民族地区高校校园文化育人功能探析

本文立足大学校园文化实际,探析民族地区高校校园文化的特性,阐释校园文化在民族地区高校立德树人、培养人才方面的独特功能和现实意义,从而增强民族地区高校文化育人的自信和自觉,拓展人才培养的有效途径。     

高校校园精神文化建设与国学教育刍论

高校校园文化建设是高校建设的重要构成部分,而校园精神文化建设作为校园文化的内核,最能体现校园文化本质内容,是衡量校园文化建设水平的重要尺度.针对当前高校校园精神文化建设存在的问题,高校应把国学教育纳入校园文化建设重要范畴,通过弘扬传统文化,提高学生的人文素质、学术创造力和为人做事的技巧能力,建立民族文化信仰和民族自豪感,使国学成为校园文化持续良好发展的巨大源泉.     

论合并高校校园文化的整合

校园文化的差异性与融合性是直接影响合并高校校园文化整合的重要特征.恪守"和而不同"的理念是合并高校校园文化整合的要义;坚持一元性与多样性相统一是合并高校校园文化整合的有效途径;文化自觉是合并高校校园文化整合的方向.     

民族地区高校校园文化育人的路径选择

本文基于大学校园文化的育人功能,探索民族地区高校校园文化在环境育人、制度育人、行为育人等方面的实践路径,引导校园文化成为民族地区高校人才培养的良好平台和重要支撑。     

浅论高校校园文化建设

如何贯彻好党的十六大精神,提升高校校园文化战斗力是当前校园文化建设的一项紧迫任务. 建设高校校园文化要把握好校园文化定位,以高雅文化占领校园文化主阵地,要注重培养学生的民族文化认同感,充分发挥校园文化的功能.     

正确分析高校校园文化特点积极加强高校校园文化建设

高等学校作为先进文化的发源地和辐射源,在我国文化建设中承担着重要的责任。加强高校校园文化建设,对提高大学生思想政治素质,推进素质教育和高等教育改革发展具有十分重要的意义。从分析高校校园文化特点入手,提出了加强高校校园文化建设的策略:坚持民族文化与世界文化相统一,树立校园文化的核心理念;坚持高雅文化与大众文化相统一,提升校园文化的品位;坚持主体性与主导性相统一,激发校园文化的活力;坚持普遍性与特殊性相统一,创建校园文化的品牌。     

论高校校园文化与社会主义先进文化

高校校园文化是社会主义先进文化的重要组成部分,是民族精神、时代精神与大学精神的凝聚和积淀。社会主义先进文化是凝聚和激励全国各族人民振兴中华的重要力量,在推动高校校园文化的发展中发挥着重要作用。它为发展高校校园文化指明了正确方向,提供了精神源泉,发挥着导向作用。加强高校校园文化建设是发展社会主义先进文化的必然要求,大力弘扬社会主义先进文化,是时代赋予高等学校的历史重任。     

试论文化传承创新使命下的校园文化建设

担负文化传承创新使命的校园文化建设，是一项具有基础性、战略性、前瞻性的工作，是推进高校持续快速发展的需要，新形势下履行大学新职能的校园文化建设，首先需要加强社会主义核心价值体系建设；其次要培育民族精神，树立文化自信；还要积极开展对外文化交流，促进文化传播。     

提升高校校园文化品位的途径和措施

高校校园文化品位,不单纯指它的高雅品质,更是一种包含思想在内的文化形式和价值取向.校园文化品位的高低,直接关系到人才培养的优劣.从如何更好地面向社会、面向世界、面向未来的高度,论述了高校校园文化品位的重要地位和作用;从把握好校园文化的定位、努力继承和弘扬高雅文化、注重培养学生民族文化的认同感、发挥好校园文化的功能等四个方面,论述了提升高校校园文化战斗力的努力方向、途径和措施.     

西方文化影响下的高校校园文化建设——基于《中国高校校园文化冲突研究》的主要观点

目前,中国和其他国家、地区在高等教育领域的文化交流越发密切,为我国高校校园文化建设赋予了教育创新的新活力和多元性。然而,西方的价值观念、思维和生活方式极大地影响着我国高校校园文化,给我国高校校园文化建设带来了巨大挑战。为此,我国不仅要注重多元文化的交融与整合,而且要注重抵御敌对势力的"西化""分化"图谋,维护高校校园文化安全,更要注重加强民族文化的传承与创新。《中国高校校园文化冲突研究》一书的可贵之处在于将高校校园文化建设置于国际视野下进行了比较性的考察和研究,为当下中国高校校园文化建设提供了重要启示。     

