从帮助《资本论》的写作到整理修订《资本论》出版看恩格斯的学术品德与学术情怀——纪念马克思诞辰200周年

与马克思出身经历不同的恩格斯和马克思一样都选择了献身人类解放的伟大事业,奠定了最动人友谊和崇高学术品德的坚实基础;恩格斯在马克思写作《资本论》时给马克思提供无私的经济援助和巨大精神支持;马克思逝世后恩格斯全身心投入整理修订《资本论》出版。这些都充分体现了恩格斯无比崇高的学术品德与学术情怀。     

我国社会主义革命和社会主义建设时期的阶级斗争

一、马克思列宁主义关于阶级斗争的学说是无产阶级及其政党进行革命斗争最根本的思想武器人类社会是一个历史发展过程,是阶级产生、发展、更替和灭亡的历史过程;科学地阐述了阶级和阶级斗争理论的是无产阶级的领袖马克思和恩格斯。他们根据历史唯物主义原理,论证了阶级的产生、发展和灭亡的规律;指出了无产阶级的世界历史使命;阐明了无产阶级在为完成自己历史使命过程中所必须采取的斗争形式和方法,以及革命理论、革命政权、无产     

马克思、恩格斯关于语言哲学中几个问题的论述

马克思、恩格斯从历史唯物主义的前提出发 ,对语言哲学中的几个问题进行了详细的阐述。关于语言的起源问题 ,马克思、恩格斯认为 ,语言起源于人类最基本的活动———劳动。关于语言和言语的关系 ,马克思、恩格斯认为 ,语言和言语所体现的是社会与个人的关系。关于语言的分音节 ,马克思、恩格斯认为 ,分音节是语言的一个非常重要的特征。马克思、恩格斯的这些论述 ,对于语言哲学的发展 ,做出了自己的贡献。     

马恩友谊与中国共产党人优秀品性的培养

马克思、恩格斯在长达四十年的友谊与合作中,创造了人类历史上无与伦比的动人友谊佳话,为世界共产党人树立了光辉的形象,向世人展示了伟大的人格。他们的自我牺牲与合作,谦虚谨慎、胸怀博大,任劳任怨、无私奉献,讨厌名利、反对个人崇拜等精神是共产党人宝贵的精神财富,对于我们今天加强共产党员的先进性,培养中国共产党人的优秀品质有着重要的现实意义。     

简论我国继承法的特点

法是阶级社会的产物,是一定社会经济基础的上层建筑,它是统治阶级意志的集中体现。继承法作为一项法律制度,仍然是一定社会经济基础的上层建筑,它是随着人类社会出现私有制和国家而产生的。在每一历史时代,继承制度都反映着该社会特定经济基础的根本要求。正如马克思和恩格斯所指出的:“继承法最清楚地说明了法对于生产关系的依存性。     

坚持马克思主义建党学说 加强党的思想建设

马克思和恩格斯开创了无产阶级必须组织本阶级的独立政党和在本阶级政党领导下进行革命斗争的新纪元。他们说:“工人阶级在它反对有产阶级联合权力的斗争中,只有组织成为与有产阶级建立的一切旧政党对立的独立政党,才能作为一个阶级来行动;工人阶级这样组织成为政党是必要的,为的是要保证社会革命获得胜利和实现这一革命的最终目标——消灭阶级”。马克思、恩格斯为了指导无产阶级的革命斗争,为了实现无产阶级的伟大历史使命——解放全人类,创立了科学的完整的共产主义理论,创建     

马克思和恩格斯民生思想探析

人的生存与发展问题是马克思和恩格斯最关注的问题。马克思和恩格斯著作中蕴含的十分丰富的民生思想,是中国共产党民生理念最直接的理论来源。从马克思和恩格斯民生思想的主体、出发点、终极目标和民生目标的主要实现途径4个方面阐述了马克思和恩格斯民生思想的理论框架。     

