认知语言学社会文化与功能转向理论问题探索

在认知层面,人类心智可以进行二元切分,社会文化因素是二元切分的重要组成部分,理应成为认知语言学研究的重要内容。在语言层面,语言符号系统可以切分为“语言知识”和“语言运用”两个层级,社会文化因素与这两个层级之间存在着重要的关联。发展心理学和社会进化理论可以为结构主义语言学和认知语言学提供理论基础,但二者对语言符号系统的论述存在重大差别。话语是语言符号系统的动态部分,是社会建构论者和认知语言学者共同关注的焦点,二者既有区别又有联系。语言符号的社会功能和认知功能之间有着密不可分的关联性,将已有的认知语言学成果应用于语言的功能分析不失为一种融合研究的捷径。     

文化基本矛盾是推动文化发展的根本动力

文化生产是人类创造精神财富的活动,以物质生产实践为基础,但又有自身的相对独立性;文化消费是人类享用文化成果的活动。现阶段,我国文化生产与文化消费之间存在的矛盾主要体现在总量矛盾和结构矛盾两个方面。文化基本矛盾是推动文化发展的根本动力。     

从翻译谈英汉两种思维方法的差异

人类语言千差万别。翻译之所以成为人类交流思想的工具,是因为人类有着共同思维缘故。但这绝不等于说人类的思维方法毫无差异之处。事实恰恰相反,虽然语言文字符号在时间上可形成单向的一维线性排列,而人类的认识和思维则是多维的,人们可以从各方面去认知事物。因而,也就产生了语言符号系统在表达上的差异,我们便可以从其语言差异入手,深入探讨不同语言文化的民族在思维方法上存在的差异。     

英汉数字符号系统及其文化涵义对比研究

数字符号是语言的重要分支系统,是人类认识世界、改造世界和记录文化不可或缺的符号系统。对英汉两种语言的数字系统在构成、功能和用法上进行对比研究,可以清楚地揭示两种语言数字符号系统的社会性及其特殊的文化涵义,为跨文化交际提供便利。     

论语言在人类认知中的地位和作用

在人类认知的五个层级中,语言认知处于人类认知的核心地位,是人类认知的基础。抽象的概念语言产生思维,语言和思维建构人类知识体系,知识积淀为文化。人类认知以语言为基础,以思维和文化为特征。人类的存在,不过就是语言的存在。首先,以认知科学的方法重新定义语言,接着,分别论述语言和思维的关系以及语言、思维和文化的关系,从而导出一个重要的命题:"我言,故我在。"最后讨论了汉语言文字与中华文化的关系,提出从语言的自信来加强文化自信等一些重大问题和观点,并进行了讨论。     

葫芦生殖象征意义的符号生成

葫芦作为一个生殖符号的形成经历了四个阶段 :源于人类的两个基本本能 ;形成于原始人类的表象思维 ;并在原始人的行为实践中得到强化 ;在原始人的语言思维中得以重新确认 ,从而最终形成了一个完整的生殖符号体系。     

符号·文化与外语教学

语言符号是整个文化系统的一个子系统，具有任意性和约定俗成的特性。同时，在不同的文化系统中，所约定俗成的语言符号系统是不一样的。我们学习一门外语，是在本族语和本族文化的基础之上，通过对另一种文化系统下语言符号的掌握．从而能够解决两种不同文化之间的语言交际问题。本文拟就英汉语言符号、非语言符号、以及礼仪符号在其文化背景下的一些差异性进行探讨，并提出对外语教学的指导意义。     

符号学在交际中的应用

符号是指任何可以代替其他某事物的事物,其中语言和文化是重要的符号系统。符号学就是系统地研究符号的科学,它向人类揭示如何传递和接受信息。     

中国传统生育文化与现代"生育文明"

文化学视角下的文化是指有文字以来人类所创造的一切社会成果;文明指文化发展中的科学、进步的方面,代表先进文化的前进方向;生育文化和其他文化一样,具有历史继承性,其内容既有对以往生育文化成果的积累,又随着社会、政治、经济等条件的改变而不断发展创新。科学、进步的生育文化构成了"生育文明";有中国特色的社会主义生育文明的核心内容是计划生育;社会主义生育文明的建构是时代发展提出的要求,有利于引导我国生育文化朝着健康、进步的文明的方向发展。     

“可说”、“不可说”与语言非工具性

思维的维度分为两种：语言维度和非语言维度。这两个维度都可以通过表达方式在人际阎进行沟通。语言维度通过语言符号来表达,非语言维度通过非语言符号来表达。语言符号的表达称为“可说”,非语言符号的表达称为“不可说”。“可说”和“不可说”都是人类思维的重要表达方式,两者相互补充共同完成人类思维的表达。同时,“可说”和“不可说”具有共同的性质。“可说”和“不可说”是人类的共性表达。语言表达与非语言表达的统一性及其互补性所表现出的递归和自返特征体现了语言的非工具性质。     

论创造性思维方法的特征

人类社会的历史是不断创新、不断前进的历史,一切科学发现和发明,都是人类创造性思维结出的硕果。所谓创造性思维,是指开拓人类认识新成果的思维活动。它包含有新的见解、新的发现和新的突破。在当前改革与开放的时代,研究和探索创造性思维方法的特点,不仅具有理论价值,而且具有实践意义。     

