基础与发展:青海伊斯兰教经堂教育的规范化考量

经堂教育作为自发的一种宗教教育,在发展的过程中存在着自身的不足,加之受社会经济发展变化、现代教育模式、城镇化等等的冲击,面临着生存和发展的困境,同时对青海伊斯兰教的发展也带来一定的影响。必须明确经堂教育的定位,将其作为穆斯林宗教教育的基础教育,进而在教材、师资力量等硬件方面加以规范化。     

新疆高校爱国主义教育的当代主题及实践探索

新疆地处反分裂、反恐怖斗争的最前沿,维护祖国统一、反对民族分裂和非法宗教活动的教育是新疆高校实施爱国主义教育的重点内容。新疆高校的爱国主义教育要突出马克思主义＂五观＂教育、新疆历史和区情教育、民族团结和＂四个认同＂教育,增强各族大学生维护祖国统一和反对民族分裂的自觉性和坚定性,确保民族地区的团结稳定、确保国家的长治久安、维护新疆的社会稳定。     

中国化的伊斯兰哲学和伊斯兰化的中国哲学——王岱舆“三一论”宗教哲学探析

王岱舆生活于明末清初 ,是著名的伊斯兰学者。从伊斯兰思想在中国发展的历史过程看 ,他的思想处于由经堂教育向汉文译著转变的历史转折点上。其哲学思想是建立在伊斯兰教教义上的认主学思想 ,其哲学体系以认主学为核心 ,属典型的宗教哲学 ,是苏菲主义在中国传播的结果。他采用以儒释回、以儒诠经的方法来构建其哲学体系。从内容及形式上看 ,其哲学思想是中国化的伊斯兰哲学 ,而从民族和政治的角度看 ,又是伊斯兰化的中国哲学 ,与其他的儒、释、道哲学思想一起 ,成为中国传统文化的重要组成部分。一、以认主学为核心的哲学体系(一 )“真一、…     

儒家文化影响下的青藏地区少数民族价值观及特征

儒家文化在青藏地区的传播,正是儒家文化对青藏地区少数民族传统文化产生影响的过程。而这种影响首先是通过儒学对伊斯兰教和藏传佛教产生影响,进而对回族、撒拉族、藏族、蒙古族、土族等少数民族的价值选择、价值判断产生影响。一方面,儒家文化不断丰富、充实了各少数民族的价值观内涵;另一方面,儒家文化与各少数民族传统文化不断融合的过程也是各少数民族对儒家价值观不断认同、创新、发展的过程。这不仅增进了汉族与青藏地区各少数民族的相互了解与沟通,而且为维护中华民族的团结统一以及不断发展发挥了巨大的作用。     

苏非主义初入新疆述略

本文概述了苏非主义传入新疆的早期历史.16世纪前,苏非派的活动主要以额什丁家族为主.16世纪玛哈图木·阿杂木等人入疆后,新疆伊斯兰教的历史几乎成了依禅派的传播史.由于政局混乱,苏非领袖常被统治者聘为精神导师,在扩张教团势力的同时,也卷入权力之争.和卓家族各系由争夺教权演变成为控制世俗政权的教派斗争,结果倾覆了叶尔羌汗国,导致准噶尔部入侵并进行教权政治统治,最终那些倒行逆施的和卓遭到人民的唾弃.     

现代新儒家与中华民族精神内涵

现代新儒家对中华民族精神内涵的认识是不尽相同的,但中华民族精神蕴含在中华儒家文化之中是其理论共识。儒家的＂和谐＂与＂理性＂、＂内圣外王＂之道、人文精神、＂极高明而道中庸＂及＂心性之学＂等,都是中华民族精神固有的内涵。现代新儒家致力于从儒家文化视角来解读中华民族精神,是有失公正性的,不加分析地全盘肯定儒家文化及其蕴含的民族精神,也是不符合历史辩证法的。现代新儒家力图从深层的精神内核来认识儒家文化和中华民族精神,是中华民族自我认识过程的深化和发展,也是继续研究中华民族精神不可或缺的重要文化资源。     

