"移民融合"机制的完善 ——评析英国《1968年种族关系法》的生成

英国《1968年种族关系法》是威尔逊政府"限制—融合"移民政策的主要组成部分.该法案的颁布主要缘于《1965年种族关系法》的局限性导致移民权利在多方面受限或受损.其主要内容是扩展前一部种族关系法的适用范围与扩大"种族关系委员会"调查种族歧视的权限.工会的反对是该法案在立法过程中遇到的最大障碍.该法案维护了移民的基本权益...     

冷战时期美韩同盟信任危机析论——以1968年美韩外交争执为中心

1968年1月,朝鲜半岛接连发生了青瓦台事件和普韦布洛号危机。在为两起事件定性和努力缓和紧张局势的过程中,美韩同盟内部产生巨大分歧,互信关系严重受损。表面上看,此次信任危机产生的原因是美韩双方对1968年朝鲜对韩国安全威胁的认识大相径庭,更深层次的根源却在于长期以来两国相互依赖的不对称性和对国际事务认知方式的显著差异。比照格伦.斯奈德的同盟困境理论,从更长的时间段来观察,还可以发现冷战时期美韩同盟困境的外在表现形态有其自身特点,防止受牵连和被抛弃的手段也较为独特。     

历史上的十一月

1991年11月1日,国务院新闻办公室发表题为《中国的人权状况》白皮书。这份长约4.5万字的文件包括前言和10个部分,阐述了中国关于人权问题的基本立场和基本政策,以大量事实介绍了新中国建立后中国人权状况发生的根本变化,以有助于国际社会正确地了解中国的人权善。     

从2006年高考历史江苏卷看2007年高考历史复习

本文结合2006年高考历史江苏卷特点的分析,提出了2007年高考历史复习应注意的几个问题。     

天气改变了历史

历史上，一次又一次梦想征服俄罗斯的人发现，如果俄罗斯的武器不足以杀死他们，恶劣的天气却能办到。     

论历史教学中炎黄蚩尤问题的处理

“炎黄距今四五千年”这种传统认识没有可靠的文献依据、没有考古学证明及其它相关学科的证据,目前不仅面临着来自考古学和考古材料本身的挑战,而且它已经导致中学历史教材和教师教学用书陷入自相矛盾、思路混乱、不合逻辑、无法自圆其说的窘境。相反．“炎黄距今六七千年”有更多的文献和考古学证据以及天文年代学证据,而且主流学术界已开始摈弃“炎黄五千年”这种百年传统、千古成见。因此建议中学历史教材既讲“炎黄五千年”说,又讲“炎黄历史6500年”新说,实事求是,说明炎黄历史研究的现状,两说各自的依据,存在的问题,同时要与时俱进,跟踪学术进展,直到新的观点得到普遍认同和新的知识结构形成。     

巴楚移民屯戍的历史考察

本文考察巴楚移民屯戍的历史,提出今后开发应坚持的原则及设立屯垦新城的必要性。     

朝鲜半岛的中国移民历史考察

中国和朝鲜半岛在数千年来的交往中,人员往来频繁,渊源久远。从中国大陆移民到朝鲜半岛,其原因主要有：谋求生存（战乱避难、犯法避祸、宗族传布、东渡谋生）,政治因素（政治亡命、外交出使、政治联姻、抗倭援朝）三十,经济因素（外贸商事）,偶然因素（遇风漂海）,等等。经过漫长的岁月,他们逐渐融入了当地社会,但也保留了许多历史的痕迹。     

论历史教学中炎黄蚩尤问题的处理

炎黄距今四五千年这种传统认识没有可靠的文献依据、没有考古学证明及其它相关学科的证据,目前不仅面临着来自考古学和考古材料本身的挑战,而且它已经导致中学历史教材和教师教学用书陷入自相矛盾、思路混乱、不合逻辑、无法自圆其说的窘境。相反,炎黄距今六七千年有更多的文献和考古学证据以及天文年代学证据,而且主流学术界已开始摈弃炎黄五千年这种百年传统、千古成见。因此建议中学历史教材既讲炎黄五千年说,又讲炎黄历史6500年新说,实事求是,说明炎黄历史研究的现状,两说各自的依据,存在的问题,同时要与时俱进,跟踪学术进展,直到新的观点得到普遍认同和新的知识结构形成。     

中国历史上的人权意识和人权思想

中国传统文化主张“性善论”，倡导“民本”和“仁政”思想，强调平等与和平。孙中山先生提出了民族主义、民权主义和民生主义。但是，由于中国在历史上缺乏作为法律权利主体的个人和集团，缺乏对人权概念的现实要求，以及中国传统文化强调“和谐”，中国传统文化中没有人权概念。中国传统文化中有利于人权健康发展的意识和思想，如“和谐”观念、“仁政”和“民本”思想以及孙中山先生的“三民主义”中的人权思想，应该加以坚持。同时，从发展人权的角度看，应从平衡权利和义务、弘扬法治精神和提倡现实主义方面对中国传统文化加以创新     

