古代字意二则

古代“电”字真神奇 神仙和电。是风马牛不相及的事。再说了，把神仙说成电，也有亵渎神灵之嫌。其实，并非我胡说八道，“神”字和“电”字确实有着千丝万缕的联系，它们都与“申”字有关。     

“一切为读者”的高校图书馆管理研究

“一切为读者”是高校图书馆一切工作的出发点和归宿，它的精神实质体现为：书是为了用的，每位读者有其书，每本书有其读者，节约读者的时间，图书馆是一个不断生长着的有机体。为全面落实“一切为读者”的管理，高校图书馆应该了解读者需求，合理确定各类图书资料的购买量，做好图书“促销”工作，健全书架管理制度，不断创新管理模式。     

夫妻教师坚守"悬崖小学"19年

这里是大凉山最偏僻、最艰苦的山村彝寨。从湍急的大渡河上过吊桥，沿着“之”字型羊肠小道爬上90度的山崖，再攀过5架用圆木和树杆、铁丝绑成的天梯，我终于找到了传说中的“悬崖小学”——二坪村小学。我这个二十多岁的男青年，五六个小时的上山路，已经让我的脚上打满了血泡。     

书痴

吾友昆生，喜好藏书．几近成癖。他好藏书虽还没好到像“嗜书瘾君子”汤姆·罗勃那样，家中除了一张安乐椅外全是图书的程度．但用“积书盈屋，堆积如山”来形容他家的藏书之多是一点也不夸张的。     

堵公共汽车到底损害了谁的利益

北京到河北廊坊的“大学城”有一路938路公交车，近来由于“票价过低”，而被当地的交通运营从业者堵在了半路，不得不在离终点很远的地方折返回京，乘车人都被迫下车步行几站地到大学城。这种现象持续了几天时间后，不仅没有被制止，反而愈演愈烈，而媒体在此事上的态度也非常模糊，有的说是低价公交跨省出行，损害了当地运营者的利益。近日又有报道说当地政府表态说938路汽车有“非法运营”之嫌。     

论高校“以人为本”的思想政治教育理念

在现代意义上，“以人为本”的本位是现实的人、价值目标是人的需要的满足、价值原则是人的主体性。传统高校思想政治教育缺失了“以人为本”理念，而新时期的高校思想政治教育又对“以人为本”理念产生了误读，有矫枉过正之嫌。我们必须正确解读和合理构建高校“以人为本”的思想政治教育理念，用以指导我们的高校思想政治教育实践。     

“量词”公司招聘记

量词家族成员众多，不仅丰富了我们的语言，而且让我们的文学作品增添了不少色彩。如：一“头”牛，一“匹”马，一“口”猪，二“条”狗。一“峰”骆驼，一“尾”鱼，都是说动物，却不重复，真是多姿又多彩。说到书，那更是名目繁多——有时用“卷”，有时用“册”，有时用“本”，有时还要用“部”。     

让学生作文言之有“物”

要想写文章，先得有材料。过去的人谈文章，总是喜欢拿他和“人”相比，说主题犹如人的“灵魂”，材料就像是人的“血肉”。人不都是以“有应有肉”、“血肉丰满”为健美、结实吗？材料之对于文章也是这样。你没有内容，缺“血”少“肉”，皮包骨似的只有干巴巴的几条筋，那就像瘦得可怜的“小瘪三”一样，不像一个健康的人。     

主体生成论的宗教背景

针对现代西方哲学不绝于耳的主体死亡论，武汉大学哲学学院段德智教授新近出版了《主体生成论——对“主体死亡论”之超越》一书，提出了主体生成论与希望人学的观点。这是一部纯哲学的书。大凡谈及死亡的问题都有其宗教背景，但“主体”似乎是一个纯哲学的概念，本书在不同意义上使用“主体”、“意识”、“自我”、“个性”等哲学术语，又使用“我”、“我们”、“人”等日常术语，内容宏大广博，关系错综复杂。     

大学生求职：诚实，没有过时

如今，在招聘会现场，不少用人单位纷纷打出“具备一定实践经验或工作经验”的旗号。这个要求，成了许多“一心只读圣贤书”的大学生们求职时一道难以逾越的“门槛”。于是，越来越多的大学生再也坐不住了，他们纷纷丢下手中的课本，心浮意躁地走出校园，以期待寻找到跨过这道“门槛”的“金钥匙”。     

