充分利用高中语文教材课文后面的“附”

根据"附"与课文内容的关系,我们可以把高中语文教材上的"附"分为这么几类:一、补充介绍与课文内容有关的科学文化知识比如《我与地坛》后对北京"九坛八庙"的介绍,《胡同文化》后对"胡同"一词的来源的介绍,《勾践灭吴》后对《二十四史》的介绍等,这些"附"的内容,有助于拓宽我们的视野,丰富我们的知识。     

如何为高考作文蓄积文化底蕴

中国的传统文化源远流长，博大精深，滋养了古老而璀璨的中华文明。上自《诗经》《楚辞》，下到《红楼））《西厢》；上有孔孟屈原，下有程朱、王国维；先有“家天下”“仁政”思想，后有“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操；先有文学上新乐府运动、古文运动，后有政治领域维新变法运动；还有文学上的现实主义、浪漫主义；诗歌体裁方面有山水田园边塞；思想领域有出仕人仕；还有我国特有的茶文化、酒文化、竹文化、扇文化、服饰文化、民俗文化等等。面对如此众多而丰富的文化，如何在我们高考作文中彰显，从而蓄足文化内涵的底蕴呢？     

可鉴的日本路径

很多人表面上认识到“知己知彼，百战不殆”的重要性，在研究竞争对手的时候却并不能全神投入。在阅读那些描述日本经济发展道路中的挫折与教训的书籍中——比如《从江户到平成》和《犬与鬼》，总会不知不觉地捎带进一些幸灾乐祸的心理，以为那些灾祸是那个岛国、那个民族所特有的。这心态，与克鲁格曼在其《萧条经济学的回归》一书中所批评的90年代欧美人士看到日本迅速崛起又急剧衰落并长期停滞后的心理何其相似，克鲁格曼问道：“灾难既然可以降临到日本头上，谁敢说不会出现在我们身上？”     

构建和谐领导关系

当下属对自己的领导方式反感时，CEO该如何寻求突破呢？“西方企业注重制度，但中国企业要完全执行刚性的制度还比较难，所以我们可以顺应传统文化去发展。”中软国际副总裁林惠春接受《经理人》采访时说，“传统文化就是‘和’文化，而和谐符合这个传统文化。但对企业而言，没有规矩不成方圆，‘和’要有原则，要把握好这个度。”     

要有能力看见“我”的心

于丹 《论语》到今天已经有两千五六百年的时间了，它对于今天到底还有什么样的价值？我想“隋怀”二字足以概括。如果我们不是搞学术研究的专业人士，我们就用不着像历代书生皓首穷经那样逐字逐句地去做它的注释。那么，我们今天怎么去看待《论语》呢？     

什么才是保你长久的管理方法

正从2003年《印象刘三姐》首演到今天,过去十几年里,我们陆续打造了《印象丽江》、《印象西湖》、《印象海南岛》、《印象普陀》等大型实景演出。前几年开始,我们又推出了"又见系列",像《又见平遥》、《又见五台山》,每天都有几十万人在全国观看我们的演出,这些年,演出市场越来越好,我们的票房也持续增长。比如《印象刘三姐》,已经演出5000多场,有1000多万人观看,绝对是中国之最,十多年来,演员换了好几茬,改版了很多次,文化产品的传承和延续,其实很不得了,这点我们自认为做得挺不错。     

语文教师如何培养学生的人文精神

《语文课程标准》将语文定义为：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。由此可见，语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。这就意味着：语文课程应该显现教师的人文关怀，体现对学生文化个性的尊重，把人文精神的养成作为课程目标的一种课程价值取向。那么，作为语文教师，如何借助语文来培养学生的人文精神呢？     

头顶有繁星闪烁

为什么我们缺少特立独行的人生态度？为什么相比于西方人，我们的人生追求较为单一、同质？一个民族不能宽容特立独行的人生态度，会怎么样？这是萧功秦先生在《为什么我们缺少特立独行的人生态度》一文中的连续追问。最早知道萧先生的大名就是通过该文。     

品茶悟廉

信阳因茶而名，种茶、制荼，品茶、谈茶，几乎成为信阳人生活的一个重要组成部分。作为一名外乡人，能来信阳工作，也是一种“茶缘”吧。于是工作之余，闲暇之时，我开始读些荼书，比如陆羽的《茶经》、《中国茶文化》等，想增加点有关茶的知识。     

平民主义与中国改革

平民主义与中国改革孙立平一．什么是平民主义？在政治学中，平民主义或称民粹主义是一个极为含混不清的概念。根据《布莱克维尔政治学百科全书》对这个概念的含义所作的阐释，Ｐｏｐｕｌｉｓｍ可以有几种不同的翻译方法，比如，可以译为人民党主义、民粹主义、民众主义以...     

