Б．Я．符拉基米尔佐夫搜集的蒙文木刻本与手抄本

Б．Я．符拉基米尔佐夫搜集的蒙文木刻本与手抄本［苏］А．Г．萨济金（А．Г．Сазыкин）（续前）１９０８、１９１１、１９１３－１９１５年间调查旅行时所获得的第Ⅱ号收藏品关于这次获得的很多收藏品（存储单元为４３件）的来源，人们几乎是不熟悉的。但可以...     

В．Я．符拉基米尔佐夫搜集的蒙文木刻本与手抄本

В．Я．符拉基米尔佐夫搜集的蒙文木刻本与手抄本［苏］А．Г．萨济金（А．Г．Саэыкин）（续前）第三部分收藏品目录（８０），１，Ｃ２８３，第７１３号──ｘｕｔｕｑｔｕＮａγａｎｚｕｎａ—ｙｉｎＺａｒｌｉｇｉｙｉｎｅｓｉｂｅｒａｍｕγｕｕｌａｎｇｇ...     

Б．Я．符拉基米尔佐夫搜集的蒙文木刻本与手抄本

Б．Я．符拉基米尔佐夫搜集的蒙文木刻本与手抄本［苏］Ａ．萨济金（Ａ．）我们以一种感激的心情，回忆我国的诸位东方学家。在俄国科学院亚洲博物馆里（现称俄国科学院东方学研究所列宁洛勒分所）收藏着从蒙古境内及境外搜集到的最丰富的蒙古古代书面文献收藏品。在这里...     

苏联科学院东方学研究所藏蒙文文献评述

（续一）在本世纪初，亚细亚博物馆蒙古卷宗中收到了A．鲁德涅夫交来的相当多的蒙文搜集品（现今的存储单元为147件），是具有重大价值的资料，其中有58件布里亚特木刻本。在20世纪初，A．B．布尔杜科夫为亚细亚博物馆搜集了一些资料，有数量不多的蒙文手抄本及木刻本（存储单元为32件），是于1909年—1912年在蒙古北部及西蒙古搜集的，搜集家得到当地居民的同情和信赖，在那里渡过多年才搜集到的。同时，布尔杜科夫在搜集手抄本时，经常与符拉基米尔佐夫商议。这些搜集品的内容，对于书面文献的研究，是唯一的、具有参考价值的资料。C．E…     

《蒙古学:纪念符拉基米尔佐夫院士》简介

《蒙古学:纪念符拉基米尔佐夫院士》一书是苏联蒙古学界为纪念杰出的苏联东方学家鲍里斯·雅科夫列维奇·符拉基米尔佐夫(1884—1931)诞辰一百周年而出刊的一部论文集。全书收论文25篇,可分为四组。     

关于“游牧封建制”理论的辩论

符拉基米尔佐夫的学术研究成果堪称蒙古学史上的“坚实的生命内核”。特别是他的那部《蒙古社会制度史》,不仅历史编纂学方面的著作,而且有关游牧民族社会制度一般理论问题的著作都要提到它。显而易见,这个课题在马克思主义历史编纂学中引起了长期的尖锐的争论。而且,对马克思主义游牧民族研究作出贡献的各个时期的学者们,在评价符拉基米尔佐夫奠定的蒙古     

《格斯尔》资料索引

本材料是内蒙古《格斯尔》工作领导小组办公室1984年1月至1989年12月搜集的木刻本、手抄本(包括记录、复印本)、艺人录音带及各种文本的《格斯尔》出版物目录。其中木刻本、手抄本20部,录音带356盘(小时),各种文本《格斯尔》48部,《格斯尔》风物传说120则。     

《<罗摩衍那>在蒙古的流传》

蒙古达木丁苏荣著,乌兰巴托,1976年出版。 (一)本世纪二十年代,苏联东方学家符拉基米尔佐夫曾写道,印度的某些民间文学作品集和故事集在蒙古人和卡尔梅克人中得到了很好的保存。他甚至还提出过一个极有趣的想法,认为中世纪蒙古文学“保存下了若干连印度本国也已失传或虽未失传却面目全非的印度文学名著”,这些名著的原文“未经篡改,只是换成了蒙古语而已,而用蒙古语表达的原文都很流畅典雅,极有文学色彩。”符拉基米尔佐夫的这个论断是否准确,     

苏联召开第二次蒙古学学术会议

据苏联《亚非民族》1989年第3期报道,在苏联科学院东方学研究所、语言研究所和全苏蒙古学家协会的联合组织下,于1989年2月14日在莫斯科召开了全苏第二次蒙古学学术会议。苏联的蒙古学会议也叫作“符拉基米尔佐夫学术会议”,第一次蒙古学会议曾于1984年12月3—5日在莫斯科召开,是为     

论蒙古萨满诗与南西伯利亚突厥语的联系

关于蒙古萨满教的混杂性、它与其相邻各民族的宗教观念及文化上的联系已有了不少论著。学者们主要论述的是喇嘛教对萨满教的影响问题,萨满教与佛教这两种宗教信仰相互关系的问题。符拉基米尔佐夫刊布的蒙古萨满教资料中的一些藏语部分就充分说明了喇嘛教仪轨对萨满教仪式的直接影响。旅行家及民间文学搜集者早就提到过蒙古萨满教与突厥语系民族,尤其是与南西伯     