论“康奈尔计划”自由教育与实用教育的统一

通过对康奈尔大学＂康奈尔计划＂的背景分析,凸显了美国大学在办学实践中的务实和多元融合精神。通过对＂5＋9＂课程模式,即5类通识课程和9类职业课程以及独特的必修课程选择等描述,重点剖析了＂康奈尔计划＂中自由教育与实用教育的统一、通用课程与学科平等性的统一及其所体现的民主化与社会化精神。并从普通与高职两类院校学生素质缺失等方面深刻阐述了＂康奈尔计划＂对于当代大学定位及学生综合素质培养的重要启发意义。     

关于引导新疆伊斯兰教与社会主义社会相适应的问题

宗教与所处的社会相适应是宗教存在变化的普遍规律。宗教与社会主义社会相适应也是社会主义时期宗教存在变化的客观规律。研究新疆地区伊斯兰教如何与社会主义社会 ,与新疆社会的文明进步和发展相适应 ,这既是新疆社会现代化和经济发展的客观要求 ,也是伊斯兰教自身存在发展的客观要求 ,对 2ｌ世纪新疆地区的大开发和团结稳定具有重要意义。一、正确全面地认识新疆伊斯兰教的状况和特点正确全面认识新疆伊斯兰教的状况和特点是引导其与新疆社会进步和社会主义社会相适应的前提和必要条件。新疆伊斯兰教除了具有同全国其他地区宗教同样的民族…     

《中国新疆地区伊斯兰教史》公开发行

由新疆社会科学院宗教研究所众多专家学者经１０余年精心编写的我国首部关于新疆地区伊斯兰教历史的专著《中国新疆地区伊斯兰教史》终于公开出版与广大读者见面,实现了新疆许多从事、关心伊斯兰教工作者的多年愿望。这不仅是新疆宗教研究中的一项丰硕成果,也是新疆史学界的一件喜事。众所周知,新疆自古就是一个多宗教长期并存发展的地区。特别是伊斯兰教,不仅在新疆历史的发展中发生过举足轻重的作用,而且也是今天新疆信仰民族最多、信仰人口最多的一种宗教,对今天新疆政治社会的稳定和经济文化的发展仍然具有重大影响,因此对伊斯兰…     

“东突厥斯坦伊斯兰运动”的危害性及对策建议

＂东伊运＂与伊斯兰极端组织系共生关系;＂东伊运＂的危害性由其伊斯兰极端组织本质决定;新疆有＂东伊运＂的别动队;＂东伊运＂利用互联网传播＂网络仇恨＂。高度警惕＂东伊运＂崇尚武装斗争和暴力恐怖活动的极大危害性;依法治理非法宗教活动,有效遏制宗教极端思想渗透;尽快出台反恐法,健全反恐怖机构;切实有效地遏制和打击＂东伊运＂网上勾联;狠抓源头治理,加大对＂东伊运＂的防范打击力度。     

思想政治“课堂教育、日常教育、党校教育”三结合内涵及意义辨析

就高校思想政治教育而言,思想政治理论课是主渠道,日常思想政治教育是主阵地,党校则是培养青年马克思主义者的大熔炉。思想政治＂课堂教育、日常教育、党校教育＂三结合,包含教育内容的统筹与协调、教育方法的借鉴与联动、考核评价的兼顾与融合、教育主体的互动与共建等四方面内容,是知情意行的完美结合,是教育资源的有效整合,也是对青年学生学习热情的全面激发。     

土家族教育与儒家文化

土家族与汉族长期杂居相处,文化彼此渗透。土家地区的教育,因特殊地理位置的影响而起步较晚,在发展过程中深受汉族儒家文化的影响,无论是学校、书院等外显物象还是信仰、精神等内部特征,都带有浓厚的儒家文化特色。     

高职教育不应忽视平凡教育

在高职教育中,经常教育学生树立远大的理想,拥有崇高的职业道德。当然这很重要,但是从高职学生的群体特点,近几年大学生就业情况,高职大学生职业定位以及他们的健康成长需求来看,对他们进行＂平凡＂教育也不应该忽视。应该培养他们的平凡意识,教育与培养他们尊重任何岗位的平凡劳动者,使他们认清平凡与伟大的关系,甘愿从平凡做起。另外,社会导向作用与家长望子成龙的愿望使得处在竞争当中的学生很难做到平凡,这就需要社会与高职院校共同努力。     

