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<正> 八月十三日,蔡和森给毛泽东写信,讨论社会主义、无产阶级专政、组织共产党诸问题。信中说:“我到法后,卤莽看法文报,现门路大开,以世界大势律中国,对于改造计划略具规模。”并搜集了重要小册子约百种,“猛看猛译”,拟编译一种传播运动的丛书。“我近对各种主义综合审缔,觉社会主义真为改造现世界对症之方。中国也不能外此。社会 相似文献
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蔡和森同志(一八九五——一九三一),是我们党早期杰出的理论家、宣传家,优秀的共产主义战士,毛泽东同志早期的革命挚友。他在建党和宣传马列主义方面,都有非常卓越的贡献。在党内两条路线的斗争中,他站在党的无产阶级革命路线一边,同陈独秀、李立三的“左”右倾机会主义路线作了坚决的斗争。他的牺牲是很英勇壮烈的。半个多世纪以来,蔡和森为了中国人民的解放事业和共产主义事业,鞠躬尽瘁,死而后已。他的辉煌事迹和崇高思想,一直教育和鼓舞着广大的共产党人和革命群众。“言炳丹青,德配天地,功昭日月,行作楷模。”这动人的诗句,是吴玉章同志对广大革命烈士的赞誉,也是对蔡和森光辉战斗一生的最好写照。我们怀着崇敬的心情,编写了《蔡和森生平史料》, 以资悼念这位不朽的革命先驱。我们要学习和发扬他那种“匡复有吾在,与人撑巨艰”的革命献身精神,为祖国的“四化”建设,为共产主义事业而努力奋斗。我们在编写过程中,得到了中国革命历史博物馆、蔡和森的亲属及其家乡湖南省双峰县委宣传部、湖南师范学院等有关同志的热情指导和大力帮助,在此一并致谢。 相似文献
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陆勇强 《暨南学报(哲学社会科学版)》2007,29(5):136-138
黄周星是清初重要戏曲家之一,关于他的传记资料不少,但陈轼《道山堂集》中的《黄九烟传》似未见治戏曲史者征引。该传对黄周星明亡后供职于南明隆武朝的仕历与死因的记述,或为他人所未及,或不同于流行的说法,其史料价值不容忽视。 相似文献
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<正> 孔庙,位于今曲阜城里中部偏西,是历代统治阶级尊孔崇儒的主要场所,也是一组具有东方建筑色彩、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。历代统治者为了利用孔子思想进行统治,竞相加给他各种崇高的封号:由西汉末的“褒成宣尼 相似文献
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最近,在日本学者的帮助下,我们又掌握了有关李大钊生平的几则史料,经过大家的努力,使我们对李大钊生平活动中的一些重要情节有了新的认识,这对李大钊研究工作的深入也很有意义,现将有关情况作一概略介绍。 一、留学日本的事迹 这次掌握的几则史料之一,是李大钊在日本早稻田大学学习时的学籍表(图一)。现将它的各项登记内容介绍如下,有的略作说明。 相似文献
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五李贺诗歌的艺术特色杰出诗人,都具有自己独特的令人一见难忘的艺术特色。李贺就是这样的诗人。他从屈原以来的诗歌中吸取精英,但又不肯踏常袭故,总是用自己的方式,自己新颖独具的感受,进行创造性的艺术构思,反映复杂的客观现实,寄托自己的爱憎之情。他的诗,不仅具有深刻的思想,多样而独特的主题,而且形象生动,语言劲挺,“文思体势如崇岩峭壁,万仞崛起”(《旧唐书·李贺传》), 相似文献
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孔经纬 《吉林大学社会科学学报》1979,(6)
一八四○年鸦片战争以后,中国变成了半殖民地半封建社会,资本主义形成发展及其演变的规律则受这个社会历史条件制约,资本主义的特点决定于半殖民地半封建经济的特点。 十九世纪六十年代至九十年代兴起的中国资本主义近代工业,主要不是由工场手工业直接转化而来,有的是由普通工商业者投资设立,有的是通过官办以及官私结合的形式和由买 相似文献
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孔经纬 《吉林大学社会科学学报》1980,(1)
