为了土乡苗寨的繁荣

为了土乡苗寨的繁荣徐晓辉，谢小玲２０年前，湘黔、枝柳铁路修到了土家山寨。苗岭侗乡古老的武陵山从此有了汽笛声。２０年后，山城吉首已是高楼鳞次栉比，川黔湘鄂四省物资交流的中心。不到４０００人的小榆树湾已发展成为拥有４５万人口的交通、工业、经贸、科技新兴城...     

文化人类学视野下的桑植民歌音乐艺术特征

对桑植民歌音乐形象与音乐结构的理解和把握,离不开对其音乐特征的剖析,要对桑植民歌的理解与把握,也必须对桑植民歌艺术特征的充分理解与系统把握。本文通过对桑植民歌所呈现的音阶调式结构的完整性,节奏的灵活多变性,旋律发展的多样性,结构曲式的非对称性等这一系列特征的研究,认为民间音乐特征就是民间语言的一种高度概括与表达的"修辞活动"。桑植民歌作为土家族文化的重要载体,其艺术特征也能够充分彰显出土家族文化的本质特征。     

澧水河畔“风花雪月”的幸福生活——走近桑植白族——多姿多彩的桑植白族

根在大理 “桑植白族的根在大理!”说起桑植白族的渊源，桑植白族学会副会长谷利民说。湖南白族起源于宋末元初，是一场军事战争的终结。即1252年，蒙古军攻破人理国后，大将兀良合台率军攻取南京。兀良合台在云南建立了一支“寸白军”，由大理国王段兴智的叔父段福率领。     

试析比喻在桑植民歌歌词中的运用

桑植民歌于2006年被收入国家第一批非物质文化遗产名录,是优秀的民间文学遗产。本文意在对桑植民歌歌词中的修辞格———比喻进行观照,整理出其在桑植民歌中的不同表现形式,同时揭示衬词这一手法在桑植民歌中的诸多艺术效果。     

桑植民歌与张家界文化旅游的发展

桑植民歌于2006年被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。以桑植民歌为代表的非物质文化遗产,对张家界文化旅游发展起到了导向性的作用,促进了张家界文化旅游产业的发展。本文从桑植民歌的发展演变历程及文化特征、桑植民歌的开发应用与张家界旅游品质的提升及内涵的扩充、桑植民歌在张家界文化旅游产业发展中的开发与利用的困惑、桑植民歌保护与张家界文化旅游产业发展对策分析等几个方面,对桑植民歌的保护、开发、利用与张家界文化旅游产业发展进行了探讨,围绕建立生态文化旅游区,提了出桑植民歌的保护、开发、利用与张家界文化旅游产业品质的提质与内涵扩充的思路。     

用责任和执着守护民族文化——桑植县民族古籍工作综述

桑植位于湖南省西北边陲，是一个革命老区县，又是一个民族文化大县，以土家族、白族为主的少数民族占总人口的92．6％，各个民族在相互交流的过程中，相互学习，共同进步，积淀了深厚的民族文化底蕴。这些民族民间文化，是千百年来桑植各族人民的劳动创造与智慧的结晶，是不可再生的文化资源，而且随着时间的推移，许许多多的优秀民族民间文化却还是现承无方，后继无人的状态，有些甚至正在走向消亡。桑植的民族工作者迎难而上，用长远的眼光，以传承民族优秀文化为己任，默默耕耘，甘做民族文化的守护者。     

女书之乡“坐歌堂”

<正>早就听说江永女书之乡姑娘出嫁要“坐歌堂”。她们离娘哭嫁、用唱女书来相互劝慰的乡土风情像一块磁铁久久地吸引着我。已是午后申时了,听说就在今晚有“坐歌堂” 的场面,我匆匆从江永县城出发,赶到三十里外的上江圩镇浦美村,要亲眼目睹“坐歌堂”的风彩。掌灯时分,新娘秀秀家里摆设     

做强旅游产业 发展县域经济

桑植是贺龙元帅的故乡。这里，既有迷人的山水风光，又有独具特色的民族风情；既有各民族长期积淀的丰富多彩的民族文化，又有革命年代谱写的可歌可泣的英雄篇章。自然景观和人文景观众多，旅游资源十分丰富。西部开发的历史机遇，为桑植把旅游产业作为新的经济增长点，变资源优势为经济优势，做活、做大、做强旅游产业，带动县域经济的跨越式发展创造了有利条件。 　一　　桑植丰富的旅游资源包含自然风光、民族风情和革命纪念地三个主题，具有很强的立体感和可塑性。从自然风光来看，有被誉为亚洲第一洞的九天洞、八大公山国家级原始森林…     

“珠峰模式”──告诉我们什么叫“生态旅游”

“为了砍伐那片森林,还修了一条公路。当我们发现之后,我就劝阻他们。我对他们说,这片森林将来是你们珠峰保护区的宝库,无论如何不能砍。当时公路已经快修到河心了,钢桥也架了起来。如何选择？争论很激烈,最后下了决心,损失再大也要停,那座架起的钢桥也废了。”“...     

小主任办实事——记湖南省桑植县民委主任刘永述

小主任办实事———记湖南省桑植县民委主任刘永述文／谷从我刘桂珍１９９０年７月，县委一纸调令，把区委书记、工作成绩卓著的刘永述同志推到了民委工作岗位上。刘永述到民委工作后，积极主动地向省、国家上级民委部门汇报桑植是国家特困县的实情，取得了上级的支持，在...     