魏晋南北朝文学中的言意关系

魏晋时期，“言意关系”受到极大重视，发展为“言意之辩”。随着三玄之学的兴起，庄子的“言不尽意”说甚为流行。《庄子·秋水》篇云：“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。”《庄子一天道》中说：“世之所贵者，书也。书不过语，语有贵者，意也。”庄子认为语言文字只不过是人们领会“意”的一种工具罢了。因此《庄子·外物》篇曰：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。     

一根牙签能“藏”上万细菌——饭后剔牙不健康

许多人都育饭后用牙签剔牙的习惯。口腔专家告诫说：一根小小的牙签上往往“藏”着几万个细菌，饭后用牙签剔牙，不仅易引起牙周病，而且会在不知不觉中把大量的细菌“吃”进肚里。     

如堂说印之二：匀与不匀

匀称是一种稳定的、秩序化的美。这种美单纯而安宁，不激不厉而风规自远，是以“静”打开我们的心扉，安抚我们的心灵，因此颇受大众喜爱。近几年来，满白文、圆朱文的印式风靡印坛，与其“静穆”之美是分不开的。     

民生不是“活法”是“活路”

“云霄”（福建省云霄县）造“假”贩“假”的乌云还未散尽．中原某地又刮“假”风。仅被新闻媒体披露的假“酒”、假“药”、假“油”、假“米”、假“棉”、假“水泥”（几乎无所不及）等特大案件就有多起，令人触目惊心。然而。有人竞还在背后为其辩之：这是“脱贫”、“赶超”的需要：沿海发展了，西部也有望发展，中原走点“捷径”何妨之有——诸如此类，不一而足。     

我为书“打工”

莎土比亚说过：“书籍是全世界的营养品。”刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”许许多多的名人都对书有不同的说法，但是却有同样的观点：读书好!     

关于繁荣民族出版事业的若干思考

民族出版肩负着发展民族地区经济文化之重任。９０ 年代初开始，受市场经济冲击，印刷品成本增大，人员工资及各种开支的增高等因素的影响，民族文字图书品种急剧下滑。摆脱困境，使步履艰难的民族出版出现生机已成为新课题。当务之急是民族出版工作者要转变观念，调整思路，加深对出版产业化之认识，用政府的亏损补贴出好民族文字图书，要提高自身素质，强化管理。根据民族出版的民族性、亏损性、国际性等三个特色，民族图书品种少、印数少、再版少、出版费用高、发行费用高等特点和民族图书重点书亏损，畅销书、常销书、赞助书能保本及民族出版社还可出版一批双效汉文书这一状况，制定出繁荣民族出版的思路     

赤峰历史漫谈

赤峰，蒙古语称“乌兰哈达”，总人口460余万，是一个以蒙古族为自治民族，汉、满、回、朝鲜等20多个民族和睦聚居的地区。全市总面积9万多平方公里，有“世界上幅员最辽阔的城市”之美称。赤峰，地处祖国北疆，三面群山竞秀，东汇淼淼辽水，山川形胜，地利通达，是贯通东北、华北和内蒙古腹地的险关要隘，自古有“塞外锁轮”之说。赤峰，具有丰厚的历史人文资源，以“红山文化”、“契丹辽文化”、“蒙元文化”为代表的古老文化，在中华民族文明史上写下辉煌灿烂的一笔。     

冲突、背离与超越:“两少一宽”刑事政策的历史进路

经过三十余年的研究和论证,中国刑事法学界并没有呈现出对“两少一宽”刑事政策的认识趋同.相反,基于国家对其在规范和解释上的沉默,至今不但没有形成统一观点,且分歧似有扩大之势.这就需要对“两少一宽”刑事政策进行重新审视和反思,以求超越现有对“两少一宽”刑事政策的认知,找到“两少一宽”刑事政策的历史进路.     

开卷有益健康

大概人人都听过：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉；书到用时方恨少；一日不读书，语言无味；还有最绝的一句：爱书才会赢。     

论“三农”图书的读者市场细分

“三农”图书品种相对单一，目标读者定位过于笼统，泛农民化现象明显，其出版现状提出了细分读者市场的现实要求，而小众化传播模式为细分“三农”图书的读者市场提供了理论依据。依照不同的维度可以将“三农”图书的读者分为不同的类别，年龄、学历、购买力、区域、职业就是五个主要维度，出版单位在策划“三农”图书时应首先综合考虑这五个主要维度，产品才能有针对性地满足读者的需要，从而促进“三农”图书出版的真正繁荣。