历史规律若干问题探疑

规律即是事物发展的本质联系或必然趋势,有自然的规律、社会的与历史的规律、认识的规律。在马克思主义哲学中,自然规律、社会历史规律属于存在的规律,认识的规律属于思维的规律。思维的规律与存在的规律的差别是明显的。那么,属于同一系列,即同属于存在规律系列的自然规律与社会历史规律之间有没有差别?传统的历史唯物主义教科书以及许多研究社会历史规律的论著与论文虽然没有直接地否认二者之间的差别,但也没有作过认真的探讨与论证。相反,人们往往以马克思的“社会发展是一种自然历史过程”的名言为由,     

规律的层次与当代科学理论的转型

事物具有两层次规律,即表层的事物客体的外部联系规律和深层的事物内在联系规律。表层规律包含客体本质、外部相互作用及其形成的组织结构等方面的规律,是关于世界如何由独立客体构成的构成论规律,它们描述了事物的外在运动及其结果,但不能解释这些客体本身是从何而来。如果将表层规律绝对化为事物的本质规律,将会形成错误的形而上学世界观以及建构主义方法论。在构成论规律的背后存在着关于事物如何通过内在联系而生成的生成论规律。实践是人类社会中人与人、人与自然之间的内在联系过程,是社会事物的生成根源。自然事物之间的内在联系则是人类实践的前身,是整个自然界的生成根源。正因如此,以发现事物客观规律为主旨的科学,以其发现的规律的层次不同而分为不同类型。当代自然科学与社会科学正经历从表层的构成论规律观向深层的生成论规律观的转变。     

综合研究是现代科学研究的重要方法

认识一位天才的研究方法,对于科学的进步……并不比发现本身更少用处。 ——拉普拉斯 综合研究是按照对象各部分间的有机联系,从总体上把握事物的一种方法。用这种方法研究自然界和社会现象,是马克思主义的方法论原则。 辩证唯物主义认为,客观世界的一切事物都不是孤立和静止的,一切事物都同其它事物处于复杂的相互制约、相互联系之中。由于事物之间的联系的不同而显现出事物的特殊面貌,规定了事物的特殊本质。因此,要了解事物的特殊本质,必须从它的一切联系和一切关系之中去把握。列宁说:“真理只是在它们的总和中以及在它们的关系中才会实现。”(《列宁全集》38卷209页)     

规律定义新探

无论是理论研究还是社会实践,都离不开对规律问题的认识。如何认识、如何表达规律这一极其重要的哲学范畴,直接影响到人们认识世界和改造世界,影响着社会主体的自觉能动性的发挥。在传统的哲学概念中,对规律是这样表述的:规律是“事物发展过程中的本质联系和必然趋势。它是反复起作用的”。规律“是事物内部的本质联系和发展的必然趋     

真理发展的基本规律

真理发展的基本规律金远近规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势，世界上的一切事物及其发展都是普遍联系着的，即有规律可循的。真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，因而，它的发展更是有规律可循的。事物及其发展是多方面的，人们的认识也是多方面的，因...     

理论要把握规律性

与时俱进是马克思主义的理论品质,也是推动党和国家事业发展的科学的思维方法。十六大报告明确指出:“与时俱进,就是党的全部理论和工作要体现时代性,把握规律性,富于创造性。”“把握规律性”,既是我们理解和把握马克思主义这一科学的、开放的思想体系的关键,也是我们在新的历史条件下实现理论创新并由理论创新推动实践创新的必然之举。规律是客观事物及其过程内部的、本质的、必然的联系,决定着事物变化发展的方向和趋势。马克思主义的科学性正在于它是在实践基础上揭示了自然界、人类社会和思维发展的一般规律,从而能动地预见事物发展的…     

统计决定论的形成与发展

统计决定论的形成与发展王伯鲁，王伯秦决定论是这样一种观念，它认为在认识和实践活动范围内，主体经过努力可以认识客观事物内部的本质联系，找到与事物客观规律近似的科学规律，从而说明和解释事物的历史和现状，预言事物的未来发展。统计决定论是继单值决定论之后决定...     