中国共产党少数民族双语教育政策在新疆的实践与发展

新疆双语教育的蓬勃发展,使大批＂民汉兼通＂的人才脱颖而出,新疆少数民族的科学文化素质得到明显提高,民族教育事业得到跨越发展,为促进新疆经济发展、社会和谐稳定作出了突出贡献。实践证明,新疆少数民族双语教育成绩的取得,是中国共产党少数民族双语教育政策在新疆成功的实践和发展,对促进新疆民族教育,提高少数民族群众的科学文化水平,推动新疆社会主义建设事业的发展,巩固和稳定各民族大团结,起到了重大作用。     

“九型人格”视阈下的中学生思想教育探论

中学生思想教育是学校做好学生教育和管理的重要环节,也是促进学生身心健康成长,培养学生良好性格和优秀品质的关键。基于＂九型人格＂理论,可以把中学阶段的学生分成九种类型性格的学生,分别为：完美型、助人型、成就型、自我型、理智型、疑惑型、活跃型、领袖型及和平型。根据不同学生的性格类型,中学生思想教育可以采取思想教育与社会实践相结合,思想教育与解决生活实际相结合,思想教育与自我教育相结合,思想教育与榜样引导相结合,思想教育与营造校园文化相结合的途径。     

职业化背景下社会工作专业人才伦理培育研究

社会工作专业伦理价值是社会工作的核心与灵魂,对社会工作实践起着重要的指导作用。目前,我国社会工作教育忽视对学生的专业伦理教育,存在重理论与实务技能训练或二者兼得的教育误区,致使培养出的以＂助人自助＂为宗旨的社会工作专业人才不能适应社会发展要求。因此,加强社会工作专业人才的伦理培育尤为重要。本文以黑龙江八一农垦大学社会工作专业为个案,从把握课堂教学、重视实习教育、激发朋辈教育方面对社会工作专业人才伦理培育进行了探讨。     

新疆少数民族教育政策研究中的几个问题

近年来,新疆始终把优先发展少数民族教育作为教育发展的重要战略,并结合新疆实际制定了一系列措施,概括起来主要有:加大对少数民族教育的投入,从投资、基建、设备、师资等方面给予扶持和保证;重视少数民族语文、双语教学;加强少数民族师资队伍建设;从少数民族的实际出发,采取多种办学形式,培养人才;在招生、分配和生活上对少数民族学生给予适当照顾,组织发达地区对少数民族地区开展对口支援,帮助其发展教育等.     

对教育内涵的再认识

＂教育是什么＂是教育学的一个永恒论题,关于教育实质与内涵的探讨不胜枚举,但迄今为止,由于各方观点或多或少不尽人意,学术界一直没有达成一致意见。教育是主动与被动的结合,不能一味否认＂灌输式教育＂的合理性,也不能不顾学生自我潜能的发掘。本文结合对科学教育的理解,论述了教育是以实现学生全面发展为目的,通过一定的媒介使灌输教育与发掘学生自我潜能相结合的一种艺术。     

《学记》中的古典儒家教育哲学

《学记》是我国现存最早的专门论述教育问题的经典文献,文章将《学记》放在整个古典儒家思想的背景中来考察,诠释了其中所反映的古典儒家教育哲学思想的主要内容及其现代价值。中国古典儒家教育哲学思想具有一个完整的逻辑结构,＂学＂和＂教＂两大范畴是这一结构的两个核心。＂学＂体现了＂为己之学＂与＂大学之道＂的统一,其目的既是为了知＂道＂,又是为了＂建国君民＂和＂化民成俗＂。＂教＂则包含着礼乐教化的教育制度、教学相长的教学方法与师严道尊的教育伦理三个方面的内容。文章认为古典儒家关于教育中的道器本末关系,以及关于教育方法和教育伦理的哲学思想具有极其深远的现实意义。     

从《教士条规》看广西忻城土司官族的教育思想

《教士条规》作为体现忻城土司官族教育思想的重要文献,反映了忻城土司官族对中原儒家文化的重视。《教士条规》强调儒家思想的教育,强调学生的学习态度,注重学生的礼法修养,强调对个人的成长应采取比较宽容的态度。《教士条规》反映了中原文化在壮族地区的传播和壮族土司官族对中原文化的吸收。