中国文明起源的若干理论问题新探

关于文明起源问题的探索所回答的问题,应当是上古时代社会如何由野蛮时代进入文明时代以及进入文明时代的具体时间与标准,而不是对于自有人类出现以来文明因素逐渐增长情况的说明。断定由野蛮时代进入文明时代的标准除了金属使用、城市兴起等“物”的因素之外,“人”的因素可能更为重要。文明时代的特征,不仅表现于“物”,而且表现于“人”——具有理性思维的人。从某种角度可以说,只有文明时代的“人”的出现,才意味着文明时代的降临。我们应当理出若干文明起源的线索,认识在那个“长时段”里面人的思维经过了怎样的发展过程而由原始思维转变为理性思维。上古先民在社会实践中不断增长的智慧,是文明起源过程中不可忽视的重要因素。     

中国烧酒起源新探

在世界六大蒸馏酒中,中国烧酒(白酒)工艺最复杂,其起源在世界蒸馏酒史上占据重要地位。中国烧酒起源是学界长期争论的话题,众说纷纭,涉及两个重要问题:其一是中国蒸馏酒起源于何时?其二是中国的蒸馏器或蒸馏技术是从外国传入的,还是本国发明的?关于中国烧酒起源之争,在时间上有汉、唐、宋、元多种观点,在来源上有外来说和本土起源说两种,以元代外来说流传最广。迄今文献和考古上还没有发现可靠的唐和唐以前的烧酒证据。从文献上分析北宋早期已经有蒸馏酒,但是直到南宋也没有形成商业性的生产。吉林省大安酒厂遗址发现辽金时期蒸馏酒灶锅,模拟复原试验成功蒸馏出酒,证实辽金时期已经有商业性的烧酒生产,彻底否认了长期流传的烧酒元代由阿拉伯传入说。     

试论中国文明起源与江汉文明

试论中国文明起源与江汉文明杨权喜一中国为世界四大文明古国之一。关于中国文明起源的问题越来越被广泛关注。５０—６０年代，学术界批判了中国文明“西来说”而普遍主张“本土说”，实即“中原说”。７０年代还批判了“北来说”和“南来说”。７０年代末至８０年代初开...     

艺术起源新探

艺术是人类社会系统自我维持和自我发展的动力结构链条中的重要环节,艺术发生的深层原因是人类的生存与发展对艺术的客观需要,艺术发生的主体条件是因这种需要的压力而在种族演化中造成的艺术冲动和艺术形式共相,人类早期生存活动的文化条件催生了艺术,艺术实际产生于人类的多种生存活动而非某一种特定的活动中。     

第一次世界大战起源新探

第一次世界大战是两大帝国主义集团为争夺殖民地和势力范围而进行的战争,长期以来史学界认为,英德矛盾是一战前的主要矛盾,英德之间争夺殖民地和势力范围的斗争导致了一战的爆发。这个观点是完全不符合历史事实的。事实上,一战前英德之间在殖民地问题上并没有不可调和的矛盾,也不存在严重的冲突,而德俄之间倒是在对外扩张的战略目标上存在     

神话起源新探

神话,就其内容来说,它叙述的是神的故事;就其形式来说,它是“话”,是语言艺术。神的观念的形成,语言的产生,是神话出现的两个最重要的因素。所以,探讨神话的起源,必须首先探讨神的观念的起源和语言的起源。恩格斯在《劳动在从猿到人的转变中的作用》中,把从猿到人的发展分为三个大的阶段:攀树的猿群、正在形成中的人和完全形成的人。攀树的猿群,与一般动物在本质上是没有什么区别的。这个时期,不可能出     

评《中华文明论》的文明起源思想

中华文明是世界范围内最古老的、独立发展起来的六大原生文明之一 ,又是人类文明史上发展数千年而未曾中绝的惟一古代文明。作为龙的传人 ,我们既为中华文明是人类历史上生命力最旺盛的农业文明而自豪 ,更为它在近代史上备受西方文明列强的蹂躏、宰割而扼腕痛心。伟大的中华文明是如何起源、发展起来的 ?又是什么原因导致它在近代走向衰落 ?中华文明在现代将继续衰落还是将实现新的飞跃 ?呈现在读者面前的这套三卷本《中华文明论》(包括《中华文明源头论》、《中华文明基因论》和《中华文明创新论》 ,黑龙江教育出版社 2 0 0 2年 12月出版 )…     