桑植白族本主神祠的空间分布及原因探讨

桑植白族本主神祠与宗族祠堂在功能上存在很大程度的叠合,其分布在空间上以城区及白族聚集区密集度为高,时间上以清代至民国较为密集,清代又多在乾隆年以后,损毁多在"文革时期"。桑植白族本主神祠的空间分布与桑植民家人的历史迁徙及落户桑植的历史过程有着密切的联系,同时,地理环境、宗教需求、经济因素、宗教文化传统以及具有重要影响的历史人物也是影响桑植白族本主神祠空间分布的重要因素。     

泥沼回乡路

<正>父亲去世了好几年,我一直没有为他老人家扫一次墓,最近利用休假的机会,我就回了一次湘西老家。下了火车,从高高山坡上的古丈火车站下来,一下子就跌进了群山之中,峡谷之中,绿色之中。人一下子变小了,天一下子变高了。一山一山的,一片一片的,一丛一丛的绿色从四面八方和头顶上包围了我,我仿佛掉进了绿的沟壑里。铁路依赖桥梁和隧洞的连接,已从山外的大地方通到了县城。过去回到县里来,要从省城坐三天的汽车,现在终竟方便     

第二届中国桑植民歌节隆重开幕

11月29日上午,第二届中国桑植民歌节在湖南桑植民歌广场隆重开幕,桑植县城6万土家族、白族、苗族儿女身着节日的盛装,载歌载舞,庆祝节日。     

多姿多彩的桑植白族

正羁旅赣西卸辔鞍,天门安憩倍恬然。偶因霹雳惊乡梦,烟雨关山路漫漫。这是桑植白族开山鼻祖谷均万于1279年4月登天门山留下的一首《思乡》诗。谷均万是宋末元初"寸白军"首领,云南大理人,为逃避战乱来桑植落脚建家园,如今已有700多年。根在大理"桑植白族的根在大理!"说起桑植白族的渊源,桑植白族学会副会长谷利民说。湖南白族起源于宋末元初,是一场军事战争的终结。即1252年,蒙古军攻破大理国后,大将兀良合台率军攻取南京。兀良合台在云南建立了一支"寸白军",由大理国王段兴智的叔父段福率领。不久,     

土家歌王──记青年歌手尚生武

土家歌王──记青年歌手尚生武方廷俊，白桦太阳出来四山青／照亮高高万宝山／山是万宝山／地是刮金板／树是摇钱树／人是活神仙／桑植是个好地方／山又高来水又长／１９９６年７月，人们在电视里看到电视专题片《桑植是个好地方》，看到美丽的山水和字幕，听到高亢嘹亮的...     

第三届湘鄂渝陕边区经济协作会在桑植召开

１０月１０日至１２日,第三届湘鄂渝陕部分县市（区）经济协作会在桑植召开。来自四省边区１８个县市（区）的６５名代表参加会议。　　会议认为,各协作单位要抓住西部开发的机遇,加大协作力度,发展民族旅游文化事业,促进协作区经济一体化,把协作区建成中西部生态文化旅游的胜地。会议还决定下届协作会将在湖北恩施市举行。第三届湘鄂渝陕边区经济协作会在桑植召开@张绮君     

“三字”风俗在桑植

“三字”风俗在桑植桑植县位于湖南澧水上游，聚居着土家、白、苗、回等少数民族。这些民族所保留的民俗风情大部分与“三”字有关，别有风趣。土家族的三道茶土家族人热情好客，其待客礼仪是：客人进屋后，要敬三道茶。第一道是清茶，将山区自产的白毛尖茶叶放入杯中，用...     

聆听民族音乐：桑植白族民歌－－永不调零的艺术奇葩

行走在桑植的白族村寨,时时可以听到或激昂高亢, 或宛转悠扬的民歌破空而来。这一首首民歌凝聚着白族人民的智慧和情思,饱含着他们对幸福生活的憧憬和对美好事物的向往。岁月在流逝,山河在变迁,惟有桑植白族人的歌声还在传承着生生不息的文明…… 沉淀在民歌中的历史 白族是一个古老的高原民族,这个活跃在云贵高原的民族,在秦及西汉就有文字记载。湖南桑植的白族,是宋     

用责任和执著守护民族文化——桑植县民族古籍工作综述

<正>桑植位于湖南省西北边陲,是一个革命老区县,又是一个民族文化大县,以土家族、白族为主的少数民族占总人口的92.6%,各个民族在相互交流的过程中,相互学习,共同进步,积淀了深厚的民族文化底蕴。这些民族民间文化,是千百年来桑植各族人民的劳动创造与智慧的结晶,是不可再生的文化资源,而且随着时间的推移,许许多多的优秀民族民间文化却还是现承无方,后继无人的状态,有些甚至正在走向消亡。桑植的民族     

桑植白族民歌——永不凋零的艺术奇葩

<正>行走在桑植的白族村寨,时时可以听到或激昂高亢, 或宛转悠扬的民歌破空而来。这一首首民歌凝聚着白族人民的智慧和情思,饱含着他们对幸福生活的憧憬和对美好事物的向往。岁月在流逝,山河在变迁,惟有桑植白族人的歌声还在传承着生生不息的文明…… 沉淀在民歌中的历史 白族是一个古老的高原民族,这个活跃在云贵高原的民族,在秦及西汉就有文字记载。湖南桑植的白族,是宋