我国国情与社会主义初级阶段特征

事物发展过程中的特征是该事物运动规律的一种呈现和揭示.但在其发展运动过程中,由于事物本身的状况及内外因素的影响和制约,在不同的阶段上又反映出不同的特点,形成特征上的差异性.因此,在理论上要对我国社会主义初级阶段特征作出现象与本质上统一的科学表述,我觉得首先应当注意和把握这样两个基本点:一     

智者察同 愚者察异：对东西方科学的一种哲学解读

自然界的事物是千差万别丰富多彩的。西方科学的显著特点是区别事物 ,找寻这一事物区别于其它事物的本质规定性 ;中国科学的重要特色是求同 ,探寻自然事物共同具有的气阴阳规律。以察异为特点的科学是累积性的 ,并且是按指数规律发展的 ;以察同为特色的科学则是相对静止的。察同和察异都是人类认识自然的某种努力 ,它们从不同的方面探索自然界的规律 ,共同深化了对自然的认识     

系统层次律是自然辩证法的一条基本规律

规律是物质世界本身所固有的本质的必然的联系,是世界存在的基本状态和运动发展的基本秩序与必然趋势。自然、社会和思维三大领域,有着共同的稳定的本质联系和共同的运动发展的基本秩序,反映这些共同本质的就是唯物辩证法的三个规律,即对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。同时,自然、社会、思维三个不同的领域,又各有其特殊规律和特殊本质。例如,在社会领域中,有生产关系一定     

论社会运动的合目的性

社会运动是服从于一定规律的自然历史过程。人们的社会关系本质上是不以人的主观意志为转移的物的关系,物质生活资料的生产方式是社会历史的决定性基础,它制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。如同自然界受着自然规律的支配一样,社会历史受着社会规律的支配。因此,社会运动实际上是无人格的自在拓展,是一种客观的、必然性的运     

关于规律

所谓规律,就是指事物“本质联系”和存在的“必然趋势”。但定义中的关键的概念即事物本质,需要加以说明。因为,事物本质有相对本质和绝对本质之分。事物内在的、在一定历史条件之下表现的本质和趋势是相对的本质和趋势。而事物在所有可能的外部条件和外来作用力下表现出的本质和趋势是其绝对本质和绝对趋势。例如,鸡蛋的内在本质和在其产生的历史条件下的本质趋势是变成小鸡的趋势。这是它的相对本质及趋势。可是它也完全有可能变成熟鸡蛋,     

论马克思历史必然性的本真意蕴

马克思消除了对历史必然性与自然必然性关系的误解、实现了历史必然性观念上的革命性变革、揭示了历史必然性同人的实践及其结果之间的本质联系。他认为,整个历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程,是自然界对人说来的生成过程。历史是客观条件限制和主体选择活动相互作用构成的分叉与合流的运动,历史发展的一般方向、逻辑进程和终极境界是有规律可循的,历史的必然性就是人的实践活动中的规律性。社会主义既是人类历史发展的客观规律,又是无产阶级和广大劳动人民崇高的价值追求。     

“立德树人”视阈下大学生职业道德教育规律研究

立德树人是高校思想政治教育工作的重要任务，培养大学生能够在未来的行业中发挥才能，抵御诱惑、守住道德和法律底线，与开展好高校职业道德教育密切相关。以"立德树人"为中心，做好大学生职业道德教育，对适应国家经济建设发展人才战略，形成社会良好职业道德风范，具有重要的现实意义。规律是客观事物发展过程中，本质的、必然的联系。遵循事物发展规律，是认识和把握事物的关键所在。高等院校职业道德教育应该遵循主体互动规律、知行同一规律、"边际效应"规律、协作共建规律、层次渐进规律等职业道德教育规律，提高职业道德教育效果，注重培养大学生职业道德思维意识和行为习惯。     

用历史方法研究历史——《一个新历史观的足迹》的启示

<正> 人类社会同自然界一样按其本身固有的规律发展.不过社会规律的实现同自然规律有着很大的不同,在自然界起作用的都是些盲目的力量,而社会规律则寓于社会实践中,通过有意识和有意志的人的自觉活动实现的.正因为如此,在很长的历史时期内,人们对于社会历史不能作出唯物地解释,以致如恩格斯所说:社会历史领域成为唯心主义的最后避难所.唯物史观的诞生,才使人们能够唯物地解释社会历史现象,说明人的本质,把对于社会的认识变成了科学,将唯心主义从它的最后避难所里驱逐出去.鉴于此,可以说唯物史观是马克思主义的真正发祥地,是人类认识史上的革命变革.     

