那些爱情的证据

范仲淹曰：“不以物喜”，但今天沉溺爱河的男男女女怎会不以物喜？物是爱的吸管，只有通过它，才会啜饮到爱的甜蜜汁液。其实我们只是碰巧生活在了今夭的物质时代，我们的爱情仍是旧款旧式、老情老调的，它很少在嘴边，它偶尔在钱包里，它有时在心的一隅，它经常被忘记，爱情至上？不至于吧，毕加素说过：“受情这种东西是不存在的，存在的只是爱情的证据。”因为“没有一起吃苦的幸福”可以回味，所以我们来想一想那些一起花钱的幸福，用那些曾经买下的爱的证据，来拼贴出我们的故事来。     

快乐就在你身边

快乐指人的需求得到满足后所产生的满意和幸福的心境，是一种主观感受。英国作家萨克斯认为：“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭。”卡耐基也说：“如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐；如果我们有着凄惨的思想，我们就会凄惨。”这表明，境由心造，对同一个事物，心境不同，对它的感受可能截然相反。     

试论教育是如何影响幸福的

在现实的世界中我们知道"幸福"这个名词,人们也知道什么是幸福,什么样的感觉是幸福,但是并不知道怎样才能获得幸福。教育,我们知道它是人类获取知识的源泉,在改变生活、改变社会中起着举足轻重的作用。本文将探讨在影响幸福的众多因素中,教育是如何影响幸福的。     

幸福和痛苦的领悟

我们在匆忙和浮躁中，拼命地摇晃我们的生活，直到我们的生活变得一片浑浊，使所有的幸福都掺杂了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我们一生幸福的总量应该大于痛苦。我们时时感到痛苦，不是因为痛苦多于幸福。而是我们用不恰当的方式。让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑在我们生活的每一个角落。因为痛苦的渗透。     

我们离幸福有多远——网虫小莫的幸福生活

幸福是个很抽象的词汇，没有任何量化的标准可以丈量幸福。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”是幸福；颜回的“一箪食一瓢饮”也是幸福。幸福更多的时候是一种精神状态。换句话说，幸福往往就是幸福感。在这个高歌猛进的时代里，物质狂潮冲撞着所有人的内心世界。那些代表着身份、地位的房子和车子曾让多少人寝食难安？或许，我们应该安静下来，重新审视一下自己的心灵：自己是否幸福？其实，幸福可以离我们很远，也可以离我们很近。     

论亚里士多德的幸福观与现实的幸福

幸福虽是人们共同的追求，但它不会凭空分配给每个人，也不是因做几次合乎道德的行为就可以终生拥有，而是钟情于那些一生为善的人。幸福也不在于消遣，因为消遣是一种休息，它不是最终的目的。幸福是至善，幸福是与德性密不可分的。但是在现代社会，人们对幸福都有着不同的理解。现代人的幸福是一个矛盾，既容易又艰难!     

名人名言

◎只有GDP,可能不一定幸福;如果没有GDP,一定不会幸福。我们需要的是超越GDP,而不是抛弃GDP;在GDP核算与幸福测度之间过于极端,是统计界和经济学家应该拒绝的。——国家统计局局长马建堂眼中的GDP◎一个国家的繁荣,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不取决于它的公共设施之华     

爱情新机会主义

渡边淳一的书中提到一个细节，俄罗斯曾经做过一个调查，那些因为爱情而结婚的夫妻，80％后来都感觉不幸福，反倒那些因为功利的原因而结婚的夫妻，感觉幸福的比例大大超过那些因为爱情而结婚的夫妻。到底是为什么？难道婚姻和爱情之间总有着本质的不同？我们需要重新看待我们的爱情价值观了，比如某些曾经被我们鄙视的爱情观，今天是否更加适用这个时代？某些曾经被我们不屑的男人，今天是不是我们应该选择的？在这样一个变化得令人眼花缭乱的时代，要把握住幸福，就需要我们对幸福的变化与时俱进。     

幸福计算公式

美国著名心理学家赛利格曼提出了一个幸福计算公式：总幸福指数=先天的遗传素质＋后天的环境＋你能主动控制的心理力量（H=s＋c＋V）。当代社会，人们更加开放地生活，人们坦言幸福、追求幸福，然而，幸福在哪里？当代心理学告诉我们，幸福也是有指数的，总幸福指数是指你的较为稳定的幸福感，而不是暂时的快乐和幸福。看     

