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1.
杨国才 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,28(6)
云南各少数民族都十分重视生育.他们通过各种活动祈求生儿育女,庆贺新生命的诞生,形成五彩缤纷、各具特色的反映人们美好愿望和生育健康观念的生育文化. 相似文献
2.
张劲梅 《昆明理工大学学报(社会科学版)》2012,12(4):96-101
文化适应是不同文化群体在相互接触交往过程中,其成员在心理和行为上会出现某种主流文化或原文化的趋同,从而采取某种文化适应模式。本研究通过开放式问卷对云南少数民族大学生的文化适应状况进行调查和分析,结果发现文化差异对他们造成的消极问题较少,面对文化适应过程中的不适应,少数民族大学生多采取积极的整合性的文化适应方式,但是部分学生也表现出消极甚至极端的应对方式取向。 相似文献
3.
张涛 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(11):24-25
秋千在我国有着广泛的群众基础 ,它是一项各民族共同的传统体育项目。特别是在云南少数民族地区 ,秋千活动形式别具一格 ,已成为云南独特的少数民族本土文化的重要组成部分之一 相似文献
4.
云南少数民族对生态环境的文化适应类型 总被引:6,自引:0,他引:6
郭家骥 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,23(2):48-53
对生态环境的文化适应是生态人类学研究的核心问题,也是当代可持续发展可资利用的宝贵文化资源。云南少数民族复杂多样的生态环境的文化适应方式,以生态文化中的生产生活方式为主线,大体可概括为四种类型。对每一种类型中自然与文化的互动调适进行深入分析,可为云南省贯彻落实科学发展观,在实施可持续发展战略中对民族地区实行分类指导提供依据。 相似文献
5.
云南少数民族法文化的形态及现状 总被引:1,自引:0,他引:1
少数民族法文化是某一族民共同体在长时间的生产、生活实践中形成的对于调整人与人、人与社会(群体)、人与自然关系的社会规范的群体性认知、评价、心态和行为模式等的总汇,表现为至今仍为本民族共同遵守的行为范式、价值体系、民间信仰和民族精神等.不同的民族在漫长的历史发展中形成了独特的法律文化形态,作为一种社会实在法(活法)和社会主义法文化不可分割的有机组成部分,极大地丰富了主流的中华法文化内容和增添了其形式上的多元性. 相似文献
6.
张新蕊 《青岛科技大学学报(社会科学版)》2004,20(2):10-15
在云南少数民族民间文学中蕴涵着丰富的女性作品,这些独具特色的女性口诵文学作品有着浓烈的女性意识和独特的女性文化特征。从当下的观念审视云南山地农耕时代的女性意识,将为理解女性文化研究在中国的兴起和其未来指向增添一个新的视角。 相似文献
7.
杨志明 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,18(5):156-159
文章认为云南少数民族文化哲学的任务是运用哲学所特有的方法,对云南各少数民族文化作总体的根本的存在论把握和发展论建构.它的建构既是云南少数民族传统文化现代化的需要,也是理解和透视云南少数民族及其文化的根本途径.构建云南少数民族文化哲学的设想,不仅有相当充分的文化类型划分依据,以及来自民族学研究成果和相关学科的理论支撑,而且存在有利的社会环境. 相似文献
8.
者丽艳 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2010,27(1)
在云南各少数民族的传统生态伦理文化中,有许多体现现代生态伦理学思想的因素和内涵.其中各少数民族对自然价值主体地位、自然权利、人与自然和谐相处、做"理性生态人"等的观点,正好与生态伦理学从承认自然界的价值出发,把道德权利的概念扩大到生命和自然界其他实体,并对于动物植物和自然界的其他事物确认它们在一种自然状态中持续存在的权利,这一理论体系暗合. 相似文献
9.
张云 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2008,25(6)
从民族学角度观察,我们发现,体育行为作为一种独特的文化样式,从各民族远古时代求生的技能转化成为一种蕴含着明确精神内涵的文化现象,在诸种习俗活动中包含着多种样式的体育活动.不能单纯地强调现代竞技体育的发展而忽略了民族传统体育,应该将民族传统体育与现代竞技体育协调起来,让它们互相促进、共同发展. 相似文献
10.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2014,(5):62-66
全球化既呈现文化多样性的特点,又使处于边缘地带的弱势文化经受冲击和挑战。在这一大背景下,云南少数民族文化同时面临着纵向流传的断裂危险和横向交流的冲击两大问题。从历史的角度探析云南少数民族文化,构建简明的具有实践意义的云南少数民族文化传承模式,通过这个模式更清晰地分析现代化进程中云南少数民族文化传承面临的困境及其对策。只有增强文化自信、着力培养少数民族文化传人,处理好文化与经济的关系,才能既保留云南各少数民族传统文化的醇味,保持其原汁原味的魅力,又能与时俱进,给文化传统注入新的活力。 相似文献
11.
