红花清肝13味丸研究进展

对蒙药红花清肝13味丸的传统应用及其近年来相关化学成分、药理作用、剂型改进、质量控制等现代研究进展进行了文献综述,为该蒙药的进一步研究、推广及开发应用提供参考.     

珠联璧合光疏媒质--读《蒙古语青海方言辞典》

本文就《蒙古语青海方言辞典》的科学价值、应用价值及其编写特点等,进行了概括的分析和介绍,强调了该辞典在研究青海蒙古族文化、历史等方面的重要参考价值和意义.     

青稞的民族文化内涵阐释

本文应用民族植物学的方法,剖析了藏民族对青稞所赋予的文化内涵、青稞在传统生活中的应用、以青稞为主要原料的产品开发及其前景等.     

基于虚拟现实技术的现代教育探索

文章主要探讨虚拟现实技术、系统构成及其应用类型的划分作了简要的介绍.在介绍VR国内外教育领域的研究现状的基础上,分析了在现代教育领域中的应用、优势、研究内容与技术难题,并且提出拓展VR在教育领域的应用范围和需要进一步研究的问题及对策.     

西藏高等教育理论研究的计量学分析

运用文献资料、数理统计和逻辑分析等方法,对西藏高等教育研究的学术论文及其分布状况、作者、研究内容等维度进行计量学分析,旨在对西藏高等教育的研究现状有一个全面而客观的了解,对该领域今后的研究路径进行趋势展望.     

学术交流

1988年11月5日,澳大利亚墨尔本大学应用经济与社会研究所高级研究院士纪宝坤博士及其夫人来黑龙江省民族研究所作学术访问. 为此,黑龙江省民族研究所召开了学术交流座谈会,会议由研究所所长、副研究员徐基述先生主持.参加座谈的还有《黑龙江民族丛刊》副主编波·少布、民族理论研究室副主任韩有峰等.会上纪宝坤博士介绍了在澳大利亚国居住的土著民族情况,徐基述所长对黑龙江省少数民     

论旅游文化学

对旅游文化内涵的理解最终应落实在能渗透于旅游行为过程并实现了形式转化的文化形态.旅游文化学是研究旅游活动中的文化现象及其内在规律的科学.由旅游文化学的定义所决定,其学科体系应由旅游与文化的关系及基本范畴、旅游文化消费主体及其行为规律、旅游文化客体及其供给形式、旅游文化介体及其服务形式、旅游文化资源及其策划规则、旅游文化政策及其作用等六个部分组成.     

我国宗教旅游利益相关者及其协调机制初探

通过对利益相关者理论及其应用的回顾,文章提出我国宗教旅游利益相关者由宗教旅游者、旅游企业、政府部门、当地社区、行业协会、相关宗教人士、非政府组织、学术界和专家、新闻媒体、社会公众等构成,分析目前我国宗教旅游的"三角"利益互动机制的弊端,并初步构建我国宗教旅游发展的利益协调机制理想模型,以期对我国宗教旅游研究与实践提供一定的借鉴作用.     

宋代西藏的地震灾害及其应对措施

西藏位于亚欧板块和印度洋板块之间,受两大板块运动的影响,自古以来就是一个地震多发的地区之一.由于受史料的限制,学术界对早期西藏地震灾害的研究相当薄弱,尤其对宋代西藏地震灾害及其应对的研究,则几乎为空白.该文利用现存的藏文史料,以科学社会学的角度,对宋代西藏地震的时间、位置、强度、次数、构造体系等,进行了梳理与分析;对地震造成的灾害及其西藏地方政府和寺院对震灾的应对措施,进行了探讨.     

土族婚礼歌的艺术特征及文化内涵

土族婚礼歌伴随着土族悠久历史留存至今,是研究土族历史、宗教风俗和民间艺术的宝贵资料.本文以互助土族传统婚礼歌为主要对象,对其研究状况、艺术特征及其文化内涵等进行了粗略梳理和分析.     

