2006我们的期待

过去的这一年一点也不平静:禽流感、水污染、矿难、超女、房价、民工、台海局势的扑朔迷离……它既是大的方向,也是小的细节,既是国计民生,又是和每个人息息相关的生活。尽管在这个“不确定的年代”,没有一个词能完整地勾勒2005年的中国面貌,但不同的选择,代表了不同的立场和关注点。如果说已逝的过去承载了我们的脚印和梦想以及现实丰厚的馈赠:幸福的痛苦的震撼的愤怒的……种种内涵的话,那么,2006 年的中国即将展示的是基于这种馈赠的延伸和拓展。     

你的身体值多少钱？

我敢打赌,“感冒”的“冒”字,十个人中,有九个不会写。大多数人会把“冒”字上边的这个偏旁写成“曰”或者“日”,错!你盯住这个字仔细看一分钟,这个偏旁既不是“曰”,也不是“日”,它中间的两横与边框是不相连的。那么,这究竟是个什么东东呢?现在让我们以热烈的掌声请出今天的嘉宾——许慎!很遗憾,许慎今天来不了,他在东汉年间就死了,留下一本《说文解字》。那我们就请出《说文解字》吧。《说文解字》解释,“冒”的本意,是蒙着眼睛前行,“冒”字脑袋上这玩意儿,正是盖住眼睛的头巾。我自从去年开始学习《说文解字》,才恍然大悟,以前别人说…     

注目礼：给那些九十年代出生的孩子们

去年,张艺谋在电影《千里走单骑》里讲述了一个关于沟通的故事。沟通是一个带有普遍意义的命题。家长和孩子之间需要沟通,老师和学生之间需要沟通,领导和下属之间需要沟通,朋友之间、爱人之间也需要沟通……不同的人由于出生年代的不同,直接导致了所吸纳的文化与观念的差异。这些差异被形象地称为“代沟”。“代沟”不仅仅是人与人之间的隔膜那么简单,从更深层面上来讲,它更像是不同文化之间的博弈。在这场关于文化的角力中没有真正的胜者,因为被说服在双方看来都是不可能完成的任务。于是如何在两种或多种文化中找到平衡,看起来像是一门高深的艺术。当“80后”日渐成为社会生活中不可或缺的一部分时。那些90年代出生的孩子们开始进入公众的视野。你了解他们吗?他们的心里究竟在想些什么?相信,对更多的人来讲,都不是个容易回答的问题。     

望史兴叹——小议历史上的杀人

鲁迅先生的《狂人日记》中写道:我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”……     

为什么写作社会学理论史——读默顿《论理论社会学》

一门学科的理论史具有什么样的意义?我们通常从理论史的写作对于该学科的意义出发来回答这个问题,我们的问题相应地也就变成了一门学科理论史对该学科的意义是什么?这两个问题并不难区别:前者指理论史可能会在专业学科之外有“理论”或者说“思想”本身的意义,而在后者那里,理论史编纂必须获得本学科之内的合法性,或者说它应当首先具备本学科的一项专门研究的身份。那么这两种理论史的意义之间有什么关联,它们的差别是否对我们理解和研究社会学理论,甚至是社会学构成实质的影响呢?作为现代社会理论的“兵工厂”,社会学的理论史写作在这个问…     

居委会到底是“政府的腿”还是“老百姓的头儿”?

在《现代汉语词典》的第1670页,是这样规定“自治”的概念的:自治是民族、团体、地区等除了受所隶属的国家、政府或上级单位的领导外,对自己的事务行使一定的权力。这本词典编写于20世纪50年代,出版于70年代,修订于90年代初,多多少少地代表了建国以后很长一段时间内对“自治”的一种看法。事情发展到今天,中华大地上密密麻麻地存在的无数个小小的社区也要自治了,千千万万个居委会要摆脱“政府的腿”的身份,做个地地道道的“老百姓的头儿”了。然而,形式的突飞猛进就真正代表着内容的深刻吗?在“上面千条线,下面一根针”——政府工作层层下压,最后都堆积到一个小小的居委会头上的特殊“国情”中,“政府的腿”真的是那么好摆脱的吗     

爱,求同还是存异

在爱情里,两个人应该“同”还是“不同”,这是很多人疑惑的一个问题. 很多人会以为,爱情的产生源于“同”这个字.两个人,有共同的爱好,喜欢看同一类的电影,喜欢吃同样的美食,也有着相同的习惯.于是,共同点多了,有了话题聊,越走越近,最后也就成了一对儿. 在很多人看来,爱源于“同”,那么要持续下去,自然也是如此.所以,哪怕两人已经在一起了,双方还是忍受不了彼此那些“不同”.一方一直孜孜以求的事就是将对方身上的“不同”,改造成两人一样的“同”.而这,在不少人看来,就是一段感情成败的关键.     