无产阶级历史使命学说的真理性不容动摇

1848年,马克思、恩格斯在《共产党宣言》中,第一次以完整的理论形式向全世界庄严宣告,无产阶级是解放全人类的阶级力量。一百多年过去了,无产阶级为了人类的解放,进行了无数次艰苦卓绝的斗争,取得了一个又一个的伟大胜利。然而,第二次世界大战后,发达资本主义国家的工人阶级状     

马克思主义国家学说基本理论原则初探

反映马克思主义国家学说的专论,及所有关的篇章,无论是在马克思和恩格斯本人,还是在他们后继者列宁的著作里都为数不少。但是,长期以来,人们却都习惯于把恩格斯曾说过的“国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器”这句话(《马克思恩格斯全集》第二十二卷第229页),视为马克思主义国家学说全部理论的浓缩,视为国家学说的座右铭,而竟然忘却了:一切以时间、地点、条件为转移的这条马克思主义最基本的哲学原理。     

恩格斯与马克思和马克思主义

恩格斯是无产阶级的导师和领袖,他一生中最伟大的历史功绩,是和马克思一起共同创立了马克思主义,为世界无产阶级正确地认识世界、改造世界、谋求全人类的解放提供了强大的思想武器;共同进行了大量的组织工作和教育工作,使无产阶级作为一个阶级开始觉悟和联合起来,展开不懈的斗争,为以后无产阶级革命运动的胜利奠定了基础.然而,恩格斯是十分谦虚的,他历来把功劳和荣誉首先归功于马克思,总是把自己摆在"拉第二小提琴"的位置,说自己是"配角".有的人由于不大了解恩格斯一生所作出的自我牺牲和伟大贡     

《反杜林论》对唯物史观的贡献

<正> 唯物史观的创立是人类认识史上的一次光辉的日出。虽然恩格斯谦逊地把这一伟大发现归功于马克思,但是恩格斯对唯物史观的创立与发展同样作出了不可磨灭的贡献。恩格斯和马克思一起合著了《德意志意识形态》,第一次全面地制定了唯物史观的基本原理。1859年马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中对唯物史观的实质作了经典性的表述。这个《序言》的思想,后来在《资本论》中得到了全面的发展。唯物史观的发展与无产阶级革命斗争实践也是紧密相联的。马克思和恩格斯总结了1848年革命和1871年巴黎公社革命的经验教训,并在反对机会主义思潮的斗争中,发展了马克思主义的阶级、阶级斗争和无产阶级专政的理论。完全有理由说,唯物史观的这些理论成果,在《反杜林论》中都得到了详尽的阐述。《反杜林论》是对唯物史观发展三十年来(1846年—1876年)所取得的一切成果的一个卓越的总结。正如恩格斯说的,唯物史观的“大     

对社会主义从空想变成科学的再认识——学习党的十三大报告的体会

一一提到社会主义从空想变成科学,人们会很自然地首先想到马克思和恩格斯。社会主义,作为一种学说,是伴随着资本主义社会的产生而产生的,它是对资本主义社会的资产阶级和无产阶级之间的阶级对立进行考察的结果。但是,初期的社会主义是空想社会主义。马克思和恩格斯的伟大历史功绩,在于把社会主义从空想变成了科学。科学社会主义,是马克思主义即“马克思的观点和学说的体系”(列宁语)的重要“组成部分”。过去,我们总认为社会主义从空想变成科学,已经由马克思和恩格斯完成了,科学社会     

论马克思、恩格斯关于无产阶级是世界历史性阶级的思想

马克思、恩格斯认为无产阶级是世界历史性阶级。这一思想的主要内容包括：历史转变为世界历史是无产阶级存在的前提条件;无产阶级是世界历史范围内普遍存在的阶级;世界历史范围内的无产阶级具有共同性的利益;世界历史范围内的无产阶级只有联合起来才能担负自己的历史使命。     