中国古代歌词起源与发展新探

中国古代由于歌词是通过文字与诗混为一体被保存流传下来的,历史上对其特殊的社会功能及其产生和发展很少进行单独的研究。其实,中国最初的诗就是民歌、歌词,而最早的歌词则是被原始人神秘化运用的祷词和咒语。本文从中国原始歌词的产生到第一部歌词总集的诞生,对中国古代歌词的起源及其社会功能变化进行了探索和研究,并对后来中国古代歌词的多元发展进行了专门的探讨和分析。     

对中国文明起源的探索

中国历史上存在着夏代,这已为考古发掘材料所证实,无可置疑了。据我考察,二里头文化属于夏文化,唯其第四期已进入商初,其前身来自郑洛类型和三里桥类型的中原龙山文化。这种中原龙山文化的晚期当已进入夏代。夏代已发展到文明社会,这是大家公认的。据此,我们就可以考察中国文明起源的问题了。这里想从历史和考古的结合上略抒己见,就正于高明。     

龙凤问题与中国文明起源——香港版《谈龙》序言

本书是应香港中华书局钟洁雄先生的约稿而作的.原来意图,是把龙凤两个问题的由来与演变名在一起,写一本《谈龙说凤》.但后来发现,问题十分复杂而材料丰富,因此征得出版者同意,将原计划一分为二,先出一本《谈龙》,再出一本《说凤》. 我对龙凤神话的基本观点,是不同意近几十年来那种流行甚广、似是而非的说法,即认为它们都是出自先民无中生有之虚构,又经过市人添枝加叶的附会,而塑造出的两种神话动物. 在传统的观念中,太初远古的文化似乎是野蛮、愚昧而简单的.但根据现代人类学者的进一步研     

《中国近代文学新探》序

除了出于友谊之不获已,我不曾为人写过什么"序".这大约和我个人的性格有关.郭延礼同志将他的《中国近代文学新探》送来,要我为他写几句话作《序》.延礼同志是我的学生,而且还是我比较喜欢的学生之一,这就使我难以推却了.延礼读大学一年级第二学期时,我为他们班(中文系1955级)讲《中国文学史》两汉部分.一次作业,他写了关于汉乐府《妇病行》的文章,我觉得写得不错,便引起了注意.大学二年级时,他又写了学年论文《论古诗十九首》,阅后感到颇有见地.当时我是中文系主任,他的两篇论文遂由我推荐参加了山东大学学生优秀科学论文评奖.前文获山东大学第一届学生科学论文奖,后文因1957年的政治运动,评奖工作中断.据我回忆,山东大学全校性的学生科学论文评奖,"文革"前就只有1956年这一次.     

阶级分析理论起源新探

随着市场经济的发展和社会关系的变化 ,阶级斗争话语在隐退多年之后又呈复归之势 ,此时探讨阶级分析理论的有关问题不仅具有学术意义 ,而且具有重要的现实意义。关于阶级分析理论的起源 ,已有的几种观点都值得商榷。所谓“阶级斗争理论的首创者”维科、阶级斗争的“天才发现者”圣西门以及复辟时期的历史学家梯叶里等人的理论都不是阶级分析理论之源。实际上 ,阶级分析理论早在古希腊业已提出 ,亚里斯多德在《政治学》中已经进行了系统的构建和运用     

中国文明起源研究的新探索——评《古帝传说与华夏文明》

叶林生教授的《古帝传说与华夏文明》一书（ 黑龙江教育出版社1999年7月出版）是叶先生 对自己90年代以来研究中国文明起源问题的一个总结。这部著作以独特的视角，对三皇五 帝古史系统进行了系统梳理和深入剖析，以史实为依据，追本溯源，探究古帝传说的历史真 相。该书认为古史传说中的古帝为先民原始宗教中的神祗，并以此为线索，结合考古材料， 对中 国文明起源的地区、时间和动力进行了富有开创性的探索，为我国文明起源研究开辟了一条新路。中国文明起源是个争讼已久，相当复杂的问题。20世纪20年代瑞典人安特生提出“中 国文化 西来…     