论“和而不同”跨文化翻译策略的哲学认识观

从东西方不同的文化相异所致人们思维差异之维入手,文章就东西方人们的思维模式以语言符号物质化同、异性表证进行了的分析和探讨：认为认识精神和思维模式的差异是跨文化交际中障碍产生的主要原因,而思维模式的相异导致了语言符号逻辑组合的异性和审美意趣价值观的异性。但对某个意指对象认知共识奠定了跨文化跨、跨语际人类交际活动的基础,故建立在“和而不同”认识关照的翻译原则是跨越由文化不同而产生的差异思维模式,实现成功交际的思维认知转换的“一般原则”,它有助于译者在具体的译文活动能从“形而下”的思维过程升华至“形而上”的思维转换过程,再从“形而上”的一般认知回到“形而下”的微观操作。     

论句子符号生成机制中的心智运算过程——兼谈思维民族差异的表现与成因

以法国语言学家纪尧姆提出的矢量分析法为基础,对句子符号生成所经历的两个动态的心智过程:抽象的语言符号生成过程和具体的语言符号生成过程进行描述。同时通过对这两个过程的心智运算分析,揭示语言与思维的深层次关系,并以心智结构和思维活动的规律为依据,观察思维与语言在交际行为产生过程中的心智运算过程,尝试对民族语言与思维差异的具体表现与成因作出学理的阐释。     

布迪厄符号权力理论评介

人类对于语言（符号）与权力的关系已做过长期深入的思考。因为,蕴含于语言符号之中的权力问题,已构成当下诸多与语言有关的学科（比如翻译研究、社会语言学以及文化社会学）的重要研究内容之一。 在诸多研究者中,福柯、布迪厄显然是研究语言与权力之间关系的代表性人物。约翰·汤姆森主持编译的《语言与符号权力》又无疑体现了布迪厄关于语言与符号权力的主要观点。在该文集中,布迪厄不仅深入地探讨了符号权力这个概念,而且深刻地分析了语言作为政治实践在建构、维持权力以及灌输知识与信仰方面的运行轨迹。     

外语教学中的社会文化注入

人类使用语言的根本目的在于表达某种意义。但意义并非凭空产生，而是源于人们的社会实践活动。而人们的社会实践活动又是一种文化行为，必须在一定的文化环境中进行，受着一定文化的制约。因此，从人类语言的根本属性考察，语言不仅是人类交际和思维的工具，而且是人类社会文化的重要形式和建构手段之一。文化人类学认为，语言并不是独立于人类社会之外的抽象的结构系统，也不是发自本能的机械的“刺激和反应”或得自遗传的“天赋”机制，而是社会文化的一部分，是人性和人本身的一部分。人和其它动物的根本区别就在于人是“符号动物”，而…     

民俗语言与情绪交流

民俗语言作为符号系统，是先于个体而存在的。个体总是生活在特定的民俗语言环境中，民俗语言作为意识的物质外壳积累着民族世代的成果，并实现着民族意识的世代遗传。人类世代延续中的每一个人在社会中都在承受这种遗传的既定的人类意识——语言、概念、习俗，等等。人的情绪系统是从遗传那里获得的，情绪发生时与外界的直接联系，为民俗语言符号系统在个体那里的建构提供了基础，并成为人们相互交流。相互感应的工具。一、民俗语言符号系统在个体那里的建构人的生命不仅受到生物学上所谓个体发生法则的支配，同时也受到社会生活的民俗语言…     

语言与交往

本文对语言与交往问题进行了探讨，指出西方哲学在这一问题的研究中所取得的成就和不足，认为语言的产生及其丰富多彩的符号系统，都是人类社会实践的历史成果，但语言又不是一成不变的，它是会随着实践、交往的发展不断被更新的。     

对比语言学及其应用

一、对比语言学的产生和发展 世界上任何事物的特征都是在与其他事物的比较后才显现出来,不经过比较就无法知道事物间的共同点和区别点。如语言和文字,是两种不同的符号系统。语言之所以不同于文字,其根本区别在于:语言是以听说的声音作为物质材料来传递信息的符号系统;而文字则是以读写的形体作为物质材料来传递信息的符号系统、语言是随着人类社会的产生而产生,文字则是在语言的基础上产生的。这就是经过比较得出的结论。     

修辞与逻辑的关系刍议

1 修辞是选择有效的和最优的语言表达形式的规律,逻辑是采用一定的形式进行正确思维的规律。它们一个作用于语言,一个作用于思维,二者本来不是直接联系在一起的。但是,语言和思维有着密切的关系:语言是思维的工具,人类思维活动的进行,思维成果的表达都要借助语言,而思维则是语言的内容,人类的语言活动总是围绕着思维活动进行的,总是要表达思维的。这样一来,作用于语言的修辞和作用于思维的逻辑,也就取得了     

论中华文艺复兴

中华文艺复兴有其特定涵义 ,它的主要标志是 :中华民族成员普遍重视理性、理论思维 ,新中华理性主义深入人心 ;产生众多的具有世界意义的科学文化艺术成果和巨人 ;中华文化成为人类主流文化之一 ,中文成为世界通用语言之一 ,中国在科学文化艺术领域具有与世界其他国家同等的话语权、决定权。开展和实现中华文艺复兴必须做到以“三个代表”思想作指导 ,紧贴中华民族脚步 ,真正贯彻“百花齐放 ,百家争鸣”方针 ,既扎根于中华文化土壤 ,又着眼于世界科学文化艺术发展前沿。