表征、感受性和言语思维

在人的意识经验中,有一个"为我"的方面,即感受性的成分,这是认知意义的最初起源.为了探究认知意义的起源,我们必须扩展心智表征计算观念.脑一身体的神经系统不仅可以完成信息处理,在系统整体层面上,它还涌现出"为我"的感受性.因为感受性,智能体的认知行为获得了定向和意义;智能体的情感、情绪、意动不再是认知的无关因素,相反,在认知的意义中它们是根本的.基于这个扩展的表征观,可知言语思维不是一个单一流程,而是思维的生成和表达的统一.在言语思维过程中,存在三个矛盾,正是这三个矛盾构成了人类言语思维发展的动力.     

语文教学中学生言语表达心理初探

交际是人们凭借一定的载体来传递和交流信息的一种社会活动。培养和提高学生的言语表达能力,是语文教学的重要目标之一。从心理学的角度研究学生言语表达,探究学生言语表达的心理过程的各环节和各个因素,有利于有针对性地培养和提高学生的言语表达能力。     

论翻译的言语思维

现代翻译学从翻译的言语思维研究才能真正揭示翻译的本质 ,即用译文语言再现原文语言的意义和内容 ;翻译单位可以是任何一般言语的意义单位 ,如 :积木块和句子的意义单位 ,而句子的意义单位翻译中 ,词级交际值的确立和转换是关键。从理论上讲 ,句子词项的交际值处在横轴 (篇章和句子义值轴 )和纵轴 (控制轴 )所决定的平面内 ,调整两条轴所得到的交点就是该词项的交际值。     

从言语误用看汉英文化差异

本文从言语的内容和形式两个方面 ,通过对中国人的英语“言语误用”的分析 ,讨论了汉英语言文化的差异 ,旨在提高跨文化交际中对文化差异的敏感性     

文化在非言语情绪表达中的作用

非言语的情绪表达(例如表情、姿势等)在人际沟通中起着至关重要的作用。本研究在对非言语情绪的文化特点归纳评析的基础上,进一步探讨了文化的影响,发现非言语情绪表达既存在文化普遍性,又存在文化差异性。集体主义和个人主义文化对非言语情绪表达的影响较大,个人主义文化中的个体更容易表达情绪,而集体主义文化中的个体更容易压制自己的情绪,造成了人们在非言语情绪表达模式和识别上的差异。未来可以从文化所衍生的其它角度为非言语情绪表达研究加入更多的证据。     

论日本人的非言语表达行为

语言对人们传达思想、感情是十分重要的。但人们相互之间的沟通与交流仅仅依赖语言表达还不够,语言之外即非言语表达同样是人际交往的重要手段。本文拟从日本人常用的非言语表达行为入手,论述这些非言语行为所展示的日本文化的某些层面及国民性格,以期为我们更顺利地与日本人交往提供有益的借鉴。     

试析英汉翻译中的文化差异与对立表达

语言反映文化并制约于文化.由于英汉两个民族之间存在着文化差异,各自的思维方式和语言表达习惯必然受其影响.本文提出通过对立表达来重组原语信息的表层结构,从与原语相反的角度来传达同样的信息,使之更加符合译语的思维方式和表达习惯,并通过实例分析证明对立表达的英汉互译中的可行和有效性.     

表达类言语行为作用下的语用原则

分析了在实施表达类言语行为的过程中,人们对语用原则的选择,归纳了二者之间的辨证关系,对人们在言语交流中顺利实施表达类言语行为,达到预期的效果具有参照作用。     

汉、英语文化差异及其对言语交际的影响

语言与文化有着极为密切的联系。学生的母语与目的语文化间的差异是外语教学研究的一个重要课题。在英语教学中有计划、有目的地介绍西方文化是改善教学效果,更好地培养学生目的语交际能力的重要途径。     

思维与言语的关系及二者的同一性问题——梅洛-庞蒂表达现象学研究

思维与言语及其同一性问题一直是个争论不休的问题.胡塞尔认为有脱离任何表达形式的纯粹思维,德里达对此持批判的态度,维特根斯坦则坚持认为没有脱离言语的思维和思想.这些探讨主要集中于思维与言语表达这个层面,无法推进对思维与言语关系的说明,也无法在它们是否具有同一性的问题上获得共识.梅洛-庞蒂表达现象学主张言语表达奠基于原初的身体表达——身体姿势,而语言则是言语的历史沉淀.这些观点对研究思维与言语的关系及其同一性问题具有推动作用,它们蕴含着这样的观点:思维是一种特殊形态的表达——言语表达.同时也对研究聋哑人的思维,说明动物有无思维以及思维和思想的性质具有建设性和启发性的意义.     

