必须依靠少数民族劳动人民自己解放自己 ——《优秀的民族工作者——吴兴春》读后感

相信群众自己解放自己的观点,是党的群众路线的根本观点.刘少奇同志在《论党》中说:"人民群众自己创造自己的历史,人民群众的解放,必须由群众的自觉与自愿,并且举出自己的先锋队,在先锋队的指导下,自己组织起来,自己去斗争,自己去争取,然后群众才能自觉地去获得斗争的果实,并保持与巩固这种果实.人民群众的敌人,只有人民群众自己起来才能打倒,否     

论马骏的历史贡献

马骏是五四运动时期卓越的革命活动家,杰出的学生领袖,东北党组织的创始人,作为爱国主义者和共产主义者,他以自己的鲜血和生命去殉自己的祖国、殉自己的信仰.     

征服你自己

<正>鲁迅先生说:“倘要完美的人,天下配活的人也就有限”,正因为我们每个人都不可能是完人,难免存在这样或那样的缺点与毛病,甚至冷不防就会出纰漏,犯错误,所以我们常常需要征服自己。征服自己就是直面自己、解剖自己,就是挑战自己、磨炼自己。征服自己就是向各种负面情绪和消极思想抗     

音乐课堂教学的反思与嬗变

在新课程标准的背景下,教师不仅要成为教学的主体,而且要成为教学研究的主体,把自己的教学行为作为研究对象,研究自己的教学观念和教学实践,反思自己的教学实践、教学观念、教学行为以及教学效果,在不断的反思与嬗变中提升自己的教学水平和教学艺术.     

“我是有福之人!”——省委农村工作部、省政府农办驻麻阳苗族自治县浪山溪村建设扶贫工作组组长陈志新扶贫日记选录

陈志新,出生湖南省娄底市新化县农村,曾在部队工作了22年,转业后来到省委农村工作部、省政府农办工作。他说因为自己是农家子弟,对农村怀有着非常质朴的感情,到麻阳参加建设扶贫,既是自己主动要求的,也是部里领导信任的结果,之所以写日记,最初的想法,是记录一下自己转业地方后第一次单独执行具体任务,想给自己留一点纪念资料。同时也是村民的热情、期盼感动了他,把这些感动和期待记录下来,鞭策自己好好工作。     

学富五车与为人师表——在“人类学与中国研究暨徐杰舜教授从教50周年座谈会”上的发言

历史是一个过程,每个人的人生史是靠自己一步一步走过来的,是靠自己一笔一划写出来的。徐杰舜教授50年的从教史,为自己书写了一个"为人师表"大写的"人"。     

大山深处的“管天人”——记恩施土家族苗族自治州气象局党组书记、局长熊守权

他来自鱼米之乡的江汉平原,他爱自己的故乡,也热爱自己钟情的事业,更热爱恩施自治州这片热土,作为恩施州气象局党组书记、局长的他,到任5年来,致力于民族地区气象事业的科学发展,始终把为各级领导提供气象决策服务,为各族人民提供防灾、减灾、避灾服务作为自己工作     

一把手语林

作为一个党员领导干部,时刻要想到自己肩负的重任,铭记党的全心全意为人民服务的宗旨,心中想的是大多数人民而不是自己,时时起表率作用。时刻不忘自己是一个海关领导干部,要管好自己的人,把好国家的门。我们头顶国徽,身穿制服,把守着国家的经济大门。     

音乐课堂教学的反思与嬗变

在新课程标准的背景下,教师不仅要成为教学的主体,而且要成为教学研究的主体,把自己的教学行为作为研究对象,研究自己的教学观念和教学实践,反思自己的教学实践、教学观念、教学行为以及教学效果,在不断的反思与嬗变中提升自己的教学水平和教学艺术。     

基于自动化类专业的高等数学教学研究

自动化类专业的学生学好高等数学不但可以提升自己的专业基础知识,使自己成为基础过硬的自动化专业人才,而且还可以有力推动自动化技术的发展。文章首先分析了自动化类专业高等数学教学过程中存在的问题,然后对如何加强自动化专业高等数学提出了自己的看法,为自动化类专业的高等数学教学提供了参考。     