苏联出版蒙古文献目录

苏联科学出版社东方文献编辑部不久前出版丁《苏联科学院东方学研究所蒙古手抄本和木刻本目录》一书的第一册,目录还包括苏联有关西藏的两千多本抄本和木刻版本的说明。目录分为文学、历史、法律、私人文件、信函、医学、地理、天文、民间口头创作等。它充分地利用了列宁格勒分所蒙古藏书库的资料。苏联搜集蒙古手抄本和木刻本工作有悠久的历史,1720年圣彼得堡艺术堂最初的蒙古     

苏联对蒙古民族学的研究

苏维埃时期的蒙古民族学研究是建立在进步的俄罗斯蒙古学的可靠的传统之上的。许多学者在十月革命前就已开始了科学研究,在新的条件下他们继续顺利地工作着。符拉基米尔佐夫是苏联研究蒙古民族学的带头人,民族学在他的学术研究中始终占据着重要地     

符拉基米尔佐夫治史思想评述

符拉基米尔佐夫是俄国十八世纪末十九世纪初的著名学者 ,是受到过国内外蒙古历史学家重视和推崇的一位杰出史家 ,他的著作在国际蒙古史学界至今产生着非常广泛、深远的影响。本文对他从事蒙古史学研究实践活动的指导思想 ,作一研究和总结 ,以便从中获得有益的启示和借鉴     

关于布拉格收藏的蒙文手抄本与木刻本

欧洲规模较大的蒙文手抄本与木刻本的收藏品似乎已为人们所描述，并以目录的形式为学者们所利用。尽管人们知道有一些蒙文文献收藏于捷克，并为著名的蒙古学家巴维尔·鲍查（PavelPoucha）博士所拥有，但详情却不甚了了。然而目前，设在布拉格的科学院东方研究所却正在编制一份收藏于布拉格的所有蒙文手抄本与木刻本的目录①。根据调查情况推断，布拉格共有四处收藏有蒙文文献，它们是：国立美术馆东方部、查尔斯大学文学院远东系、纳普尔斯特克（Naprstek）博物馆以及基里·希玛（Jirisima）博士私人的藏品②一、查尔斯大学远东系的藏品…     

喀尔喀史诗论

喀尔喀史诗，是蒙古族英雄史诗的一个重要组成部分。但是，与卫拉特史诗相比，喀尔喀史诗搜集研究工作起步较晚，并且只有几篇研究文章面世。符拉基米尔佐夫院士对蒙古英雄史诗的分布情况进行调查研究之后，在其著作（蒙古卫拉特英雄史诗）中写道：“喀尔喀人也许忘了史诗的遗产或遗迹。总之，可以有充分信心地说，已经或多或少地销声匿迹了。”这一结论引起了学者们的极大的关注。不得不说，它不仅提出了有关喀尔喀人是否拥有史诗的问题，还引发了一场搜集研究喀尔喀史诗的热潮。比如，仁钦院士于1964年出版了他在1928—1930年间从宝力干省…     

“汗”、“合罕”与贵由之玺

中亚最重要的两个“文明词汇”无疑当属“汗”(qan)与“合罕”(qa'an,qaran)这两个称号了。这两个词的词源在史前阿尔泰语言中一直还没有找到,①成为一些著名学者所研究的课题,如白鸟库吉、符拉基米尔佐夫、伯希和、韩百诗、柯立夫、克拉德、舒尔曼、     

蒙古语族语法上性范畴的遗迹

众所周知,通常都认为在语法上没有性的范畴是蒙古诸语言(一般地说也是在阿尔泰诸语言中)最重要的特点之一。确实,许多研究者都曾试图要在这些语言中找出语法上性的遗迹。例如,符拉基米尔佐夫在其《蒙古语中语法上的性范畴遗迹》一文中就宣布说,蒙古语的构词后缀(?)     

《蒙古秘史》地名考

苏联蒙古学家符拉基米尔佐夫在一九二六年写道:《秘史》中出现的名称多已不为人们所知”。但是,近时经学者们研究探索,《秘史》中的地名多已解决。经过研究,《秘史》里约有百分之七十的历史地名已经考出。若想查清我们蒙古地区的古今地名,究其移名之因,考其名不传世之由,既可从民间口头文学创作中探求,也可查阅古今     

鄂尔多斯十二鄂托克考

前言弄清游牧社会的关键之一,是了解该社会各集团的种种情况,研究者为此曾花费了很大功夫。但现在对明代蒙古诸集团的研究仍然很不充分,其原因是关于这个时代的史料不足。符拉基米尔佐夫在《蒙古社会制度史》中就说过:“我们比较熟悉开始和终结的时期。根据这两个时期的材料,或者利用     

渔捞

古代蒙古人除了猎取野兽和野禽之外,无疑也从事过渔捞。符拉基米尔佐夫虽然轻视狩猎的因素,可是还就此多少花费了些笔墨。然而,他对渔捞几乎是完全无视的。在他多次引用过的《蒙古秘史》中,有与渔捞有关的记述。而且象下面要叙述的那样,在十一、十二世纪的蒙古社会中,渔捞的意义同狩猎的意义不能没有明显区别。