华中抗日根据地统一战线政策研究——以淮北、淮南、皖江区为个案

华中抗日根据地坚决贯彻党的抗日民族统一战线政策，维护国共合作的全民族团结抗战局面，一方面主动寻求与国民党当局的合作，另一方面坚持独立自主原则，在政治上揭露国民党顽固派破坏抗战的政治阴谋，在军事上坚决反击国民党顽固派军队对抗日根据地的进攻。华中抗日根据地在争取中间派的工作中，努力实现统一战线政策和群众路线的统一。华中抗日根据地党组织在争取伪军工作中，成功运用了“两面派”策略这一特殊的、独创性的统一战线工作办法，展现出高度的政治技巧。     

冀南抗日根据地政权研究

冀南抗日根据地是中国共产党在抗日战争时期建立的根据地。在艰苦复杂的抗战局面下,冀南抗日根据地建立了＂三三制＂的根据地政权,发展人民民主,高度重视基层政权的建设和改造,坚持在特定历史时期中国共产党的绝对领导。其行政机关、权力机关、司法机关运转有效,在组织、政策、运作等各方面都颇具特色。     

山西抗日根据地的乡村民主建设

抗日战争爆发后,进入山西的八路军在进行抗战的同时叉建立了三大抗日根据地,领导各抗日根据地广大人民进行了全方位的乡村民主政治建设。以“三三制”原则开展普遍的民主选举,建立抗日民主政权,发展民主运动,促进了抗日各阶层的团结与合作,为坚持抗战和取得最后胜利打下坚实基础。对我们今天的乡村建设具有一定历史借鉴意义。     

淮南抗日根据地的法制建设

本文主要叙述了在抗日战争时期,淮南抗日根据地法制建设的原因,并且从立法、执法两个方面阐述了淮南抗日根据地法制建设的内容,总结了法制建设的特点以及它在当时所起到的作用。     

抗战时期淮北抗日根据地的社会环境治理

抗战时期,淮北抗日根据地抗日民主政权建立以后,针对本地区存在的错综复杂的社会问题,进行了社会文化环境的改造、社会治安环境的整治以及社会生态环境的保护等一系列工作,并取得了良好的成效,显示出中国共产党局部执政时期的社会环境综合治理能力,改善了社会环境,也为新中国成立后全国社会环境治理工作提供了经验借鉴。     

开明士绅对山东抗日根据地发展的贡献

作为“三三制”抗日民主政权的一个重要组成部分,山东抗日根据地的开明士绅为根据地的经济社会发展作出了重要贡献,他们较好地继承了封建士绅热心地方事务的传统,又带有鲜明的抗日救国的时代特色,在山东抗日根据地史及民族抗战史上应该占有一定地位。     

论安徽抗日根据地的民主政治建设

安徽抗日根据地的民主政治建设在政权制度建设、民主法制建设、民主思想的普及教育等方面都取得了巨大成就。在抗日民主政权的建立与完善上,一是实行真正普遍平等的选举制度,二是在政权体制上推行参议会制,三是在政权机关人员组成上推行“三三制”;在民主法制建设上,首先是通过立法以规范和保障抗日民主的政治权利,其次是加强抗日民主政权的司法制度建设,此外,在司法与行政执法活动中积极创新与发展;在民主思想的普及教育上,一方面充分运用多种形式与方法进行抗日民主的宣传教育,并组织民众进行各种广泛的政治组织活动,另一方面则以党政干部的民主作风与民主精神去影响和教育群众。抗日根据地的民主政治建设具有鲜明的开发性与创造性。     

华中抗日根据地的创建与巩固

全面抗战爆发后,在毛泽东指示下,新四军部队挺进华中地区,开辟了华中敌后抗日根据地。在中共中央正确领导和新四军部队的大力协助下,华中各抗日根据地开展了卓有成效的建设工作,主要包括:建立“三三制”的抗日民主新政权、开展减租减息、组织大生产运动、发展文化教育事业等。这些举措不仅使华中抗日根据地人民在政治上享受着空前的民主与自由,在经济生活和文化生活上也得到了很大的改变和提升,极大地巩固和发展了华中抗日根据地,为全面抗战胜利奠定了坚实的政治基础、经济基础和群众基础。     

抗日根据地的乡村基层民主政治建设

中国共产党在领导抗日根据地民主政治建设的过程中,特别重视以乡级基层政权建设为核心的乡村基层民主政治建设,通过开展各种民主活动把抗日和民主紧密地结合起来,将民主政治植根于根据地抗日民主政权的最基层——乡村,使民众在基层政权中获得了前所未有的权力。卓有成效的乡村基层民主政治建设,为抗日战争的胜利准备了条件,为最终战胜国民党奠定了基础,同时,也为今天进一步推进农村基层民主政治建设留下了宝贵的历史经验。     