黑龙江民族史研究的一部力作——评周喜峰《清朝前期黑龙江民族研究》

对<清朝前期黑龙江民族研究>一书的内容及其特点等进行评价.     

人类学生态环境史研究的理论和方法

人类与自然环境的关系,是一直伴随人类学产生和发展过程的一个无法忽视的课题,无论是地理学的角度还是生态学的视野,人类学者始终致力于人类及其文化与自然环境相互关系的解释,并且创建了文化生态学、生态人类学、民族生态学、人类生态系统等诸多理论流派.应用这些理论研究人类与自然环境的互动过程,这就是人类学生态环境史研究的角度和特色.人类学生态环境史研究的方法主要有:以某种重要的自然资源为对象的研究方法;以植物和农作物为对象的研究方法;以传统农业变迁和土地利用变迁为对象的研究方法;以特殊的自然条件或以特殊的地方疾病为对象的研究方法等.     

从代价论视角看和谐发展之代价

和谐社会问题,本质上是和谐发展问题.从代价论的角度研究当代和谐发展,是一个有意义的视角.这种研究不能停留在对和谐发展边界把握的层次上,还需要搞清楚和谐发展需不需要付出代价、当代和谐发展的代价付出特点及其付出方式等问题.     

蒙古民间文学研究的力作——评《毛依罕研究》

<毛依罕研究>一书是第一部较全面、系统、深入地研究毛依罕及其作品的学术著作,从此书出版的意义、所用资料、涵盖的内容、研究方法、创新之处等方面对此书进行了较详细的评介.     

全球化、民族性与新发展观--立足于民族经济学的学理思考

本文从经济文化的全球化与民族性关系出发,分析以往研究的一些缺憾;进而从新发展观的视野考察我国民族经济学的研究现状,并对这门学科的形成、发展及其学理价值、科研特征与应用前景进行初步的探讨和阐释。强调加强民族经济学研究对于中国经济学、民族学等学科的发展以及西部大开发等实践具有重要意义。     

晚唐五代敦煌地区的吐蕃居民初探

目前学术界还没有人对晚唐五代归义军时期敦煌的吐蕃居民及其生活状况和归义军如何对他们进行管理进行研究.本文通过敦煌文书的分析研究,认为敦煌地区的吐蕃居民主要来源于吐蕃统治时期的官员、驻军及其家属等,归义军时期敦煌吐蕃人改用汉姓并使用吐蕃名,主要由退浑部落进行管理,部分生活在敦煌诸乡的吐蕃居民成为归义军管理下的编户.     

人类学视野下的民间法研究述评

20世纪90年代以来,民间法研究俨然成为一股热潮,来自法学、历史学、社会学、人类学、民族学等领域的学者都对民间法给予了相当的关注.本文拟结合人类学的方法论特征及其对民间法研究的历史发展,对近年来国内学者从人类学的角度对民同法所做的研究做一回顾和总结,以期把握其未来发展的方向.     

民国玉树县建政史略及相关问题研究

玉树县是民国时期在青海藏区较早设置的县署之一,文章对县署及其机构的设置、沿革、职能,以及当地驻军情况等进行了评述,对结古地区开办的近代民国教育、商贸实业以及当地人口、社会经济状况等进行了比较深入的研究和评述.     

乡土中国人类学研究

农民社会及其社会文化变迁乃是现代人类学以及相关学科的研究重心之一.整体上来讲,乡土中国人类学研究可区分为经济人类学、生态人类学、汉人家庭家族制度、农民的心态、信仰与认同、回访等五大研究视角,形成了关于农民社会变化变迁的平衡论、新平衡论、盛衰循环论等几种理论解释.但由于长时期以来对农民文化的"落后"定位,导致对农民文化的无情肢解,相应,在新的历史时期,人类学家也应站好自己的立场,以有效关注农民社会.     

现代民族素质的结构及其相互关系--民族素质研究之三

本文从智能素质在民族素质结构中的作用、体能素质与智能素质的关系、智能素质和传统文化及民族历史积淀对民族心理、意识素质的影响等方面,对民族素质的结构及其相互关系进行了开创性的研究.