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论"圣贤气象"--宋代朱熹、吕祖谦《近思录》研究之一 总被引：1，自引：0，他引：1
所谓圣贤气象,即圣贤风度、圣贤风范,是做人的最高境界。宋代朱熹和吕祖谦在《近思录·圣贤气象》中辑录北宋周敦颐、程颢、程颐、张载四位圣人的著述,首次专门论述了“圣贤气象”,“为有宋理学家一绝大新发明”,值得珍视。在该书该卷中,肯定了历史上的十五人为圣人,具有圣贤气象,同时把大批历史人物排斥于圣人和圣贤气象之外。其划分是否圣人、有无圣贤气象的标准,主要是看他是否求道、明理、循理。道、理就是规律。旧圣贤气象观,既有精华,也有糟粕。我们应该在研究借鉴的基础上,针对现实问题,立足未来发展,大力倡导新圣贤气象。新圣贤气象的核心,是既科学务实,又文明远大。 相似文献
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中西历史比较研究的重要创获———评《中西古代文明史比较研究》刘明翰读罢彭顺生先生撰写的《中西古代文明史比较研究》（中国华侨出版社１９９６年３月版）,我的第一感觉是：这是一部特色颇多、具有重大创获的历史比较研究专著。该书凡３２万字,采用以时间为经、以重... 相似文献
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一部形象的中国农业文明史──陈文华教授新著《中国农业考古图录》评介刘良群中国是个农业大国，一部中国历史，实际上就是一部中国农业发展史，它是中国几千年灿烂文化的根本与基础。过去学术界对中国农史的研究，多偏重于历史典籍、文献资料，而中国历史上的农书都成书... 相似文献
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面对中华民族的内忧外患,青少年时代的毛泽东就在进行一个严肃的思考:中国的出路在哪里?希望在哪里?自幼爱看历史小说和伟人传记的毛泽东,被古往今来的英雄豪杰所吸引,自然而然地认为,中国只有出一批“奇杰”、“伟士”,才能挽狂澜于既倒,拯斯民于水火。进入湖南一师之后,他受到杨昌济等人关于圣贤豪杰的思想教育,立志做一个救国救民的志士仁人,从而在其早期人格中曾受到圣贤人格精神的影响。 相似文献
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清季日本文明史作品的译介,是20世纪初新史学思潮和学堂历史教育推动下的产物;中国从日本翻译了为数不少的文明史著作,如《中国文明小史》、《万国史纲》、《支那文明史》、《世界文明史》等,在学界和教育界都发生过重要影响;它对更新近代学人的史学观念,推进新史学思潮的深入发展,发挥了一定的作用;日本式的文明史编纂形式对近现代中国的史书撰写尤其是自编历史教科书,产生了深远影响;它在中国近现代史学史、教育史上具有一定的地位。 相似文献
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王永本 《佳木斯大学社会科学学报》1997,(4)
东北师范大学古典文明史研究所郝际陶教授所著的《古代希腊研究》，是我国学者以自己的风格和观点研究古代希腊历史的一部力作。该书以微观的研究方法人手，把古代希腊历史上几个重要发展阶段中的具有代表性的问题作为研究对象，有的则采取中西结合的研究形式，对希腊城邦（包括中国城邦）的发展史做了概括性说明。我国对古代希腊的研究比较薄弱，像该书这样的博采众家之长，以大量翔实的材料对古代希腊史上的一些重要问题做出有理有据的阐述，并提出一些独到见解．实不多见。因而，该书的问世表明了国内史学界对古代希腊史的研究有了新的突… 相似文献
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《世界广说》成书于清朝道光十年（1830）,记述了南亚次大陆、青藏高原、中原内地、世界其他地区特别是欧洲、非洲、美洲等地的地理概况、社会风俗、历史文化、气候物产等内容。该书不仅在藏族历史和藏族文化史上有着重要的影响,还在中国地理学史上占有重要的地位,深入研究该书对铸牢中华民族共同体意识、增进民族文化的认同具有重要的意义。文章对《世界广说》作者、主要内容及其国内外影响作了探讨。 相似文献
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中华民族是一个有悠久历史和灿烂文化的伟大民族,在古代文明史上长期处于世界前列。炎黄子孙在数千年劳动、生息的历史发展中,创造和形成了具有中国特色的民族文化。儒学作为中国传统文化的主流,对中国社会的发展演变产生了深刻的影响,成为历史文化遗产的主要内容。山于儒学中具有合理因素与封建主义因素并存的两重性,所以对现代社会的影响也具有两重性。研究和探讨儒学与马克思主义的契合处,以及儒学在当代新文化中应占的位置,是批判继承传统文化,使之为现代化和社会主义精神文明建 相似文献