淮北抗日根据地经济发展的政策及其作用

淮北抗日根据地作为党在抗日战争期间领导的众多根据地之一,虽然面积不是很大,影响力也有限,但它在艰苦的战争中,顽强地生存了下来。淮北行署采取各种措施促进农业和经济的发展,取得了很大的成绩。     

论马克思主义的“三种生产”和“三种文化”学说

马克思主义关于社会生产的学说应当是“三种生产”论 ,即人口生产、物质生产和精神生产理论。与此相适应 ,存在着“三种文化”论 ,即人口文化、物质文化和精神文化理论。它们相互联系、相互作用、相互影响 ,具有各自的持续性     

从"三个有利于"到"三个代表"

从毛泽东的"生产力"标准到邓小平的"三个有利于"再到江泽民的"三个代表",是一脉相承的思想体系.它们都是围绕怎样建设社会主义和用什么样的党来建设社会主义的问题而展开的重要论述."三个代表"是对"三个有利于"的继承和发展,是属于邓小平理论的重要组成部分.     

科学社会主义的理论创新

江泽民同志“三个代表”重要思想从先进生产力、先进文化和人民的根本利益三个方面创造性地发展了邓小平“三个有利于”标准 ,这是对马克思主义理论宝库的巨大贡献。     

坚持"三个结合"践行"三个代表"

"三个代表"是科学的理论体系,践行"三个代表"必须坚持学习理论和指导实践相结合,坚持改造客观世界和改造主观世界相结合,坚持运用理论和发展理论相结合.     

《春秋公羊传》之三世

通过回溯《公羊传》里“三世异辞”的脉络，经由汉代董仲舒与何休等人的疏解，明确三世的要旨，从时间与义理两个层面重新把三世放回三统之中，以恢复三世说的本来面目。这一“恢复”有两重意义：一是澄清三世的含义，明了世与统的关联，拒绝以三世来独立描述《春秋》的历史时间；二是将三世重新放回三统之中，进化含义相应减轻，而三统中的承续意义便凸显。以三统观三世，旨在技术时代重新理解奉天法古之意，这对于重今天之“进步”而轻古今“承续”的现代思维有警醒作用。     

“三个代表”思想是“三个有利于”标准的继承和发展

江泽民同志的“三个代表”思想是在新形势下对邓小平“三个有利于”标准的继承 ,两者在理论基础、价值手段、价值目标等方面是一致的。“三个代表”思想又是在新形势下对“三个有利于”标准内容的扩展 ,是对“三个有利于”标准的发展和创新 ,是贯彻、落实“三个有利于”标准的根本保证。     

江泽民“四个统一”思想与胡锦涛“三点希望”思想之理论研究

江泽民和胡锦涛分别在北京大学和清华大学建校100周年庆祝大会上,对大学生和全国青年提出了"四个统一"和"三点希望","四个统一"与"三点希望"一脉相承、内涵深刻、高屋建瓴。它们共同以邓小平教育的"三个面向"为其理论基础,揭示了当代中国青年的成长规律。"三点希望"同时还体现了科学发展观对青年成长的时代要求。"四个统一"和"三点希望"丰富和发展了马克思主义青年教育理论。     

企业创新导向的沟通机制研究

要保证信息的灵通、及时、准确、适当与充分,组织的正式与非正式沟通机制不可或缺。在企业管理中,由于"新三会"与"老三会"的权力之争,新、老三会并存,造成雌雄同体、机构重叠,从而在沟通体系上更为错综,创新步伐屡遭拖延。建立以"新三会"为核心的新型企业治理体系有助于该问题的解决。非正式沟通机制建设可以由其场景入手,分工作休息时间、统一休息时间和业余时间三方面来讨论。沟通则难免冲突,要由原因上解析,仍用沟通来处理,并且力争在冲突中创新。     

三个创新是实践"三个代表"的根本途径

理论创新是实践"三个代表"的思想基础,制度创新是实践"三个代表"的制度保障,科技创新是实践"三个代表"的强大动力,为此笔者论述了"三个创新"是实践"三个代表"的根本途径.     

三种精神和三种教育

人类社会与自然界一样,也需要一种稳定的结构。自然界中的稳定结构是正三角形,人类社会中的稳定结构也是正三角形。这是因为人类有三性:自然性、社会性和精神性,为了使三性均衡发展,必须形成一个正三角形。这个正三角形是含有科学精神、人文精神和宗教精神三种因素的等边三角形。人的三种精神的培养和整合教育的目标应该是一致的。认识和再发现三种精神,实施三种教育,解决三种关系,就实现了整合教育的目标。