方字浅谈

一、“方”字本义探求 我们知道，越是常见的字，它的用法可能就越多．作为一个古今习见的字，“方”也不例外。关于“方”的义项，新《辞源》列在fang音下面的义项有18个，新《辞海》列有25个，《汉语大字典》和《汉语大词典》都列有36个，那么，在这众多的义项中，“方”字的本义究竟是什么呢？ 许慎《说文解字》：“方，饼船也。象两舟省、总头形。”     

批语——师生沟通之道

有一位中学老师在讲解文言虚词“而”字时,对学生说:“这个‘而’字有很多意思,是个多义常用词,不可以随便滥用。”第二天,一个学生写作文,一连错用了许多“而”字,老师很生气,便在作文本上批道:该而不而,不该而而而,而今而后,应而便而,不应而不而。学生看了这段批语,不懂什么意思,忿忿不平地说:“老师一连用了那么多的‘而’字,就是不叫我们用。”     

你好，台北

记得有一部纪录片的名字叫《离不开台北》,似乎得到了很多人的共鸣,这样一个富有文艺范儿的城市,居然让人如此的留恋,台北曾举办了一次“爱上台北的10个理由”征文活动,数不清的投稿,大家都纷纷对这个置身其中的城市表白。虽然这里的旅游业不算是商界的王牌,但是越来越多的人因“台北”这两个字慕名而来,仿佛这是个充满魔力的城市,它吸引了来自大江南北、世界各地的旅人。     

当代大掌生失恋现象探析

在校大学生的恋爱行为已经普遍地存在于大学校园里，这已是无可回避的事实和发展趋势。那么，有恋爱，就必然会有失恋，这也是无法回避的客观事实。针对在校大学生这个尚未完全具备恋爱资格和条件的特殊群体而言，恋爱的“成功率”即毕业后的结婚率往往是远远低于在校期间的“恋爱率”，所以，失恋现象必然会频繁出现。做为高校的管理者亦应清醒地认识到这一点，     

什么人不炫耀

一位国际级的电影大亨经常戴塑胶跳字手表,因为他不需要借一只手表来彰显他的身份——谁又知道戴了镶满钻石的手表的那个人是谁呢? 人惯于炫耀自己没有的或缺少的东西.不但在物质上这样,在精神上也是如此.一个人若炫耀自己幸福,那么这个人多半非但不幸福,还可能十分痛苦. 一个人说话时,如果总喜欢引经据典(俗称“掉书袋”),其人的学问,大抵也高深不到哪里去.     

“潘晓”讨论前前后后

在50年代至80年代,从“雷锋”到“潘晓”,《中国青年》曾经几十次地提出过各种问题在青年中开展讨论。今天,历史地回顾《中国青年》的这些讨论,可以理解,它们当然都带着年代的印记。有些讨论有不同程度的简单化和片面性的缺陷;但贯穿其中的主调,是对理想与真理的追求和为国家人民作奉献的赤诚,这也是客观事实。“雷锋”并非是推给青年的一个“神”,“潘晓”也绝不是高举的一面“个人主义的旗帜”。在笔者参加和主持过的所有讨论中,“潘晓讨论”是记忆最深刻的。由于诸种原因,对这个讨论曾时毁时誉,或浮或沉。可我始终认为:80年代初期《中国青年》开展的这场人生观大讨论,是十一届三中全会后新时期思想解放浪潮对青年成长的新的呼唤;是同代人、不同代人之间的一次真诚的积极的对话;是报刊宣传中一次最广泛、最动情的群众参与;是读者、作者和编者的一次共同的寻求——“潘晓讨论”不只属于编者,属于一家刊物,更属于一个时代和那个时代的万千青年。     

谈谋说“借”

