西方的二元论和东方的不二论

二元论及不二论既是两种不同的哲学思想,也是两种不同的思维模式。西方从古至今的哲学思想及其思维模式本质上是二元论的,东方传统的思想及其思维模式主要是不二论的。 西方的二元论着重从对立、差异或一分为二的认知角度去分析、把握认知对象。其基本认知程序是“始于分,中于合,终于分”,基本特征是坚持认为不同的认知对象及其部分、方面“虽有合而实为二”,代表性观点是:“心是什么?非物！物是什     

广义超元论

广义超元论是一种旨在融通并超越西方式二元论、东方式不二论和禅宗式狭义超元论思维模式的整合型思维模式。 西方式二元论是古今西方人和当代多数东方人思考问题、构造思想时所依据的基本思维模式,其酝酿特征是:坚持认为不同的认知对象及其部分之间的统一、同一关系是相对的,对立、差异关系是绝对的,即“彼此虽有合而实为二”。东方式不二论或单元论是古代东方思想家和普通百姓们思考、构造思想时所依据的最具特色的基本思维模式之一,其基本特征是:坚持认为不同的认知对象及其部分之间的统一、同一关系是绝对的,对立、差异关系是相对     

道学思想的当代定位及其价值新探

道学思想是以老子“道”论为基础的理论系统。对道学思想在当代乃至未来世界文化中的地位要有清醒的认识：既要反对现代西方中心主义式的全球化。也要反对传统东方沙文主义式的自大;道学思想至多只能成为多元文化中的一元．而不可能成为主导世界文化的新文化模式。     

试析柏拉图理念论中的二元论思想

一些学者历来认为,柏拉图理念论创立了西方的客观唯心主义的一元论体系.本文则从本体论、方法论以及认识论三个角度试图对柏拉图理念论中可感世界是否存在及如何存在,分有论及模仿说可否能真正沟通可感世界与理念世界,以及知识靠回忆所带来的问题等方面分析柏拉图理念论中的二元论思想.     

试论创新思维的主体性特征

我们知道 ,客观世界存在着无穷多的事物和问题 ,这“无穷多的事物和问题”都可以作为创新思维的对象。那么 ,由谁去思索这些事物和问题以便获得创新呢 ?这就是创新思维的主体问题。创新思维的主体 ,简单地说就是人的头脑 ,它是有理智、能思维、可以进行创新活动的总司令部。对人的头脑可以从两个方面进行研究 :一是从生理学和脑科学的角度 ,二是从哲学、社会学和心理学的角度。本文是从第二种角度来探讨创新思维的主体特征及其对创新思维的影响。一、主体思维的认知图式对于人类来说 ,认识外界事物不容易 ,认识人自己更难 ,而认识人自己的头…     

论列宁的东方理论

从1920年共产国际二大期间列宁的文献看,他的东方理论已经产生。从他逝世前夕留下的文献看,东方理论已经成熟。东方理论包括东方国家容易发生革命、东方的民主革命容易转变为社会主义革命、东方国家虽然经济文化比较落后但可以实现社会主义、东方国家可以先于西方进行社会主义建设、东方国家必须渐进地组织经济建设、东方国家的社会主义进程伟大而曲折等重要观点。东方理论在马克思主义史上实现了由“西方重心论”向“东方重心论”的转移,发展了马克思、恩格斯关于“跨越卡夫丁峡谷”的理论,为正确地认识20世纪社会主义的历史进程提供了思想指南。     

味觉通感隐喻的认知研究

认知语言学认为,隐喻是人们认识世界的重要手段。隐喻使我们正确的认识抽象概念,将旧知识扩展到新的领域去,对于思维扩展,语言习得,甚至人际交际能力的提高都有着不可低估的影响。从认知的角度来看,通感隐喻不仅是一种常见的修辞手法,而且是一种认识现象。在此,从认知语言学角度,对味觉通感隐喻展开分析研究,以探寻这一现象背后的认知理据和奥妙。     