马克思恩格斯环境哲学思想的主题解读

马克思、恩格斯认为,人类赖以生存的自然环境包括自然界和人类社会两大部分,二者之间彼此制约和影响。马克思、恩格斯从存在论、实践论和人与自然关系实现的社会历史形式等角度论述了人与自然的辩证关系,揭示了资本主义制度下人与自然对立的根源,富有远见地提出了解决人与自然矛盾的基本思路。深入探究马克思、恩格斯的环境哲学思想,对解决当代环境问题具有重要的价值意义。     

实现马克思的"遗愿",补偿"亡友未能完成的工作"--纪念恩格斯逝世110周年

恩格斯在马克思《晚年笔记》的基础上,批判吸取他人调查的历史资料和研究成果,对家庭的起源和历史、家庭的本质和功能、家庭与私有制、阶级和国家的关系等问题,都进行了全面系统的研究,创立了马克思主义家庭观。有的研究者断言,马克思和恩格斯关于家庭形式演化的顺序、内容和动力等问题的观点存在着原则分歧,这是违背历史事实的错误见解。     

历史的误读：西方马克思主义女性主义关于两种生产理论

西方马克思主义女性主义以两种生产理论为分析工具,试图用资本主义与父权制、生产方式与再生产方式、阶级体系与性别体系的二元观点对妇女受压迫的综合因素进行分析。他们认为马克思、恩格斯过分强调物质生产,忽视人类自身生产,但他们过分强调妇女受压迫的父权制、再生产方式与性别体系的因素,忽视了妇女受压迫的阶级、种族及生产方式等因素的探讨,从而形成了对两种生产理论的误读。     

资本主义社会的中等阶级问题

一马克思和恩格斯在《共产党(宀一)言》里指出,资本主义社会的特点是阶级对立的简单化,“(大正)个社会日益分裂为两大敌对的阵营,分裂为两大相互直接对立的阶级:资产阶级和无产阶级。”过了十多年以后,即在十九世纪六十年代初期,马克思在《剩余价值理论》里又予见     

马克思阶级关系两极分化理论在当代的适用性——兼析赖特的中间阶级理论

马克思、恩格斯把资本主义社会看作是资产阶级和无产阶级两极对立的社会。当代资本主义国家出现了一个由专业管理人员组成的新的社会群体。这个群体既不同于传统的资产阶级,也不同于无产阶级,即所谓的中间阶级。从总体上说,尽管存在着中间阶级有所扩大的现象,使得当代资本主义社会阶级关系呈现较为复杂局面,但资本主义社会的阶级结构呈两极化的态势并未根本改变。     

马克思晚年笔记与恩格斯对私有制、阶级和国家起源问题的解决

私有制、阶级和国家起源问题,对于我们科学、系统、完整的理解唯物史观具有重要的意义。以往的研究,把恩格斯的《起源》作为对之科学解决的标志,这是正确的。但在这之前,还有先一步的研究。马克思在他的晚年笔记中提出了许多有关具体思想,尤其是以两种生产为方法论和以社会分工为基本思路,使恩格斯的《起源》深受启迪。本文试图深入揭示马克思晚年笔记与《起源》在这个问题上的历史逻辑联系,从而有力地说明对私有制、阶级、国家起源问题的科学解决开始于马克思晚年笔记,把对这个问题的研究引向更深层次。     

建国初期对“两种生产”人口理论的误读及其后果

马克思、恩格斯“两种生产”理论认为：物质资料生产和人类自身生产同是人类社会赖以存在和发展的决定性因素，物质资料生产方式决定了人口发展变化的基本趋势，人类自身的生产又对物质资料生产具有反作用。这一理论是马克思、恩格斯人口理论的基石。建国初期，由于种种原因，我国过分强调人作为生产者创造力的无限性，而对人作为消费者的一面估计不够。对马克思、恩格斯“两种生产”人口理论的误读，使新中国政府对当时人口问题的认识和政策出现了较大程度的失误。