一个“借”字在谋略中占尽风情!一个“借”字可以演绎一部谋略史!借东风、草船借箭、借花献佛、借刀杀人、借尸还魂、“借你口中言,传我心腹事”……一个“借”字演绎了中国文化中诸多谋略典故和传说,同样,“借”也是政治、军事、外交、商业谋略世界级的通用软件、操作杠杆和润滑剂——分权与制衡、战争与媾和、争议与妥协、阴谋与阳谋等等,无不体现着“借”这一技术的充分运用。名“借”欣赏“借”一直是政治家偏爱的拿手好戏。史载,西欧的一些君主国就曾有过从其他国家借兵以镇压国内暴动的事实。而中国古代很早就有了假途伐     

留住核心员工24计--评《留驻核心员工》

因所从事职业的缘故,平常就很留意有关如何赢得人才的理论技法和经验之谈,但直到看到这本书,笔者才惊喜地意识到,自己发现了一部留住核心人才的经典的《孙子兵法》,并急不可待地把此书推荐给熟悉的朋友。 在当今这个人才争夺战白热化的年代,个人与企业之间传统的雇用关系正在发生变化,“忠诚”一词在员工心目中有了新的定义,而“跳槽”几乎成为了“有能力”的代名词。更好的发展机会、更高的薪水、更自由的工作、更大的满足感……使人往高处走变得更为平常     

有关《ONE DAY IN 2004》

“红领巾、白衬衣是50年代、抑惑是70年代的象征。”在《SDANJIE》里，我曾如是说。实际上，今日中国它仍是一个鲜明的符号。红领巾是段记忆，是一个年龄段的标志，个人与集体关系的确认、疑惑与追问……对我而言，白衬衣永远那么白，梦里它也那么白，构成了对不那么白的压力。历史的色彩在淡化、人在生长、记忆变得不可信。     

爽:看成龙,别看黎明

“爽不爽？”朋友们一起吃完饭或一起洗完澡后会这样询问你的感受,你尽可以坦然地告诉他： “爽”,或者“不爽”。但提起这个字的来历,据说不可考,否则会令考证的人陷入尴尬的境地─—嗨,管他呢！既然我们已经约定俗成了它的用法,那就大大方方地用着吧！ 爽者,痛快也。它是一种人性的释放,是一种本真的回归。感觉爽的人其言行也令人爽。也许其举动略显鲁莽,不计后果,但在这个以做秀为荣,以伪饰为面具的年代,爽的感觉,够爽的人,已是太难能可贵。见惯了太多扭捏作态的无聊,也见惯了太多妄自菲薄的隐忍。那些敢说真话、做真事、…     

你爱哪个苏紫紫

苏紫紫是中国人民大学的一名学生,也是一个裸体模特。女大学生很多,女模特也很多,但是这两种身份放在一起,用媒体的话来说,“两个相差十万八千里的名词,被她拽在一起”,于是就有了张力,有了故事。     

直销、传销怎么区分？

主持人:上期节目我们说到,“直销”实际上属于无店铺销售形式中的一种,它的特点是需要有销售人员参与,分单层次直销和多层次直销。而最让人迷惑的也正是这个多层次直销,因为它需要发展下线。而“发展下线”这个词,一听就让人紧张,很容易就联想到骗人钱财的“传销”和“老鼠会”。那么,同样是发展下线,多层次直销究竟和传销区别在哪儿?很多观众给我们发短信都问到了同样的问题,今天我们不妨就来选取一个目前在我国规模最大,也最有名的多层次直销品牌——安利,来做个调查,试着解开这个问号。     

探访最后的文面女

文面,俗称“画脸”,是主要聚居在云南西北部贡山独龙族怒族自治县的独龙族沿袭千年的古老习俗。然而随着时代变迁,文明更替,这一古老习俗已止于50年前。截止目前,这个民族仅有62位文面女在世,其中最大年龄108岁,最小的也已50岁,她们的影像和生活因此显得弥足珍贵,被称为独龙族的活化石。日前,江西师范大学一名叫陈慕琼的女大学生,孤身出入滇西北,翻越高黎贡山,探访了鲜为人知的独龙文化,并与最后的“文面女”有了面对面的接触。独龙族是一个云南特有的民族,也是我国人口最少的民族之一,现仅有人口5500多人,多半在独龙江狭长封闭