近代以来英译本对《道德经》的哲理化解读

近代以来《道德经》在西方广为传播,是以被西方译者的多元化译解为代价的.西人对《道德经》的解读可分为基督类、哲理类、语文类和演义类等四大类.其中哲理类译本是指具有哲学知识储备的译者,通过对《道德经》中核心概念、原典哲理、辩证思维以及哲学智慧的揭示,试图向读者展现一个《道德经》的哲学世界:卡鲁斯对老子之“道”作“原因”论解读,巴姆作“自然智慧”论的解读,安乐哲和郝大维则作出“开路”论的解读.这些代表性的哲理类译者,从不同角度尝试对《道德经》哲学思想的认知与翻译,既反映出他们的文化根源,更揭示出他们自己的哲学观点,最终导致他们的译解呈现以西哲代中哲、以西方思维模式代替东方思维模式的现象,使《道德经》原典内涵被大量漏译,甚至误译曲解,成为跨文化传播史上一幅特别引人瞩目的图景.究其根源,除了近代以来西方基于领先世界的科技和工业文明所形成的话语霸权,还须看到中华文化因近代多难所致的话语弱势     

从三元论视角看单称存在语句的意义?

作为一种语义理论,摹状词理论对"存在悖论"的分析和解决依赖于"语言-对象"的二元论框架。尽管在技术上十分精湛,但由于人的"思想世界"被排除在外,该理论并不能解决现实为空的单称词项的意义问题。斯特劳森所开启的"语用论转向"虽突破了二元论框架,但未能自觉从意义"流转"的角度刻画单称词项的意义。受塞尔意向性理论的启发,将指称行动置入"语言-思想-对象"的三元论框架,并发挥可能世界的功能,可深入把握单称存在语句的意义,并澄清有关研究中的概念混淆和层面缠绕。     

后现代主义及其对当代中国文化的挑战

西方后现代思潮最为喧嚣的场所不是在哲学领域,而是在文学艺术领域,但其基本主张、基本特征归纳起来却是一些哲学口号或命题,如反表象主义、反本质主义、反基础主义、反逻各斯中心主义,反西方文化中的浮士德传统,等等。 后现代主义者认为,西方文化自古希腊以来一个重要的特征就是以人和世界的对立为前提。一边是主动的、理性的、有认识能力的人,一边是被动的、无生气的、等待人去发现和认识的自然。人类的文化活动,人类的精神产品,就是用心灵去反映、描画、表征外部世界。后现代主义者现在反其道而行之,认为不存在那样一个供人类表象的世界。人类发明出来的一切符号,并不是因为与那个世界的关系,并不是因为指称了世界上的某些事物才获得意义。它们的意义来自符号系统内部,即符号之间的关联。传统的心物二元论、心物对立观纯粹是一种神话。     

论马克思主义哲学"实践观点"的思维方式

国内学界对马克思主义哲学思维方式的研究,虽然把握到实践概念,但存在人的生命本性研究维度的缺失.西方传统哲学"科学观点"与"神学观点"的思维方式是割裂了人性的思维方式,无法实现对人与世界的真实理解.马克思从人的自身根源,以否定性统一的"实践观点"去理解人及其对象世界的思维方式,是一种符合"人之本性"的思维方式,从而变革了西方传统哲学对人与世界的极端化理解模式,实现了在传统哲学理论中割裂的人性的统一.马克思在思维方式上的此种变革,也是当代中国人从马克思主义哲学走向未来的重要思想根基.     

论马克思主义哲学“实践观点”的思维方式

国内学界对马克思主义哲学思维方式的研究,虽然把握到实践概念,但存在人的生命本性研究维度的缺失。西方传统哲学“科学观点”与“神学观点”的思维方式是割裂了人性的思维方式,无法实现对人与世界的真实理解。马克思从人的自身根源,以否定性统一的“实践观点”去理解人及其对象世界的思维方式,是一种符合“人之本性”的思维方式,从而变革了西方传统哲学对人与世界的极端化理解模式,实现了在传统哲学理论中割裂的人性的统一。马克思在思维方式上的此种变革,也是当代中国人从马克思主义哲学走向未来的重要思想根基。     

东西方哲学的殊途同归

西方传统的思想家们力图通过“是者之所是”来把握“在者之在” ,成就了主体哲学和现代科学技术 ;而中国传统的思想家们则从“生生不息”的宇宙大生命中去领会“在者之在” ,成就了以“自然”为最高原则的世界观和价值观。西方传统的主客二元化的认知结构与主奴二元化的社会结构是相伴而生的。因而 ,克服西方传统的二元论的思维方式和人类中心主义价值观就必然会彰显中国传统哲学思想的真谛和价值。     