英语名词动词化动因分析

从哲学基础、语义基础、语言经济原则基础、社会文化基础等方面探讨了英语名词动词化产生的动因。     

从文化差异看英语习语的翻译

论述了西方文化的差异在英语习语翻译中的重要性,并以实例说明了英语习语翻译的常见方法。     

隐喻的文化认知及英汉表述

因为相同的文化认知方式,英汉两种语言会有相同的隐喻概念;但因为英汉同时也有不同的文化认知方式,所以这两种语言之间也会有不同的隐喻概念。在翻译时如文化认知不同时,可用目标语的隐喻形象来替换原文中的隐喻形象,如文化认知相同时,可重视原文的隐喻形象又传达原文表达的意义。     

文化语言学视野中的民族语言研究

文化语言学是研究语言的文化性质和文化价值的语言学科。通过民族语言研究各民族文化,不仅能加深对各种语言的文化属性的认识,而且对揭示各民族文化史上的未知现象,重塑少数民族文化的整体面貌,了解各民族思维方式的特点,都有重要意义。各民族语言的词汇、语音、语法,都包含着丰富的文化内容。各民族语言的整体结构和系属关系,也能加深我们对民族文化的认识。文化语言学将从民族语言中获得无限的资源和生机,同时,也将提高民族语言研究的社会价值。     

国际营销中文化差异性研究

文化差异是影响国际营销的重要因素,如何通过统一模式来准确地描绘文化之间的差异一直是营销理论界研究的重点。用统一的指标或维度来衡量差异是通用的研究视角,其研究方法经历了由社会学方法到特质论实证方法的变迁,其中Hofstede做出了奠基性的贡献,Schwartz模型被奉为最具生命力的研究,Terry·clark 模型则综合了文化差异对营销者与消费者的双重影响。     

文化生态学视角下的中国文化失语问题探讨

文章从文化生态学这一新兴交叉学科的视角出发,探讨中国文化失语现象。指出主流教材中中国文化内容的缺失和日趋功利性的教育是导致大学英语文化教学生态失衡的主要原因,进而提出解决"中国文化失语问题"的思路,即从宏观上确立"双文化教学"的生态观,微观上探究教材编写的生态思路,以及主体上贯彻多元文化教学生态观。     

从中美文化差异分析美国民众对西藏问题的误读

中美文化差异是美国普通民众对西藏问题产生误读的内源性因素。造成美国民众对西藏现实情况误解的深层原因包括中美西藏观的不同、历史背景的不同、制度文化的不同和宗教自由观的不同。     

新时期我国教育方针的变迁及其文化透视

改革开放以来,我国教育方针的变迁过程深刻地说明现代教育制度在中国的建立和完善,受西方文化的影响,更受到中国文化的根本制约。我国教育方针的种种不足都与中国文化的价值观和思维方式有着内在本质的联系。如果教育制度与其背后的价值观和思维方式不匹配,教育制度就难以高效地运行。中国文化的内核——价值观和思维方式在本质上规定了教育制度运行的绩效。     

文化传承视野中的当代傣族作家文学

当代傣族作家文学在优良的民族文化生态中发生发展,具有明显的本土化特征,但受众面和文学批评有一定的受限性,只有坚持傣、汉两种文字创作齐头并进的道路,借助译介融入大的环境,吸收现代知识和信息,才能在全球化的语境下走出一条自己的发展道路。     

从思维方式看英汉句法差异与翻译

思维是翻译赖以存在的基础和条件,但东西方思维方式存在明显差别。本文以东西方思维方式差异为起点,探讨这种思维差异在英汉两种语言句法上的折射,举例说明在翻译过程中如何分析语言表象反映出的内在思维差异、运用不同翻译策略调整句子结构。