试论荒漠生态系统的整体性规律

随着科学技术的发展和社会主义现代化建设的突飞猛进,我们对西北荒漠地区开发利用的规模将越来越大。人类活动对自然界的影响也将日益加深。从古今中外开发利用自然的历史来看,人类对自然界的影响并不总是积极的。有些活动主要是积极的,有些则主要是消极的,有些暂时为积极的,长远却是消极的。而荒漠地区生态系统的功能与结构极不稳定,因而,对人类活动的影响特别敏感。因比,在我们开发利用荒漠、支配自然、使自然为经济和社会服务的时候,一定要按客观的自然规律办事。着眼于荒漠生态系统的整体性规律,也就是从全局的整体上考虑。不仅要看到当前,而且要考虑到长远,不仅要注意生态系统某一子系统及其层次的生态平衡,而且要特别关注全荒漠区生态系统的整体平衡。恩格斯在谈到现代科学的研究方法时,曾指出:科学本质上是“关于过程、关于这些事物的发生和发展以及关于把这些自然过程结合为一个伟大整体的联系的科学”(《马克思恩格斯选集》第4卷,第241页)。我们对荒漠改造利用的一切活动和措施,都要从这个生态系统的整体规律上研究,然后才能作出战略性决策,使之有利于生态系统的良性循环。创造一个合理的、高效能的、人类所需要的、理想的生态环境。     

对于艺术规律的哲学探讨

一、关于艺术规律的概念和体系构成马克思主义认为,所谓规律就是指事物产生、发展过程中内在的本质联系。列宁在《哲学笔记》中曾指出黑格尔这样一种“活的思想”:“规律的概念是人对于世界过程的统一和联系、相互依赖和整体性的认识的一个阶段。”还强调说:“规律就是关系。”①这就告诉我们,要把握某一事物的规律就必须深入到该事物的诸种关系之中,研究该事物产     

自然美和自然事物的社会性

(一) 自然美的本质是什么?李泽厚同志认为,“一个自然物美不美,对一个自然物能不能产生美感,能不能欣赏它,这决不偶然,它首先并不决定于人们的社会意识,而首先被决定于自然物在社会时代中的广泛客观社会性质。”自然物的这种客观社会性就是‘人化的自然’,就是“把自然美的产生、发展放在与客观社会的历史行程的联系中考察,从实践对自然的能动关系中,历史地具体地来把握和了解自然对象与人类生活实践的丰富、多样、复杂、变化的客观联系,它对人类生活的客观的关系、地位、作用、价值、意义等等,说明它们构成了自然或自然物的社会性,而这种客观社会性就是自然美丑的本质”。由此可以明显看到,李泽厚同志认为自然美的基本特征是由自然事物的社会性规定的,而作为自然事物的这种社会性,又是以自然、自然物对人是否具有经济方面的“有利、有用、有益”为尺度的。当自然事物通过实践直接或间接地对人产生经济功利性时,自然、自然物就具有了社会性,就成为美的。我认为这个论断不能正确地揭示自然的美丑本质,因此愿提出浅见求教。 (二)     

客观规律与比较方法

客观规律与比较方法俞宪忠世界上任何事物的产生、存在和发展都具有不依人们的意志为转移的客观规律性，而任何规律又都是纵向度的事物发展诸过程和横向度的事物表现诸现象之间内在的、本质的或必然的联系。同时，任何规律又都是在一定条件的基础上借以产生，并依赖于一定...     

马克思主义思想方法中相互联系的三个环节

人们十分重视研究打开理解马克思主义之门钥匙的马克思主义思想方法 ,但往往限于对有关论述的理解和实践行为的考察而忽略了马克思主义思想方法的内在规律。实际上 ,这些规律恰恰是马克思主义思想方法中弥足珍贵所在。本文仅就马克思主义思想方法中认识事物相互联系的三个环节 ,作一点粗浅探讨。一、马克思主义思想方法中的三个环节马克思主义思想方法中有认识事物的三个基本环节 ,这就是 :(1)从基本事实出发 ;(2 )认识、把握规律 ;(3 )在把握事实总和的基础上对具体问题具体分析。这三个认识客观世界的本质和发展变化规律、探寻未知领域所…