新探与界说：中国山水诗

新探与界说：中国山水诗朱德发中国是个诗国，更是个山水诗大国，历代诗论付山水诗都有界定，尤其现代曾一度出现“山水诗讨论热”，众说纷纭，至今未取得共识。这是合乎学术发展现律的，也说明山水诗内涵外延具有模糊性、不确定性。既然山水诗是个历史的概念、发展的概念...     

企业并购概念界说：一个综述

施蒂格勒(G.J.Stigler)经过研究认为:没有一个美国大公司不是通过某种适度、某种方式的兼并而成长起来的,几乎没有一家大公司主要是靠内部扩张成长起来。从19世纪末英、美等西方国家发生的第一次企业并购高潮算起,历经五次企业并购高潮,至今已有近百年的历史。西方逐步形成了一套与其经济制度、经济发展水平相适应的企业兼并收购模式,并积累了较为丰富的经验。我国在改革开放以前长期实行计划经济,过去一直强调企业的“自我积累、自我发     

宪政界说

作者比较了中西方学者关于宪政概念的各种论述，提出了宪政的定义为：宪政是以宪法为起点、民主为内容、法治为原则、人权为目的的政治形态和政治过程。并辨证地分析了宪政与宪法、宪政与民主政治、宪政与法治、宪政与人权的四对关系，指出了宪法是依赖宪政来得以实施和维护的，宪政是判定民主政治的基本标尺，是实现法治的基本依托，是法定人权向实有人权转化的关键环节。     

政府采购界说

在我国 ,“政府采购”一词的出现还是近几年的事 ,在法律上也是一个崭新的概念。因此 ,人们对此有一些模糊认识。为了尽快使我国建立起与国际惯例接轨的规范化的政府采购制度 ,就有必要对政府采购的内涵作界定性的认识     

区域政府：概念界说及其建设构想

作为处于一定区域内的两个或两个以上为促进区域发展而寻求相互协调与合作、对公共事务进行综合治理的政府集合体之区域政府,是为了消除行政区经济的痼疾,推进国内区域经济一体化而提出的新思路。区域政府的建立和发展,需要采取加快区域政府职能转变,推进市场化进程,逐步建设区域政府间协调机制,建立区域管理委员会和其他跨行政区的协调管理机构以及培育有利于合作的社会资本等多元并举的建设策略。     

科技理性界说

理性是复杂而多义的,从本体论、认识论和价值论的角度看,分别有本体理性、科技理性和价值理性。本文回顾了科学、技术与理性结合的历史,讨论了科学、技术与理性的关系,分析了科技理性作为一种思维模式和行为方式,是一种主-客两分的对象性思维方式,具有精确性、功利性和对客体探求的无限扩张性,是观念性与行为性的统一。作为社会发展强大力量的科技理性,需要伦理道德的规范和人文精神的引导。     

文学本性界说

意识形态说辨析文学是社会的意识形态之一种,属于社会的上层建筑;文学作为意识形态的特殊性,在于它以语言为媒介的形象性。以上是几十年来普遍流行的关于文学的本质特征的结论,并被视为马克思主义文艺理论的核心、基石和出发点。本文认为,上述结论只是在一定范围和一定意义上才是正确的;它并没有充分揭示文学的本质属性;如果把它当作唯一绝对正确的关于文学本质的结论,就会带来一系列问题,因而需要认真地进行辨析。     

南禅左派界说

南禅左派,比照着晚明王阳明心学系统“王学左派”提出,也即禅宗史家宗密所谓禅宗三宗中的“泯灭无寄宗”。它不是一个区域性的派别,而是跨区域、跨派别的席卷中、晚唐禅宗各派的时代思潮,其引人注目的典型特征是虚无和颠狂。     

行政指导界说

行政指导是行政主体做出的非强制性的意思表示行为,“意思表示”是其表象特征。行政指导的做出只须有组织法依据即可。当受到法律规制后,行政指导即转化为行政事实行为。“非强制性”是行政指导的本质特征。行政指导仍属权力性行政行为,主要体现为说服性权力的运用。     

宪法惯例界说

正如詹宁斯教授所言：“只陈述法律而没有惯例的宪法是荒诞的”,“不研究惯例的法学教授所探讨的则仅仅是一些悬在稀薄空气中的宪法枝叶”。宪法惯例在国家和社会生活中的存在和意义已不言自明。但宪法惯例研究的基础性工作,则做得很不充分。本文在分析国内外学者关于宪法惯例的概念的基础上,对宪法惯例与习惯的关系作一剖析,以期“它山之石,可以为错”之效。 一、国内外学者关于宪法惯例的概念 （一）西方学者关于宪法惯例的概念 西方学者关于宪法惯例概念的阐述是比较丰富的。以分析的立足点而论,有的学者从政治道德的角度来界定宪…     

现代汉语语气词界说

汉语词类划分的标准是语法功能,这个标准在名词、动词、形容词等词类划分中得到充分贯彻.而语气词因为其语法功能的独特性(不与其它成分发生结构关系),长期以来没有明确的划分标准.本文从能否被包容出发以语气词的语法功能为标准对语气词进行界定,提出一个全新的语气词界定方法.     