婚姻在右，幸福在左

只有智慧的女人才会领悟到，平淡婚姻的另一边有许多我们忽略的幸福。其实很简单，换一只手用餐或许会乐趣无穷，而换一个角度考量我们的婚姻，幸福其实一直未曾离开我们。     

幸福之源

幸福的定义 总的来说，我对幸福的定义就是，当一些情况有所好转时我们突然感到的愉快心情。理解幸福的关键是要知道，只有在我们生活的某方面突然有了戏剧化改善的时候，才会明显地感到幸福。这个“改善时刻”可以是任何一种重大的人生经历，比如说新生儿的降临．也可以是一些琐碎的小事，比如说在大热天喝冷饮料。     

幸福就像一只青鸟

从前，一个小王子出发寻找幸福。大巫师告诉他：“幸福是一只青色的鸟，有着世界上最美妙清脆的歌喉，找到了之后得马上把它关进黄金做成的笼子里，这样，你就可以得到你想要的幸福。”     

通向幸福的路

每一个人都希望成功、幸福，但每一个时期的人对成功与幸福的诠释有所不同。今天．在这个充满女性气息的阳春三月《女性大世界》特别地为“Woman”以趣味解构的方式赋予它现代意义．并以此来朝向现代女性塑造自我的前进方向。我们希望更多的女性能够成为《三月她影响》中的新势力．成为自信快乐的成功女性．成为影响更多女性走向自信快乐的幸福使者。     

悬崖边上的幸福

幸福是每个人追求的,它似乎很简单,简单到我们都懒得细想,仿佛一杯咖啡、一段音乐,或一句温暖的话语便能使我们满足。但若仅仅停留于此,又会觉得过于简单,心有不甘。此时幸福又变得遥不可及,让人琢磨不透。     

康德幸福观对大学生教育的启示

幸福观是康德伦理学思想体系的重要组成部分,它在充分肯定人类现世幸福追求的合理性基础上,又为现世幸福的追求确定了德性的前提条件。面对实践中道德与幸福的矛盾,康德提出德福统一的观点,为人类最高幸福的实现提供了希望。对正处于社会转型期的我们来说．康德的幸福观对改进当代大学生的幸福观教育有着非常重要的启示意义。     

我们为什么不幸福？

“幸福的家庭都相似,不幸的家庭各有各的不幸。”俄罗斯文豪列夫·托尔斯泰这句名言的价值在于它的表达击中我们内心最深沉的认识。无论对于家庭还是个人,幸福和不幸福都是极具体的、个人化、主观化的认识感受。正像希腊作家金·哈伯德所说,“很难说究竟什么能带来幸福——贫穷和富裕都不能”。     

蒲公英男人

如果你为它流连,只要你轻轻碰触它,就会被一阵突来的风吹走了。闺蜜是周围许多人眼中幸福的女人:老公仕途发展顺风顺水,她夫贵妻荣;更难得的是,老公平日里几乎包揽了所有的家务,在人前人后对闺蜜也是细致入微的照顾。我们都为她的幸福感到高兴。     

对亚里士多德的幸福主义的思考

亚里士多德是古希腊时期著名哲学家,他博大精深的思想为后来西方思想的发展奠定了重要的基础,其中伦理思想影响深远。幸福问题是其道德理论的核心,它与善、德性、中道等问题有着紧密的关系。他认为幸福是一种最高的善,一种合乎美好德性的实现活动,也提出了幸福主义的道德目标,指出了中道原则在幸福实现过程中的重要性,对当代生活具有重要的指导意义。我们身处于物质极大丰富的时代,也是精神世界严重匮乏的时代,我们需要回到哲人那里寻找通往幸福的正确路径。     

真爱需要冒险

爱情能让一个死气沉沉的人变得活力四射，也能让一个对生活失望的人重获信心。爱情最大的威力在于，它可以送你飞上幸福的云端，也可以瞬间把你打入可怕的深渊。所以人们说，好的爱情能塑造一个人，坏的爱情也能毁掉一个人。爱情这种不可捉摸的特点，让人们对它又渴望又害怕——渴望它的美好和幸福，害怕它的痛苦和纠缠。     

真实的高贵

风平浪静的大海上，每个人都是领航员。 但是，只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的人生为例——它是一团纠缠在一起的麻线。丧亲之痛和幸福祝愿彼此相接，使我们一会儿伤心，一会儿高兴，甚至死亡本身也会使生命更加可亲.