民族问题五种丛书·三套集成

让每一个民族都有一部自己的历史; 让每一种民族语言都有一本自己的简志; 让每一个民族自治地方都有一本自己的概况……     

“被照顾”的联络员生活

正虽然因自己出生和成长在农村而对基层生活的艰辛与不易早已有了切身的体验,虽然自己在还不满10岁时就已住校读书而早就学会和适应了独立生活,虽然自己在被选任为联络员后就第一时间向首批在同县履职的学校同事进行了单独交流请教而对地方     

在粤印度人状况初探

在粤印度人( 主要是生活在珠三角的印度人) 和整个在华的印度人一样,是一个非常独特的群体。他们以自己特有的方式生活、工作、学习或拓展自己的生意,一直保持着自己独特的生活方式和行为方式,坚持自己的文化特点,在各方面都显示出自己鲜明的特征。印度人在华的商业成功或在中国获得的机会吸引了更多的印度人来到中国。在华印度人,尤其是在粤印度人的人数将会不断增长,中、印通婚的人数也会不断地增加。这对中、印两国关系的方方面面均会产生重大的影响。     

各民族都要按自己的特点去发展

民族地区要发展经济,首先要发展商品生产。既要有全民族的工业,也应有少数民族自己的工业,让少数民族自己搞。这样就必须发展文化教育事业,使他们自己认识到自己本民族的传统中哪些是不利于民族发展的,哪些是要发扬的。结合少数民族地区的特点办一些职业学校。要达到这个目的,有如下问题需要解决。     

为什么不许用少数民族的语言?

|编辑同志: 中华人民共和国宪法第四条规定:“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由,都有保持或改革自己的风俗习惯的自由.”民族区域自治法第十条也规定:“民族自治地方的自治机关保障本地方各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由,都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由.”     

对我国铝业市场营销策略的探讨

文章对我国铝业市场的发展和变化进行了分析和研究,并就如何看好市场,如何调查自己企业的内部结构,如何改进营销策略等方面提出了自己的观点和看法.     

自己的风景

这一次，昂起你的头．不要再盲目追逐别人的脚步；这一次，迈出自己的一步．用心享受自己的风景!眩晕．脚下的路好像没有尽头。长城狭窄曲折的路上，前后左右竟都是人!从始至终，自己似乎从未停下来好好休息一下，忙乱的脚步紧压着前人的脚跟，自己的脚印又匆匆被后来者覆盖。     

课堂教学中教师非语言形象的塑造

教师在课堂教学中应注意塑造自己的非语言形象.非语言形象从三个方面塑造:行态美,指教师在教学过程中如何调整自己的行为和姿态,使其具有审美性;情态美,指教师在课堂上的面部表情所显示的审美性;服饰美,指教师如何通过自己的衣着打扮来表现高雅的情趣,给学生以熏陶.     

民族意识的内在体验和外在表现研究--一项关于民族意识的内在体验和外在表现的调查

本研究主要通过在少数民族地区的问卷调查、个案观察和访谈,来分析民族意识的内在体验形式和外在表现形式,并进一步探讨思考了民族意识发展的特征。结果表明:第一,认同感是民族意识的内在体验形式,民族成员对自己本民族的文化、服装、历史具有很强的认同感;第二,群体性是民族意识的外在表现形式,民族成员大多数不愿意离开自己的民族群体,而让自己“落单”。     

悠然乌镇,似水年华

清晨醒来,我对好友说:昨晚,我梦到乌镇了。　“似水年华”像一个梦,黄磊的“似水年华”我隐约看到了自己青春与爱情的影子,和水乡有关,和一份水乡的爱情有关。因为与自己的情感有了关联,所以,才会那么深的让自己进入和感动。“似水年华”是一面清亮的河水,她清晰地映照出自己逝去的爱情和年华。　 ……心中对乌镇存在着太多美好的想象,所以,当车子快到乌镇,心中有一丝担忧,惟恐现实与心中所想相差太远,扰了自己那份美好的兴致。但是,后来的所有让我释然。　我向来觉得用文字描绘一处美好的景致是一件很难的事,乌镇那种悠然纯净的美,只有你…