论思想模式及其涵化机理

一　　思想模式 ,是存在于主体内部世界的一种程式化了的认知方式 ,它包括思维的逻辑结构、价值方针、理念系统 ,包括想象活动中的意向指规、情趣结构、意象系统 ,包括整个思想活动比较稳定的情感基础、知识结构、操作能力和表达方式 ,它们成为一个有机的系统。这个复杂的系统 ,既可以从思维与想象及其相互关联的方面去分析 ,又可以从思想意识自身的有机构成去分析。若以前者论 ,思想模式可以分为价值层面 (内含价值方针、意向指规 ) ,结构层面 (内含逻辑结构、意趣结构 ) ,知识层面 (内含理念系统、意象系统 ) ,表述层面 (内含语言系统、形…     

论文题目:语言变革与中国文学现代转型

一、博士论文摘要 本文主要从语言哲学的角度论述中国现代文学发生的原因,也即主要从理论上研究中国文学如何从近代文学向现代文学转型。关于语言的本质,本文既不完全赞成传统语言学的工具观,也不赞成现代西方语言哲学把语言本体论绝对化,而提出“语言道器”论,或者说“语言本质的二层面”论,即：语言不仅仅只是表达情感、交流思想的工具符号,同时还是世界观、思想、思维方式本身,这是两个不同的层面,即工具的层面和思想的层面。语言来源于现实世界,但语言发展到一定程度之后就具有自足性,构成一个独立的世界,不只是人影响语言…     

西方哲学史上关于多样性统一的认识理论

这个题目不是从本体论的角度,而是从认识论的角度讲多样性的统一,也就是讲西方哲学史上关于如何认识多样性的统一的理论。马克思主义以前,西方哲学史上对于这个问题的解决,大体上有三种不同的方式:一是把统一性的认识推到不可知的彼岸世界,认为认识根本不可能达到多样性的统一,这种理论,就是康德的不可知论。另一种方式是认为多样性的统一固非理性思维所能达到,但可以     

还原论与生成论:理论哲学与实践哲学之不同

迄今为止的哲学大致上可以分为理论哲学与实践哲学两种不同理路,这是由不同的思维方式所决定的,前者是还原论思维方式的产物,而后者是生成论的。从古代西方哲学、近代西方哲学直到现代西方哲学的初期的一些哲学家,都按照还原论的思维方式建立理论哲学的体系。生成论是现代哲学的思维方式,只有生成论的思维方式才能把握主观世界与客观世界的统一,才能全面把握人的现实生活。     

论侦察思维方式

公安、检察机关侦破任何犯罪案件,都是在侦察实践中通过主体思维完成的,而侦察思维过程的每个环节都不能离开侦察思维方式.所以,认真研究侦察思维方式,对提高侦察思维效率和破案质量,严厉打击各种犯罪活动,有着极为重要的意义.一、侦察思维方式的构成要素及其类型侦察思维方式,是侦察主体在把握侦察客体的活动中进行思维的模式,是侦察主体认识对象性世界的思维工具,也是侦察目的得以实现的思维手段或样式.它是由侦察主体的认知结构、价值目标和心理素质等多种要素构成的.任何一种侦察思维方式都必须以侦察主体一定的认知结构为基础.认知结构,包括知识、观念和经验     

道德记忆的复杂性及其认知路径

道德记忆是一个极其复杂的世界。人类对记忆的复杂性缺乏认知,对道德记忆的复杂性更是认知不足。以经验主义方法来认识、理解和把握道德记忆,就是运用经验归纳的方法来解释或说明我们自身的道德记忆能力。用理性思维的方式来认识、理解和把握道德记忆,必然要求我们超越经验主义思维,展现理性主义的形而上学思维。人类还可以通过精神分析的方式认知道德记忆。道德记忆分析是精神分析的一种重要表现形式和一个重要内容。     

詹姆斯情绪理论新释

詹姆斯的情绪理论强调身体表现在情绪产生中的作用。从现代情绪理论的视角出发,詹姆斯的情绪理论被认为忽视了认知成分。本文试图纠正这种有偏视角,从三个更为宏观的角度来挖掘詹姆斯情绪理论中值得现代心理学重视的思想内涵,即他在情绪理论中所体现出来的还原情绪真实情态的特点,用纯粹经验打破身心二元论,以及强调活的身体的新视角。通过以上三点的论述,反思现代心理学理论之中一些有问题的思维模式,认识到詹姆斯心理学思想的重要价值。