契约or爱情？——基于合同法与婚姻法辨析婚姻关系

社会在进步，时代在发展，随之而来的，离婚率的逐渐升高给我们的婚姻制度提出了一个巨大的疑问：我们的婚姻还能天长地久、海枯石烂吗？为此，不少人出于自身原因，觉得《婚姻法》并不能解决自己面临的困惑，于是双方签订婚姻合同，把神圣的婚姻关系化身为一纸契约。这究竟是人类的一大创举，还是倒退？爱情虽然不是买卖，但是却也风险万千；合同可以保证合作双方的利益权责，那么爱情是否也可以用一纸合同来保护？甲方乙方、权利义务，就足以描述贯穿整个人类文明的婚姻么？本文尝试从婚姻的法定形式与实质构成的角度，探讨婚姻与合同之间的关系。     

学习“三个代表” 实践“三个什么”

最近一个时期，江泽民同志站在党和国家发展的历史高度，反复强调：“要把中国的事情办好，关键取决于我们党，取决于党的思想、作风、组织、纪律状况和战斗力、领导水平。只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向。中国最广大人民群众的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”他还指出，“每一个领导干部都应好好想一想，参加革命是为什么？在领导岗位上应该做什么？将来身后应该留什么？把这些问题想清楚了，想正确了，我们就能做到一身…     

党内一隅民主空间

为何《光明日报》总编辑杨西光,能参加打倒“四人帮”后第一期中央党校学习班？为何杨西光能把胡福明《实践是检验真理的唯一标准》一文的初稿送吴江、孙长江等同志进行修改？为何《实》文能够公开发表？为何全国报纸能予刊载？为何各地党、政、军领导同志能各自表明态度？     

中国当代有没有文化大师？

历览中国文化大观园,峰峦叠嶂,奇景无数,一大批文化人物把中国历史乃至世界文明史装扮得璀璨夺目。文化大师是文化的产物,也是文化的时代标识,代表一个社会、一个国家、一个民族的文化内涵和文化高度。谁是这个时代的文化大师？文化大师的标准是什么？如何培养和塑造文化大师？这些问题似乎关系我们的发展。     

对“十一五”重庆经济结构调整的思考

《重庆市国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》明确提出“把结构调整作为经济发展的主线，更多依靠产业结构优化升级推动经济增长和社会进步”。围绕我市“十一五？”发展目标，我们认为，应当充分发挥政府的调控作用，针对经济生活中短期不能得到根本解决的结构性矛盾，加大调整力度，推动经济又快又好地发展。     

说《易经》话并购

《易经》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。被誉为“群经之酋，大道之源”。在古代是帝王之学。政治家、军事家、商家的必修之术。《易经》对企业并购能带来哪些启示呢？     

都是文化惹的祸

有一首歌曲叫《都是月亮 惹的祸》，听起来让人觉得好笑，怎么把本来属于爱情自身的事归罪于月亮？这多少有点像小孩子自己摔倒却怨地不平，不过仔细一想也自有它的道理。如果按照这个逻辑来探讨中国经济与企业的兴衰，就不能从市场、制度、人、环境等经济的自身找原因。找谁呢？套用上面的歌名就可以找出一个结论——都是文化惹的祸。 大家都知道文化的本身没有高低好坏之分，但文化作用下社会积累结果之一的物质财富是有多少之差别的。搞经济的都承认亚当.斯密所说的市场是只“看不见的手”，要说这只是只“右手”，即文化。汪丁丁曾说明…     

全景式的人类忧伤

当一部作品被很多世界文坛举足轻重的人物称为伟大，你是不是很好奇？到底是什么元素买通了他们的口径，到底什么样的文学作品堪称伟大？那就让我们一起，进入《2666》时间。     

抓紧抓实抓好新时代廉洁文化建设——学习《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》的体会

<正>最近,中共中央办公厅印发了《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》（以下简称《意见》）,并发出通知,要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。习近平总书记在十九届中央纪委六次全会的重要讲话中首次提出“新时代廉洁文化建设”的概念后,《意见》接续出台,充分表明我们党把加强廉洁文化建设摆在更加突出重要位置,为加强新时代廉洁文化建设提供了根本遵循。     

读来读往

《经理人》：关注巴菲特创富时，我们会忽略他的管理之道。他为什么能和查理·芒格相处几十年？中国企业的早期合伙人为什么总是不能持续共事？