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江泽民同志在党的十五大政治报告中指出：“有中国特色的社会主义文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志：它渊源于中华民族五千年的文明史，又植根于有中国特色社会主义的实践，具有鲜明的时代特点。”江泽民同志在这里不仅强调了有中国特色社会主义文化的历史作用，同时也强调了它立足实践、立足现实的时代特点。 相似文献
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《论语》中的“松柏”、“山水”、“浮云”、“日月”等自然意象,从不同方面象征了孔子及其弟子所代表的“圣贤品格”的丰富内涵.“松柏”意象是坚心劲节、守正不阿的圣贤德性的象征;“山水”意象体现了体兼动静、且寿且乐的圣贤情怀;“浮云”意象则映衬了圣贤淡定悠闲、万事不磨的卓越心境;“日月”意象则预示了圣贤人生孤寂而永恒的不朽命运.“圣贤品格”对后世中国文学与文化产生了较大影响. 相似文献
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1．有人不相信在中国古代传统文化中会产生人道主义思想，甚至认为人道主义完全是西洋文化的舶来物。在他们那里，历史中断了，似乎人道主义是一夜之间从天而降的。这不免会有历史虚无主义之嫌。中国古代的文明史告诉我们，我们的祖先从未停止过对人道主义理想的追求。中国古代的人道主义思想尽管很稚嫩，很脆弱，甚至被涂上神灵或封建的色彩，但它毕竟破土而出了。1840年鸦片战争以前，占统治地位的中国古代文化属于封建主义文化，它体现着封建的宗法制度和礼教伦常的主导精神。我们决不能由此去否认整个中国古代文化中所闪现出来的人道主… 相似文献
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建国以来中国文学古籍出版简述落馥香具有五千年文明史的中华民族，在漫漫历史长河中，创造了无数优秀的文化。优秀的文学遗产就是祖先留给我们后人的无价瑰宝。挖掘、整理、继承、弘扬这些文学遗产，是落在我们肩上的历史责任，而出版则能集中反映与体现这些过程。本文拟... 相似文献
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贵在拓荒─—简评《中国社团史》郑执中华民族有着几千年光辉灿烂的文明史和自强不息的民族精神，中国的民间社团许多是历代人民大众在封闭、专制、自给自足的自然经济条件下以自发组织的形式，反映民情、民意，谱写民族文化的重要阵地。今天在深入探索研究历史上各类社团... 相似文献
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中华优秀传统法律文化是世界法律文明史上的重要成果,也是坚持中国特色社会主义法治道路所必须传承的文化资源。在民本、公正、平等、人道等法律价值理论上,中国先哲留下了大量的著述,成为中国特色社会主义法治文化的优秀基因。习近平有关传统文化的创造性转化、创新性发展理论,为中国特色社会主义法治道路的发展如何汲取历史经验指明了方向。 相似文献
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文化史与文明史是两种不同的思路。从埃利亚斯《文明的进程》中 ,我们获得的启发是 ,文明史研究的主要是文明观念———包括道德伦理、规则常识的建构过程 ,象征着民族的同一化趋向 ,而文化则相反 ,表现了民族的自我和特色。以宋代中国的历史为例 ,起始的“一道德 ,同风俗”建构起来的“文明” ,才是现在我们说的“传统文化”或“文化传统” 相似文献
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中国文化与中国社会要义──读《中国文化与中国社会》王成儒蔡方鹿、黄海德、向世山、黄小石四位合著，并由蔡方鹿先生负责的《中国文化与中国社会》一书，已于一九九三年四月由成都出版社推出。该书作者以中国文化与中国社会为总题目，反思历史，研究现实，通过探讨与阐... 相似文献
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进化还是复古：对中国史学中几种历史循环论的剖析傅兆君循环论在马克思主义唯物史观未传入中国之前，一直是史家的重要史观，并构成中国传统社会基本的文化心理，它不仅包含着人们对中国上下五千年文明史的物质属性─—社会经济形态演变特点的理性探索，而且还洋溢着传统... 相似文献