浙江服务业发展的结构特征分析

发展现代服务业是浙江转变经济增长方式,创新区域竞争优势的关键。从产业结构、行业结构、就业结构、投资结构、空间结构和开放结构等六个方面对浙江服务业的发展特征进行了系统分析,指出浙江服务业发展的优势及其存在的问题,即:服务业已经成为浙江经济发展的重要推动力量,但发展仍显滞后;服务业内部各行业的结构逐渐优化,但现代服务业的发展仍较缓慢;服务业已经成为吸纳劳动力就业的主渠道,但比重仍然偏低;国内外对服务业的投资力度加大,但投资行业结构不尽合理;已经形成各地区竞相发展服务业的格局,但空间布局不尽合理;国际服务贸易发展迅速,但整体规模偏小逆差严重。这些分析为浙江服务业的进一步发展提供借鉴。     

浙江利用外资方式现状及对策建议

本文在对浙江利用外资方式现状分析的基础上,提出了改善和扩大浙江利用外资方式的对策建议。作者认为,面对新的外商直接投资动向,浙江在对外招商引资中要积极主动、扬长避短、发挥优势、提高水平,把吸引外商投资与调整产业结构有机结合起来;在借用国外贷款方面要特别加强对贷款项目的选项及管理;同时要抓住机遇,积极稳妥地开拓证券化利用外资的新渠道     

我国利用外资的绩效评价及区域比较

利用外商直接投资（FDI）是发展中国家克服资金和技术“瓶颈”、加快经济发展的有效途径。然而，由于资源禀赋、区位条件、发展水平及社会文化等各种因素，不同地区实际利用外资的效益是不一样的。本文以1996-2005年的统计数据，从资本形成和经济增长、生产效率和技术进步、社会福利三个层面对我国利用外资的绩效进行分析评估，并以广东、江苏、上海、浙江、福建、辽宁和山东7个利用外资最多的省市为样本，进行比较分析，结论是FDI的绩效并不如我们想像的大。     

利用外资方式变化与国家经济安全

利用外资是我国改革开放基本国策的重要组成部分,是对外开放的核心内容。从1993年起,我国已连续12年成为世界上仅次于美国的第二大直接投资吸收国,从2002年开始,超过了美国,成为世界上吸引外商直接投资最多的国家。随着我国投资环境的优化和利用外资政策的调整,尤其是我国加入WTO以来,我国利用外资无论在规模、产业结构、地区等方面,还是在利用外资方式等方面都出现了新的变化和特点,本文主要从利用外资方式变化分析入手来探讨利用外资方式变化对国家经济安全产生的影响。     

"跨国并购"与山东的积极引资政策

1995年以来 ,“跨国并购”成为跨国公司对外扩张的主要方式 ,面对这种国际直接投资的趋势 ,山东应积极调整利用外资的政策 ,提高利用外资的质量。针对山东利用外资存在的项目规模偏小、产业结构分布不合理、资金来源结构不合理、技术含量不高等问题 ,山东在提高利用外资质量方面 ,应加强对“跨国并购”的正确引导 ,控制和减少负面影响 ,积极支持和鼓励省内企业的有效并购 ,加快山东企业跨国并购的发展     

我国外商直接投资环境区域差异与对策研究

长期以来,我国各地区外商直接投资发展极不平衡,这与各地区不同的外商直接投资环境有着密切的关系.本文利用2007年的横截面数据,通过因子分析方法对我国31个省市自治区的外商直接投资环境进行了比较分析.分析认为,我国各地区外商直接投资环境存在着很大的差异,这是导致各地区外商直接投资发展不平衡的主要原因;在我国四大地区中,东部地区投资环境最好,中部地区居中,西部地区最差,东北地区内部投资环境差异最大.     

中国利用外商直接投资分析

中国利用外商直接投资分析曹明８０年代以来,中国经济取得令人注目的高速发展,其中一个重要因素,就是坚持对外扩大开放、大幅度利用外资。１９９３年后,中国利用外资的规模仅次于美国而居世界第二位,成为吸引外资最多的发展中国家。中国利用外资主要由外商直接投资、...     

中国与印度利用外资比较

中国从1978年以来开始实行对外开放的基本国策,利用外资工作逐步展开,特别是进入90年代后,发展步伐明显加快。印度从1991年7月起实行经济自由化政策,利用外资开始受到政府的高度重视。近年来,两国在利用外资发展本国经济方面都加大了力度,但由于两国政治制度不同,经济发展的路子不同,利用外资也呈现出各自不同的特点。从整体来看,印度利用外资起步早,90年代以前发展慢,效果不理想,但有的领域要强于中国;中国在吸引外商直接投资方面优于印度,     

积极利用外资 加快基础设施建设

利用外资加快基础设施建设,是进一步扩大对外开放的重要组成部分,也是合理调整浙江产业结构的迫切需要。 浙江90年代经济发展战略,决定了今后10年固定资产投资的三个战略重点,这就是:(1)基础设施,(2)基础产业,(3)企业技术进步和高新技术产业化。 90年代产业结构调整面临着双重任务:产业结构合理化和产业结构高级化。前者主要是在现有技术基础上保持结构的协调性;后者主要是在新的基础上实现产业结构“升级”,包括改造传统产业和造就新的产业,从而实现社会生产力的飞跃。这两个方面是相辅相成的。     

促进江西利用外商直接投资发展的对策研究

改革开放以来,江西省在吸收和利用外商直接投资方面取得了较大发展,但同时也存在诸多问题,因此,在经济全球化趋势不断发展和我国加入WTO的新形势下,探求江西如何积极合理有效地利用外资的应对之策,更显必要和重要。     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

印度河科希斯坦古代交通路线初探

本文介绍了印度河科希斯坦地区,以及流经该地的印度河及其主要支流的地理特点,并在此基础上,对法显自陀历国至乌苌国的旅行,以及宋云、玄奘关于这一段路线的记载作了探讨。本文还介绍了奥雷尔·斯坦因1941年对这一地区的考察。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。