力挣脱母亲的管束.在历经了母女代际冲突的阵痛与迷惘、生活的磨难与震动之后,女儿最终在对西方文化与母体文化的对比之中反观母体文化,这使得她们对中国传统代际文化有了全新的认识. 相似文献
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