奋斗——大型电视系列片《忠诚》之工运先锋邓恩铭(连载三)

1922年春天,王尽美、邓恩铭回到祖国,他们将担负起一项新的历史使命。1922年夏天,受党中央调遣,王尽美北上山海关,在京奉铁路铁厂秘密开展工人运动。而邓恩铭,则选择了胶济铁路的另一端,中国北方新兴的工业城市——青岛。化身编辑艰难开展工运距今8 8年前,青岛太平山脚下,曾经有一所胶澳商埠职业学校。     

奋斗——大型电视系列片《忠诚》之“五四”风云中的王尽美、邓恩铭(连载一)

济南英雄山下的烈士陵园,是喧嚣的城市中一处安静的所在。苍松翠柏之间,为中国革命献身的1500名烈士长眠于此。茫茫碑林之中,我们找到了两个熟悉的名字：王尽美、邓恩铭。     

信念的力量——党旗照耀下的六安

2011年2月1日,腊月二十九,金寨县双河镇鹤塘村来了一位贵客,村民们一眼就认出来,他就是我们的温家宝总理。春节期间,温总理带着党的关怀和问候特意赶到金寨,与老区人民一起过年。他在村民家中一边吃团圆饭一边拉家常,满含深情地说,"我们要让老区发展得更快,让人民生活得更美好","你们幸福了,我     

奋斗——大型电视系列片《忠诚》之浩气长存(连载完)

国共合作语从容广州东山区文明路135号,是中国近代史上一处重要的地标性建筑。距今88年前,中国国民党的一大就在这座钟楼礼堂里拉开了帷幕。今天的礼堂内部保留了当年的历史原貌,置身其中,仿佛时     

奋斗——大型电视系列片《忠诚》之“五四”后的王尽美、邓恩铭(连载二)

五四落潮之后,1920年秋天,时任山东省议会秘书长的王乐平收到一封上海来信,信的署名是:陈独秀。这是当时中国无人不晓的一个名字。早在五四运动之前,王乐平就与新文化运动的领军人物陈独秀相识,此后一直保持着很好的私交。在这封信里,陈独秀开门见山,邀约由王乐平出面组建山东共产主义小组,为政党的成立     

永远的忠诚——读《忠诚——志愿军战俘归来人员的坎坷经历》

对历史来说，五十年只不过是时间长河中短暂的一瞬间，但对一个人来说它却是漫长的。在这漫长的过程中，五十年前的事情可能早己成为过眼烟云，随风而逝。但对那些用自己的热血和青春书写过历史的人来说，五十年前的往事无论如何也不会忘记的，尤其是那些曾经影响自己一生荣辱的事件又怎么会忘记呢!这是我在读贺明著《忠诚——志愿军战俘归来人员的坎坷经历》(中国文史出版社1998年10月出版)一书时的一种思绪。     

理想与信念的颂歌——评霍钟秀先生的诗词选《花明集》

老红军战士霍钟秀同志新出版的诗词选《花明集》具有较高的思想价值和文学艺术价值。这是一部描绘大革命年代如火如荼的革命斗争生活的壮丽画卷和史诗 ;也是一部歌唱社会主义建设事业和改革开放政策的赞歌 ;更是一部颂扬共产主义理想与信念的颂歌 ;还是一部对生活、生命充满热爱、激情、向往和追求的恋歌 !诗集不仅使读者受到了深刻的革命传统教育 ,而且得到了美的艺术熏陶 !     

以科技为基 筑信念之魂——读《我的军营我的梦》

《我的军营我的梦》的作者邰若鹏年轻而富有理想,他通过书写崔光明梦境中的军营生活,展现了自己所追求的理想生活和军事梦想。作品依据现代科学技术构建了自己的军事理想,是21世纪所倡导的“中国梦”的理想形态,也可以说这是新一代年轻人共同的梦想。作品通过主人公崔光明所展现出来的军人的信念,更是所有军人共同的最高追求。     

厄德里克的力量书写——评《桦树皮小屋》

路易斯·厄德里克是印第安文学中最多产的作家之一,《桦树皮小屋》是其六部儿童小说中的一部。作品按照春夏秋冬四季安排结构,以印第安奥吉布瓦部姑娘奥玛凯阿丝为中心,展现印第安人的智慧、力量以及对自然、对本族群与异族的态度。厄德里克着重书写一种力量,小说结构安排上的四季循环,隐喻了印第安部落之间力量的传递。这种凝聚的力量生成于部落成员间对彼此的爱,以及印第安人与宇宙万物之间的爱。这种爱的循环,构成了一种强大的力量的循环,使印第安民族虽历经磨难,也有足够的力量和勇气挺过寒冬,迎来春华秋实。     