历史节点上的中国人权建设

从1949年到2009年,一些重要年份记录了中国人权建设的伟大成就,站在这些历史节点上,可以看到中国从争主权、国权,到维护人民整体生存权、发展权,再到"以人为本"、保护每个人的自由与尊严的发展历程。中国逐步走出了一条适合本国国情的特色人权之路,并在走向世界的过程中主动地把握人权话语权,向世界展示中国人权状况的同时,已把人权作为中国社会发展、对外合作交流的重要主题。     

印尼华侨移民的历史考察

通过对印尼华侨的移民历程、动因的历史考察,认为人口迁移的行为是由迁出地的推因素和迁入地的拉因素共同影响所产生的结果．     

苏联特殊移民政策的历史演变

20世纪30年代至50年代,苏联政府通过推行特殊移民政策将600万人口强制迁往国家边远地区,人为制造了一个特殊社会群体——特殊移民。特殊移民政策历经了两个发展阶段：30年代的流放富农和40年代至50年代初的民族驱逐。1953年斯大林去世后,苏联国家新领导人颁布了一系列解放法令,特殊移民人数迅速减少。1965年,特殊移民基本停止存在。     

历史记忆与族群认同——对鄂西南一个移民村落的历史人类学考察

以鄂西南朱砂屯村为个案,从考察村民的家族迁徙传说、历史记忆入手,探讨了历史记忆与族群认同之间的关联,发现在当下族群的符号特征对于维持和凝聚族群具有重要意义.     

中国共产党90年思想建设的历史考察

中国共产党90年思想建设的历史演进,集中体现在党的指导思想、思想路线、理想信念、执政理念的发展演进中。90年来党的思想建设,确立了继承与创新相结合、理论与实践相结合、马克思主义与中国实际相结合、改造主观世界与改造客观世界相结合的原则。90年来党的思想建设,形成了开展集中思想教育活动、抓好思想灌输和宣传鼓动工作、学习和发展中国特色社会主义理论体系等在内的推进思想建设的战略路向。     

移民补偿安置的历史经验及其对水电工程移民工作的启示

我国历史上的移民安置重视保护移民社会网络和社会资本,重视变被动移民为主动移民,重视建立统一的移民专门管理机构,重视移民安置补偿工作的创新探索。通过对中国历史上移民补偿安置的研究,借鉴其成功经验,对中国当前水电工程农村移民有重要参考价值。     

论澳大利亚犹太人的历史变迁

澳大利亚犹太人是一个特殊族群,最早踏上澳大利亚这片土地的是一批被流放的英国囚犯。此后,不同时期的犹太移民潮共同构成了现今澳大利亚的犹太族群。澳大利亚犹太族群在历史变迁中的不断壮大、在澳大利亚社会中发挥的重要作用,彰显出在澳犹太人顽强拼搏和与不幸命运抗争的精神。同时,此现象也昭示了兼容并蓄与相互融通是不同文化和文明交往的真谛。     

世界水库移民历史及三峡百万移民特点考察

水库移民是水电资源开发的必然产物。正在兴建的长江三峡工程 ,不仅是当今世界规模最大、综合效益最广泛的水利水电枢纽工程 ,而且搬迁安置坝库区百万移民更是人类有史以来的“世界级难题”。了解世界水库移民的历史 ,把握三峡百万大移民的特点 ,从而有效吸取历史经验教训 ,探索社会主义市场经济条件下移民的内在规律 ,做好百万移民工作 ,服务三峡工程建设 ,正是历史赋予我们的崇高使命。     

胡乔木对建国十七年历史的评论

胡乔木对建国后十七年的历史进行过深刻的总结和反思。这些总结和反思包括：建国十七年绝大部分时间党的路线是正确的：提出1957至1965年社会主义探索中“两个趋势”的观点：用“二十年‘左’倾错误”的命题来审视1957年后的历史。这些观点对我们正确认识党的历史具有重要意义。     

关于儒学中"历史文化优先"意识的一些思考

儒学思想有一种原则,就是崇尚历史文化。历史文化是多个世纪累积而成的精神尺度。儒家相信人不应受动物属性和快乐欲求支配,而应在大的精神尺度上成为一个“人”。这个大的尺度就是由历史文化累积而成。现代社会的主流道德是从自然人权的初始假定引申出来,与从“人禽之别”引申的儒家道德有很大不同。前者可称为“权利”道德,后者可称为“教化”道德。中国现在尤其需要落实“权利”道德。但“教化”道德也应纳入学术界的视野。