试论中国古典音乐的生态审美智慧

中国古典音乐崇尚自然之美,不仅表现在对良好自然生态的吟唱上,还表现在自然而然的情感表达。中国古典音乐在结构思维、音乐织体及调式处理上都追求和的审美规范,这使中国古典音乐在情感抒发上讲究情与理的和谐;中国古典乐教的目的不在于音乐鉴赏本身,而在于通过音乐实现人与自身、人与社会、人与自然的和谐。     

中国跨国企业的优势和经营战略

中国跨国企业经营的优势在于:中国已具有一定的科技实力,对某些尖端科技的研究开发已达国际先进水平,且研究开发成本较低,因而与某些发达国家比具有相对优势;中国在中低档适用技术以及传统工业、标准化产品的管理和组织技术方面与其它发展中国家比,具有比较优势。鉴此,中国跨国企业的经营战略在于,统筹规划,合理布局,发挥优势,分步实施,使跨国企业的经营走上健康发展的轨道。     

教育落后——中国的一大隐忧

中国的建设还存在某种隐忧,这个隐忧就是教育落后。 有人说,中国的问题在于经济太落后,没有钱不能办任何事情,所以振兴中国之道在于发展经济。当然,如果今天的中国人还饿着肚子,还衣不蔽体,那末首先要解决的是生存问题,这是毫无疑义的。然而,如果现时的中国人民在吃饭穿衣之后还有点富余的话,那就很值得探讨一下这点富余的钱该怎样花,才能使有限的资金获得最大的经济和社会发     

浅论中国走社会主义道路的历史必然性

社会主义道路是使中国走向繁荣富强的唯一正确的道路,这是被中国历史证明了的客观事实。回顾中国近现代历史的发展,人们就会清楚地发现,社会主义之所以能在中国大地上生根、开花、结果,就在于有它生长的土壤和条件,就在于它是中国社会发展的方向,就在于它不是个别人的主观臆想,而是几代人经过了艰苦的探索做出的历史性选择。所以尽管几十年来,多次有人提出要在中国实行资本主义,但最终总是被历史所否定。     

王夫之思想现代价值之发现与确定——兼论谭嗣同、梁启超民元之前王船山研究之意义

王夫之思想现代价值发现的前提条件是其著作的大量出版和其思想的大力提倡,在这一方面曾国藩居功甚伟,但真正揭示王夫之思想现代价值的是谭嗣同和梁启超,谭、梁船山研究的意义不仅仅在于他们揭櫫了王夫之思想中有所谓科学、民主思想,而在于他们将王夫之思想与中国人的救国、强国理想紧紧相连的示范,因而使王夫之思想研究总是与中国近现代的变革紧密相联,从而使船山研究与时俱进,具有了新的时代品格。     

缺乏理性主义精神是明清之际中国社会转换夭折的根本原因

明清之际中国社会已经呈现了近代化转换的种种表现 ,转换的夭折在于缺乏转换的充分条件 ,尤其是理性主义的缺位 ,使中国缺乏转换的文化支撑点 ,传入的西方科技文明被中国传统所同化 ,科技进步而造成的社会转化终于未能够在中国发生     

略谈生产劳动与阶级教育

我国学校教育的根本目的,是培养有社会主义觉悟、有文化的劳动者。为了实现这个目的,党提出了教育为无产阶级政治服务、教育与生产劳动相结合的方针。这个方针是我们党一贯的教育方针。早在一九三四年毛泽东同志就曾指出:“苏维埃文化教育的总方针在什么地方呢?在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众,在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务,在于使教育与劳动联系起来,在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人。”自那时以来,我们一直重视生产劳动在教育工作中的作用。     

论路遥文学的独特魅力

回眸 2 0世纪中国文学的发展史 ,虽然浪漫主义曾高擎理想明灯 ,迸突似火激情 ,然而 ,现实主义却一直是中国文学的主流。对中外现实主义优秀传统的承继、吸纳及独具个性的创新与发展 ,使路遥成为中国新时期现实主义文学重要的代表作家。路遥文学的魅力不仅在于依循客观逻辑、力求把握存在真实的现实主义精神 ,更在于其叙述话语中渗溢而出的历史意识以及腾跃其间的诗意美感     

从纸上的法律到社会的法律

使从纸上的法律走向社会的法律,使纸面上的死的规则变成人们行动中的活的规则,使理想的法治迈入现实的法治,必须认识到法律本质在于法律之利益,法律效力在于法律之意识,法律至上在于法律之信仰,法律生命在于法律之实践。     

中国近代社会发展的衰微机理

中国近代落伍衰败的主要原因在于绝对的皇权专制制度扼杀了社会活力 ;而由其衍生的权本位社会 ,使社会的智力主体流向官僚队伍 ;传统文化唯我独尊的特质 ,阻滞吸纳世界文明 ,成为中国社会自我更新、自我改革的历史羁绊 ;僵化腐败的政治系统使现代化启动缺乏整合的强力机制。在世纪之交认清近代中国落伍的原因 ,对我们的改革发展至关重要     