信念拯救希望——评电影《肖申克的救赎》中的救赎主题

《肖申克的救赎》讲述了一个信念拯救希望的故事。它鼓励人们为自我的尊严而奋斗──只要心存信念,人类就有希望。从"救赎"的起源与内涵入手,通过分析故事中主人公安迪的自我救赎,他对肖申克监狱的救赎,恐惧对救赎的摧毁,以及作为救赎的象征的背景音乐等方面,评述了电影中的"救赎"主题。     

一部探索传媒价值取向的精品力作——评宋振文《电视传播价值论》

宋振文《电视传播价值论》一书从价值论的角度对电视传播进行了纵深研究,对电视传播价值之概念进行了新的缕析和界定,对电视传播价值的内容进行了分类阐述,尤其是对电视传播价值的实现问题提出了自己独到的见解。     

差异化：电视相亲栏目的成功之道——以《非诚勿扰》为例

《非诚勿扰》的成功,一方面在电视相亲领域迅速催生出一股拷贝风潮,不可避免地导向同质或趋向同质的结局;另一方面,《非诚勿扰》始终占据相亲栏目收视霸主的现实则昭示出“差异化”才是竞争优势的决定性来源。以《非诚勿扰》为切入点,梳理相亲栏目的历史发展脉络以及各个阶段存在的问题,并试图解析其“差异化”生存策略的具体所指。突出情感并强化服务意识的目标定位,通过媒体光环透视社会百态的话题效应,点评嘉宾的出色表现及有效的引导和规约,将经典叙事纳入相亲环节、设置并铺设悬念,优秀的主持人及嘉宾的“差异”组合,突破常规的舞台设计,极富画面感、情境感的音响等多方面的创新,最终令《非诚勿扰》成为“相亲”领域的佼佼者。     

电视传媒视域下的流行音乐回归——以选秀节目《中国好声音》为例

流行音乐在近些年受到,得益于电视传媒的广泛影响和导向,尤其是近两年的一档选秀节目《中国好声音》的制作颇为成功,引发收视狂潮,它区别于其他选秀节目的最大价值是其对于流行音乐的解读与判断融入到了节目的整个过程。在这个舞台上,观众从对以往选秀节目中＂看热闹式＂的单纯听歌方式升级为对流行音乐的欣赏与评价。     

“忠诚”策略在《地板下的小人》任溶溶译本中的体现——兼与肖毛译本对比

文章以诺德的“忠诚”原则为理论依据,以任溶溶译本《地板下的小人》为例,兼与肖毛译本对比,探讨在儿童文学翻译时译者如何选择恰当的词汇及文化翻译策略.笔者认为,任溶溶注重传达原文意趣,为实现翻译效果而采取的翻译策略,对儿童文学翻译有实践意义.     

《祖堂集》新词研究与辞书编纂(二)——《汉语大词典》未收之新词

通过对《祖堂集》中出现的唐代新复音词汇单位与《汉语大词典》作比对分析,从词目收录的角度来探讨《祖堂集》词汇研究对辞书编纂的意义和作用,以期能对唐代文献的阅读和词典的编纂提供一些有价值的参考意见。     

《水浒传》杰克逊译本研究——从布迪厄的“信念”（doxa）谈起

信念”（doxa）是布迪厄社会学理论工具之一,源自行动者对客观世界的误识（misrecognition）,是正统与异端的切分。将布迪厄的“信念”引入翻译研究,可与场域、资本、惯习共同探究译本背后的社会因素;并以此为基础,研究《水浒传》杰克逊译本1963版和2010版背后的社会文化因素。研究发现,翻译场域中的信念,在资本上表现为译者进入目标场域实践的资格,在惯习上表现为译者种族中心主义或尊重多元文化的翻译倾向,在场域上表现为译者对行动者间利害关系的识别;杰克逊受其信念影响,表现出种族中心主义的翻译倾向,打造出通顺晓畅的1963版译本;2010版译本由爱德文·劳作为编辑,更新人名、称谓与度量衡的翻译,并借用沙博里译本的译名作为副标题;最终译本的背后是多个行动者所持信念的斗争与妥协。     

情境力量场与路西法效应——社会伦理学视域下的《锻炉上的血》

阿塔威在《锻炉上的血》里通过情境力量场与种族环境的相互作用,揭示好人是如何变成坏人或恶魔的致因和客观规律。人格毁损情境力量场、生存情境力量场和物化情境力量场相互交织在一起,展现了路西法效应的多种表现形式。从社会伦理学来看,在社会关系物化、亲情关系物化和生态环境物化的社会环境里,物化者在物化他人的过程中也把自己物化,以"去人性化"的形式把生存空间变成了一个冷冰冰的社会环境和文明退化的求生状态。