关于真理界说的管见

真理是人类认识追求的目标。但什么是真理,不仅历史上不同学派、不同人物的理解各不相同,就是在当今我国的哲学界,在马克思主义哲学工作者内部,对真理的界说也并非完全一致。本文不打算考察历史上众多学派对真理的不同界说,只想从马克思主义哲学的角度,谈淡我对真理界说中几个问题的看法。     

存在诸范畴界说

存在范畴是辩证唯物主义的一个基本范畴,它有自己明确的内涵和外延.就其地位而言,它是马克思主义哲学体系的逻辑起点.近年来虽然对其有所研究,但仍存在着把存在同本质、物质、精神等范畴混淆,从而不能科学地理解存在范畴及其意义.本文用比较的方法对其作一些界说,以请教学术界同仁.     

行政给付的性质界说

传统行政法理论将行政给付的性质界定为两点:授益行政行为和经济行政行为。这种界定不仅使行政给付的外延变得极其狭窄,而且克减了给付受益人的权利和行政主体的给付义务。随着人们需求层次的不断提升,行政给付的权利基础已由生存权转变为受益权,而受益权的满足已不仅限于经济内容,行政给付也就具有了综合的法律属性:它是涵盖政治、经济、文化等多方面功能于一体的综合性行政活动,是国家、政府义务与公民权利的集合体。     

演讲概念界说探讨

演讲是在叙述、说明、议论、描写和抒情几种基本的表达方式基础上形成的具有独立品格的口语表达方式,以这种口语表达方式为主导所开展的活动就是演讲活动。把演讲首先界定为一种口语表达方式,再从口语表达方式的运用角度来诠释演讲活动。     

征收与征用界说

随着福利国家的出现 ,财产权的绝对性式微 ,为了公共利益的需要 ,征收或征用制度在世界各国诞生。我国征收征用的理论和制度与国外相比都不够完善 ,表现在理论上概念使用混乱 ,制度上不能协调统一。现行宪法修正案第 2 0条和第 2 2条为我国完善征收和征用的理论与制度提供了宪法依据。     

汉语成语界说新论

汉语成语是一个原型范畴.范畴的边界是模糊的,范畴内成语有典型与非典型之分.典型的汉语成语应该同时具备以下四个原型特征:四字格、整合意义、所构成语素古朴典雅、具有历史渊源并长期习用的语词.而具备原型特征越少的成语就越不典型,离典型成语的距离就越远,也就是说逐渐趋向于其它类型的语词.     

论民族化

一九六四年,在一股左倾思潮的冲击下,民族化这个理论被批判为“反对干部共产主义化和革命化”的“修正主义”理论。“文化大革命中”更是对它大张挞伐。从此,民族化成了民族理论中的一个禁区。 民族化果真是个“修正主义”理论吗? 在我国,最早提出民族化理论的,是一九五三年《中央人民政府民族事务委员会第三次(扩大)会,议关于推行民族区域自治经验的基本总结》(简称《总结》),这个《总结》得到党中央和毛泽东同志的批准。后来在其它一些文件中和实际工作中,民族化都得到了肯定和贯彻。     

环境人权主体的伦理界说

环境人权是在全球环境危机的背景下为应对日益严重的环境问题给人类造成的威胁和挑战而提出来的。对环境人权的主体进行审慎的伦理界定,能够为正确合理地解决环境问题和缓和各种因环境问题而产生的矛盾冲突提供强有力的现实价值支撑。一项人权只有具备了普遍性和有效性,才是真实的和真正的人权。遵循这一要求,人类不能成为环境人权的主体。而将环境人权的主体定位于当代人和后代人(环境人权作为个人人权)及国家(环境人权作为集体人权)是满足了这两个条件的。     

中国元素：动画作品中的民族化审美特质

中国元素是中国民族动画的灵魂。文章对国内外独具代表性动画作品进行具体分析,探索其所表现出来的民族化审美特质,试图就中国元素在动画作品中的运用进行深入论证,以期对动画作品中的民族审美特质和中国元素之关系作一定的思考。