论民族文化多样性与构建和谐社会的互动关系——以云南为例 总被引:6,自引:0,他引:6
王明东 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,24(1):76-80
云南少数民族文化多样性的存在,不仅没有成为人们相互联系的阻力,反而成为增进不同民族之间、不同语言系统之间、不同宗教信仰之间相互了解的潜在资源与内在动力,对人与人、人与社会、人与自然、人自身的和谐发展产生内推力。云南少数民族文化多样性促进了各民族文化的发展,人与自然的和谐共生,还成为经济和谐发展的思想源泉和推动力,成为民族平等和保障人权的基础。民族文化的多样性蕴含的传统知识和智慧有利于构建和谐社会。 相似文献
12.
詹七一 《昆明理工大学学报(社会科学版)》2002,2(2):46-49
一个民族的文化模式中包含着相应的审美模式。云南作为古人类的发祥地之一,自远古以来就由多族群演化生成多种民族及其审美表达方式,导致其审美文化整体上呈现出多元并存、多源构成和原始古朴的特质。 相似文献
13.
杨庆毓 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,21(5):100-103
云南少数民族的特殊性在于其生成环境的多样性,但今天各民族地区在发展思路和模式上却是单一、雷同的。这种矛盾是云南少数民族地区贫困落后的主要原因,要解决这一矛盾必须改变发展思路,给少数民族地区发展的特殊政策、制度环境,走多样化、开放式、教育重点化的创新之路,才能实现少数民族跨越式发展。 相似文献
14.
林庆 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,20(4):168-172
本文在概括云南少数民族传统宗教特点的基础上,描述和分析云南少数民族传统宗教,通过宗教观念、宗教活动的复杂性对社会民俗、物质民俗、精神民俗进而对民族意识的形成、及民族意识在群体生活中的认同所起的功能,进而分析了云南少数民族传统宗教与民族意识的关系。 相似文献
15.
马绍玺 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2000,17(2):81-84
在论述云南少数民族诗歌时,人们似乎并不重视它的现代转型问题.本文从诗歌的创作载体、诗歌的本体、诗歌的功能以及诗歌的创作者和接受者几方面考察了20世纪云南少数民族诗歌的现代转型问题. 相似文献
16.
肖唐金 《贵州民族学院学报》2014,(6):71-74
积极话语分析重在说明语篇的亲和关系.从这一视角出发,文章探讨了我国少数民族文化英语译介的宏观与微观策略和技巧.研究表明,积极话语分析对于正面塑造我国少数民族优秀文化的国际形象具有积极意义. 相似文献
17.
翻译中的文化相融 总被引:4,自引:0,他引:4
安静 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2004,5(3):91-94
翻译过程不仅是从源语到目的语的语言转化过程,还是一个文化相融的过程。翻译要将源语文化与目的语文化结合起来,离开文化背景去翻译,不可能达到两种语言之间的真正交流。 相似文献
18.
云南在现代化建设中应重视民族文化的保护 总被引:2,自引:0,他引:2
刘兰凯 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,19(4):58-62
云南现代化建设在取得长足进步的同时 ,也付出了高额的环境成本代价 :民族文化的流失 ,生态环境的破坏等等。云南独具的特色优势正在失去。在新的发展中 ,云南应重视对特色文化资源的保护 ,对生态环境的保护 ,弘扬优秀的云南民族文化 ,走可持续发展之路。 相似文献
19.
浅谈少数民族生态文化与森林资源管理 总被引:4,自引:0,他引:4
我国少数民族有大量保护生态环境和森林资源的传统观念、法制、规定和习俗。这些内容是各民族文化的重要组成部分,具有鲜明的生态保护特征,反映了我国少数民族对自然环境和自然资源进行科学保护和合理利用的情况,同时也体现了文化对森林资源保护和经营管理的影响和作用。该文从文化推动社会发展的视角出发,对我国少数民族生态文化及其与森林资源管理的关系进行了初步分析,提出挖掘和借鉴少数民族生态文化,促进我国林业建设,是林业工作者的紧迫任务之一。 相似文献