六、国内市场关系 国内市场问题,对于资本主义发展,关系很大。社会主义时期以前,统一市场有两种类型:一为民族市场,一为资本主义国内市场。 所谓民族市场,通常指在封建社会末期,随着资本主义出现和基本消灭封建经济分割性的同时而形成的统一市场。其所以称为民族市场,是因为在一国内已有了各区域间的经济联 相似文献
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三、李贺生活的时代诗人是时代的产儿,也是时代的歌手。评介诗人或作品,都应当把问题提到一定的历史范围,联系当时的政治和经济状况进行考察。鲁迅先生说得好:“天才们无论怎样说大话,归根结蒂,还是不能凭空创造。描神画鬼,毫无对证,本可以专靠了神思,所谓‘天马行空’似的挥写了,然而他们写出来的,也不过是三只眼,长颈子,就是在常见的人体上,增加了眼睛一只,增长了颈子二三尺而已。”(《叶紫作《丰收》序》)生活是文学艺术的源泉,一定的文学艺术总是一定社会存在即政治和经济等等的反映。李贺生活的唐 相似文献
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<正> 一曲阜与孔子位于祖国山东南部的曲阜,是我国著名的文化古城,三千年前鲁国的故都,春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人孔子的故乡。后世为纪念孔子,在这里修建了孔庙、孔府、孔林(简称“三孔”)等古迹;又保存和发现了大量珍贵文物,因而驰名中外。 相似文献
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清代曲家汤寅、赵瑜、谢士鹗生平史料钩沉 总被引:1,自引:0,他引:1
汤寅、赵瑜、谢士鹗等三位清代曲家,在相关的戏曲书录中,或记载缺失,或语焉不详。本文从别集、地方志中钩稽了他们的生平史料,对其家世、事迹、著作、交游等逐一作了考述。 相似文献
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陈受中先生是民国初年山西政、学两界一位引人注目的人物。他早年投身辛亥革命,先后担任山西省议会副议长、议长、山西省教育厅厅长等职。从政前后,又先后担任山西法政专门学校教授、校长、山西省立教育学院、山西大学等校教授,并有多种著译问世,是当时山西著名法学家。但去世之后,因战乱频仍,其著述大多散佚,提及者不多。上世纪下叶起,一些书籍,如《三晋历史人物传》、《清徐县志》、《山西民意代表》、《民国以来山西之省政府》等陆续对陈氏事迹作了介绍,有弥缺憾。但同时带来相应困惑,有作进一步考订之必要。 相似文献
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<正> 奎文阁在孔庙中部,有一座巨型木构的楼阁,即当年收藏历代封建帝王御赐各种书籍的奎文阁。十三碑亭毓粹门、观德门之间的院中,南北两侧矗立着十三座黄瓦、飞檐、朱栏的碑亭。道北五座亭中的石碑皆清初康、雍、乾三朝所立,道南的八座亭中,四座为唐、宋、 相似文献
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比褚人获更早的宋人,二程、朱熹以外,也曾对“束修”之义作过探讨。如吴曾在《能改斋漫录》卷二中说: 束修,其义不一。《论语》曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”前人多引《礼》:“男贽玉泉禽鸟,女贽榛栗束修。”以为“束修”者“束脯”也,以束脯以为贽耳。余按杜恕《体论》曰:“束修之业,其上在于不言,其次莫如寡知。”又按《后汉·马援传)注云:,“男子十五以上,谓之束修。不可以束修之间不出境,一概论也。”《檀弓》云:“古之大夫,束修之间不出曲。”乃知以束修为束脯者为非是。《后汉》杜诗荐伏湛曰:“自行束修,讫无毁玷。”注:“自行束修,谓年十五以上。”《延笃传》注:“束修,谓束带修饰也。” 相似文献
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1896年(清光绪22年) 7月24日生于湖北省郧阳府郧县安阳镇一个缫丝制丝的手工业者世家。名奎廷,字献珍。其祖父原籍河南省镇平县,以手工缫丝为业,时逢河南闹灾,便带家小挑担逃灾至湖北郧县安阳口落户。父名杨廷瑞,以手工缫丝、制丝为业。 1902年(清光绪28 相似文献