文明的起源与文明时代

对于文明起源的问题,有些同志认为人类文明起源于奴隶社会。其理由是,恩格斯在《家庭,私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)一书中,按着摩尔根的历史分期法,把人类社会分为蒙昧、野蛮和文明三个时代。因此,便简单地认为,蒙昧和野蛮时代的生产力极端低下,不可能有人类的文明。只是在人类“学会对天然产物进一步加工”,产生“真正的工业和艺术”,进入了“文明时代”,(《马克思恩格斯选集》第4卷,第23页)才开始了人类的文明。我认为这是对恩格斯关于“文明时代”论述的误解,混淆了人类文明与“文明时代”两个不同概念的含义。     

三代文明研究的又一推进——读《夏商周文明新探》

国家“九五”重大研究项目“夏商周断代工程”引起了国内国际学界的极大关注。江林昌先生之《夏商周文明新探》(浙江人民出版社 2 0 0 1年版 )即为参加该工程后深入探索完成的。是书 32万言 ,究其核心即为“探索古文明”。由于相对晚近的历史资料较多一些 ,愈远则资料愈乏 ,因此“夏商周断代工程”在推定年代时开创性地采用了倒叙的思路 ,实行由已知推及未知、由相对晚近推及相对远古的技术路线 ,即由西周上推商后期 ,再由商后期上推商前期 ,最后由商前期上推夏代。江林昌先生在追溯古文明的起源时 ,很自然地发扬了“工程”的这一科学技术路…     

关于中国文明起源研究的若干问题

文明起源应该区分为文化成就的起源与国家的起源。从国家起源的角度讲,文明起源的要素不应是各种因素的简单排列,而是社会分化逻辑展开的结果。如果中国文明中存在玉器时代,我们就应承认,不能以其它文明中无玉器时代而加以否认。起源阶段与早期阶段的文明不可能是奴隶社会。此外,中国文明起源研究还很有可能为陷入困境的中国历史分期研究开辟出一条新路。     

中国文明的起源上溯至五帝时代

陈唯声在《北方论丛》1996年第4期著文，对中国文明起源于夏代的传统说法提出了质疑，认为夏以前的五帝时代，已具备了时代应具备的条件：金属工具在生产和生活中较普遍使用，城镇形成与出现较大规模的宫殿建筑，并出现了刻在陶器上的文字，特别是当时国家机构已经形成，甚至相     

中国文明起源的考古线索及其启示

中国和古巴比伦、埃及、印度并称为世界四大文明古国。但是,中国的文明史,有历史文献明确记载又被考古资料印证的约自公元前十六世纪的商代始,算起来距今仅有三千六百多年的历史。约在公元前二十二世纪至公元前十六世纪的夏代,是我国早期的奴隶制国家,中国绝大多数历史学家向无疑义。但因为没有真实可信的历史文献记载,而且考古学又没有发现夏代的历史文献和文字,所以夏代往往被看作是传说时代。有鉴于此,中国文明起源问题更是历史学和考古学家必需探讨的最重要课题之一。著名的考古学家夏鼐先生于1983年到日本讲学时,曾专题谈论这个问题,讲稿后来被日本整理成书。他在书中指出:“我们根据考古学上的证据,中国虽然并不是完全同外     

论文明的起源

1 新近的考古资料说明,人类已经存在三百万年左右。那末,文明开始于什么时候?原始文明有什么特征?探讨这个问题有利于揭示文明运动的规律,增强建设两个文明的信心,很有现实意义。 文明的起源问题,有两层意思:一、文明起源的基础是什么;二、文明发端于何时。主观唯心主义者强调文明是人心内省的结果。客观唯心主义者则把文明当作神的启示和恩赐。由于文明产生的基础歪曲了,文明发端的时间也弄错了。十二大文件以历史唯物主义的观点来考察这一社会现象,把文明作为人类改造世界的成果来解释。人们改造自然界的物质成果就是物质文明;人们在改造客观世界的同时,主观世界也得到改造,社会的精神生产和精神生活得到发展,这方面的成果就是精神文明。这就驱散了蒙在“文明”问题上的层层迷雾,使文明产生的基础露出了真相。至于文明发端的时间问题,还有待于进一步的研究。     

试论文明的起源

一对于文明的起源,一般可以从社会财富的角度来考察,因为文明总是以物质财富和精神财富的形式表现出来。进一步说,应当从人类改造客观世界的生产活动的角度来考察,因为社会的物质财富和精神财富归根到底是人类生产劳动创造的结果。