会通:法律现代化的一种理想境界

现代化问题已成为当今中国学术研究的热点之一。尽管在理论与实践的诸多方而人们尚存有不同的看法,但有一点越来越成为人们的共识:现代化不应以世界现存在某种文化——即使它是十分成功的文化——作为目标定位,现代化重点在于一个具体文化从前近代形态向近代(或现代)形态的转变,在于使组成社会的人们在人与人、人与自然的关系等方面摆脱不合理权力的束缚和奴役,在于为特定社会建构一种能够成功地解决它所面临问题的机制。为使这种机制更加有效,传统资源     

论中国近代哲学的特点

关于中国近代哲学的特点,人们持有各种见解:一曰杂,二曰乱,三曰不成熟。如此等等,不一(?)足。然而,这些论点并没有多少使人信服的力量,对人们加深理解中国近代哲学不能提供多少有益的帮助。问题并不在于     

理论与现实契合:当代中国马克思主义大众化的关键

马克思主义能够掌握广大人民群众,究其根本在于它的理论与现实高度契合.推动当代中国马克思主义大众化,既应着力改进理论宣传和研究,使其最大可能地与现实社会发展相契合,又应按照当代中国马克思主义理论的要求,着力实现为绝大多数人谋利益,最大可能地使社会现实发展与当代中国马克思主义理论要求相契合,从根本上提高当代中国马克思主义对广大人民群众的亲和力和凝聚力,使其获得广大人民群众的由衷认同和信服.     

浅谈廿一世纪中国哲学的走向

浅谈廿一世纪中国哲学的走向孙一先产生目前中国哲学“危机”的根本原因，在于中国哲学脱离实际，脱离群众。因而，中国哲学走出“危机”的途径，只能是贴近实际，贴近群众。先说中国哲学贴近实际的问题。哲学只有贴近实际才能出现辉煌。毛泽东曾使中国哲学走向辉煌，他的...     

早期中国话剧研究的学术定位及其理论意义

外倾社会心态制约着近代以来的中国戏剧变革最终走向了移植西方话剧的道路。人们对话剧的热情有时并不在话剧本身 ,而在于赋予话剧之外的那层心理色彩 ,在于人们对话剧的热情中把自己的社会心理倾向表达出来了。早期中国话剧研究的成果 ,对认识当代中国文艺的诸种现实多有裨益。话剧传入中国的文化史价值 ,主要不在于它传达了近代中国的意识形态 ,而在于它改变了传统中国戏剧的格局。早期话剧在文化史上不可取代的历史地位 ,恰恰在于它的艺术特征。     

毛泽东实现马克思主义中国化的逻辑理路

毛泽东成功地实现了马克思主义中国化第一次历史性飞跃.毛泽东实现马克思主义中国化的根本点在于科学对待马克思主义,结合点在于准确把握中国国情,生长点在于制定正确的路线方针政策,落脚点在于相信和依靠人民群众.以上逻辑进程,体现了马克思主义中国化的基本要求,蕴涵了马克思主义中国化的内在规律.     

略论马克思主义在中国的两次飞跃

马克思主义作为无产阶级的强大思想武器,它的伟大力量就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。中国共产党人致力于马克思主义与中国实际的结合,已经历了六十多年的时间。在这漫长的历史中,经过努力探求,付出巨大的代价,使马克思主义在中国发生了     

安全-人权-利益:美国对华贸易政策优先目标的变迁

自中美关系正常化以来,美国对华贸易政策不断发生着变化,而这种变化的根本原因在于美国为其对华贸易政策设置的优先目标在不断调整.冷战时期经贸关系服务于战略与安全目标,使美国对华贸易政策处于一种从属地位;冷战后的过渡期中国战略地位的下降和人权问题的凸显使中美经贸关系遭遇最大危机;1994年之后经济利益逐渐占据上风,并使获取贸易和投资利益成为美国在中国"入世"谈判中的主要出发点;中国"入世"以来,中国制造的冲击使美国对华贸易政策从进攻性的出口政治转变为防御性的进口限制.     

论网络媒体对中国社会舆论格局的影响

网络媒体正以其巨大的技术力量改变着人类的传播进程。对于中国社会来说,网络媒体的重要意义在于商业领域、生活领域的无限延伸及政治领域的理念提升。网络媒体改变了中国社会的舆论格局,使民意得到最大限度的表达。同时,对网络媒体的舆论引导至关重要。     

1928年中国恢复关税主权努力的历史透视

1928年,国民政府从恢复关税主权着手,发起了一场同帝国主义列强“重订新约运动”。这场运动迫使帝国主义列强以正式条约的形式承认了中国的关税自主权,这是中国沦为半殖民地以来关税史上前所未有的进步,这场运动迫使帝国主义在中国的特权有所减少,并使中国的海关税收在一定程度上开始挣脱帝国主义的束缚,从而带来了中国关税的明显增加。然而,在新的条约中仍保留了帝国主义的一些特权,特别是中国海关行政制度没有任何改变,致使中国没有真正恢复关税主权。究其根本原因在于当时的国民政府没有与帝国主义抗争的决心和实力,外部原因在于帝国主义顽固不化的掠夺本性及其殖民主义立场。