民族院校校园文化建设与民族精神培育

高校校园文化是社会主义精神文明建设的重要组成部分,民族院校的校园文化具有其自身的特殊性,这一特殊性在物质文化、精神文化、制度文化、活动文化等方面均有不同的体现;民族院校的校园文化在民族精神的培育过程中发挥着导向、熏陶、实践、整合规范等功能,是弘扬和培育民族精神的重要载体。当前,要通过充分利用中华民族优秀精神文化资源,以爱国主义教育为主线,并与公民道德教育、文明修身教育、“八荣八耻”社会主义荣辱观教育相结合,进一步加强民族大学生民族精神的培育。     

论民族院校校园精神的培育

民族高等教育在自身发展的过程中既积累了一定数量的物质财富，也积累了丰富的精神财富，这些财富为民族高等院校的可持续发展提供了条件。民族院校在今后的发展中注重物质财富积累的同时，也应当十分注重精神财富的积累，形成独具特色的校园精神，充分发挥精神财富在学校发展中的导向作用、凝聚作用、激励作用，为创建一流的民族大学提供精神动力。     

中国少数民族基督教会之比较研究——以朝鲜族教会和苗族教会为例

在朝鲜族教会和苗族教会中,我们可以从基督教的思想内容与少数民族的文化形式、基督教的伦理与少数民族的传统伦理、基督教信仰与少数民族的传统风俗习惯、民族认同与宗教认同等四个方面,看到基督教与少数民族传统文化的冲突和融合。两个民族的教会处理基督教文化与民族传统文化的方式不同,主要取决于少数民族传统文化的类型和发育状况。     

学校教育中的少数民族文化传承现状调查研究——以国家级非物质文化遗产彝族海菜腔为例

少数民族文化的学校教育传承,不仅是一种被长期忽视的民族民间文化资源进入主流教育的过程和一种民族古老生命记忆的延续,同时也是一个对民族生存精神和生存智慧及活态文化存在的再认知过程,一个更具人性发现和理性精神的民族文化整合过程。随着社会发展,学校教育应肩负起少数民族文化在现代社会中保存、传承和创新的历史使命。     

我对主文化亚文化研究的几点看法

本文对主文化亚文化及其相关问题提出自己的见解,如主文化亚文化定义,主文化亚文化分别为一国主体民族和少数民族之文化,主文化亚文化相互交融不可绝对分开等。     

跨文化比较视野下的欧洲多元文化与蒙古族游牧文化初探

随着＂世界性文化＂的日益凸显,在人文科学领域,＂跨文化比较＂研究方法逐渐显示出其现代意义。该学科帮助本国、本民族、本地域克服文化自我中心主义、强化对异质文化的相互理解、沟通,进而对自己民族文化给予正确反思。在该学术视野下,对于蒙古族传统自在文化与欧洲若干具有游牧文化基因的民族文化类型做跨文化比较,将有助于我们揭示东西方游牧文化差异性与民族文化人格的不同历史走向。客观而科学地认知本民族特征是超越民族虚妄或自卑的前提,而民族特征的认知必须是在民族比较和文化比较的基础上,通过深入和科学研究得出的。真正的民族尊严也是建立在对自身文化清醒认知基础上的。     

民族文化产业的主体集群差异

民族文化产业主体集群差异是文化产业发展中出现的历史性问题,它展示为资源主体集群和市场主体集群之间存在着的从资源到资本,从利益到权力等结构上的巨大差异。这是资本和资源收益的失衡所带来的问题,其关键在于将民族文化当作没有产权的公共资源。解决这些问题的根本基础和保证,是民族文化产品要求资源主体及其文化资源参与的内在诉求。     

现代化进程中的中国少数民族价值观传承

作为少数民族文化的内核,少数民族价值观是传统文化的深刻凝结,它在最深层面与现代交锋和交融。因此,少数民族的传统价值观受到了深刻的冲击,面临着严峻的挑战。对于少数民族价值观的超越需要在现代超越和超越现代两个层面上进行考量,从而寻求传统价值观的现代化和对现代价值观天然缺陷的弥补。少数民族价值观的超越依赖于整个国家对其历史与文化价值的充分自觉,依赖于少数民族自身的文化自觉,依赖于有效的全球对话与交流。     

西南少数民族女性文化中的技艺知识

少数民族妇女既是社会生产生活的创造者,也是承载者和传承者,还是少数民族文化的开拓者。西南少数民族女性民族民间传统手工艺中的挑花、编织、刺绣、纺线等,都凝聚着少数民族女性生产生活实践中创造的手工技艺知识和智慧。少数民族女性手工艺和服饰文化,包括制作过程中的纺织、印染、刺绣,这些都是以妇女为主体承当的。