从义理看日本伦理思想的特质

义理从我国传入日本后,在江户幕府时期,主要作为武士阶层的武德和工商阶层人际交往的规范.明治维新以后,它只强调臣民对天皇的孝忠而压制民众的人情.二战之后,义理主要表现为个人对所属集团的感恩之心、人际交往中的情感纽带.由于日本的义理和人情纠缠在一起,甚至一个权力人物在履行公务时,也常常受到人情的左右,很难作出一个正确的选择.     

精神文明建设与社会文化建设

<正> 精神文明建设与物质文明建设,二者从根本上是一致的,是相互依存、相互制约、相互发展的。但由于历史、社会、经济、政治、国际环境种种因素的影响,实际发展上,二者往往并不一致,有时甚至相背。而正是由于忽略了精神文明建设,造成了物质文明建设和社会的停滞、混乱甚至倒退,这在当今世界上,可以找到许多实例。作为社会主义的中国,我们有着数千年的悠久历史,有着世界上几乎唯一没有中断过的文化传统,全国各族人民都迫切要求实现四个现代化,政治、经济、社会各方面,都正在中国共产党领导下,有计划有步骤地     

传统文化与精神文明建设

传统文化与精神文明建设○张银山党的十四届六中全会关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议，把思想道德建设作为重点，并提出弘扬祖国传统文化精华的问题，本文认为要比较好的完成这个任务，必须充分认识中国传统文化的作用，尤其是中国传统文化精神的核心人文...     

企业文化建设是精神文明建设的重要途径

企业文化建设是精神文明建设的重要途径马仲良张彤江泽民总书记在党的十四大报告中提出，要加强企业文化建设。党的十四届三中全会进一步指出，要在建立现代企业制度的工作中加强企业文化建设，培育优良的职业道德，树立爱厂敬业，遵法守信，开拓创新的精神。党的十四届六...     

从两个文明建设的关系看社会主义精神文明发展的规律

<正> 搞精神文明建设跟搞物质文明建设一样,只有按照它本身发展的规律进行,才能取得好的成效。因此,研究,掌握社会主义精神文明建设的规律,就成为我们面前的一项重要的课题。党的十二大报告关于两个文明建设互为条件、互为目的,精神文明内部思想建设与文化建设互相渗透、互相作用等等的论述,就是对精神文明建设规律的揭示。下面,试从两个文明建设的关系,来探讨一下有关精神文明建设的规律问题。一、文明是人类创造的财富的总和文明是人类社会进步的状态和标志,是人类在社会历史实践过程中曾经创造过、并     

从马克思社会有机体思想看文化建设

马克思社会有机体思想把社会看作是一个由各种要素有机联系、相互作用构成的整体,揭示了物质生产在社会有机体中的基础性地位,阐述了社会有机体在不断与外界进行物质、能量交换的过程中得到不断更新,强调人在社会有机体中的主体性作用等思想。为我们深入理解党的十七届六中全会《决定》的丰富内涵,深刻认识推动文化改革发展,加强社会主义文化建设提供了重要理论依据和思维范式,对建设中国特色社会主义文化事业具有重要意义。     

弘扬民族文化 建设社会主义精神文明

(一) 在我国近代历史发展中,中华民族的传统文化,一直遭受到不公正的待遇.全面否定中国传统文化的思潮,一直阴魂不散,曾出现过三次高潮. 第一次全面否定中国传统文化的高潮,发生在“五四”新文化运动时期.“五四”新文化运动,在中国历史发展中曾有着伟大的历史功绩,这已被历史所证实.但是,也无可否认,在新文化运动中,采取了新文化与传统文化完全对立的态度,在批判封建礼教的同时,全面否定了中国传统文化。1929年.胡适为《基督教年鉴》写的《中国今日的文化冲突》一文中,反映和代表了这一思潮的观念.在文中首次使用了“全盘西化”这个提法,他认为:“我们必须承认我国情不如人,不但物质机械上不如人,不但政治制度不如人,并且道德不如人,知识不如人,文学不如人、音乐不如人,艺术不如人,身体不如人.”他说:“我们     

从50年历史经验看制定正确的经济建设方针的重要性

正确的经济建设方针是反映社会主义经济发展的客观规律,并用以指导经济建设实践的基本原则。正确地制定经济建设方针是实现经济发展战略的重要保证。在这个问题上,建国50年来,我们党遭受过多次挫折,积累了宝贵的经验。这些经验对于我们如何制定正确的经济建设方针,搞好改革开放,具有重大的现实指导意义。……     

从中西哲学比较看中国传统思维方式的特质

本文将中国传统思维方式作为一个有机系统来考察,抓住其最基本的特质,并由此推及和说明其它派生的特质。在中西比较的基础上,着重阐述了中国传统思维方式的实质和核心——有机辩证法及其两个最基本的特质,即有机整体的思维定势和人——世界式的思维模式     

论夏代文化的特质

数千年前,以源出于少典氏的黄炎两大血缘族团为核心的原始群体,在先于周边其他族团取得对黄河流域这片沃土的生存优势之后,一种异于诸如埃及、巴比伦、印度、希腊罗马等古文化的,以大陆农业为基础的原始伦理型文化便诞生了。作为中国文化之源,这种伦理型文化在此后发展的进程中,对来自环境的严峻挑战所作出的反应,体现出内在革新性变异的文化优点。特别是到了尧舜禹部落联盟的英雄时代,由于我们的先民能够自觉地弘扬“克明俊德,以亲九族”①的传统伦理道德力量;能够贯彻“天聪明,自我民聪明,天明畏,自我民明畏”②的原始民主管理原则,能够遵…     

从三个维度看习近平关于文化建设的重要论述

文化观是习近平新时代中国特色社会主义思想的组成部分。对习近平关于文化建设的重要论述,可以从传统文化、先进文化和文化自信三个方面进行学习和研究。习近平关于文化建设的重要论述的核心是打造中国话语,确立文化自信。这就要在批判继承传统文化的基础上,抓好意识形态工作,增强国家文化软实力,壮大文化产业,讲好中国故事。     

西安历史文化的特质

西安历史文化,具有与生俱来的文明首创精神、智慧深邃的长治久安之计及不断发展的开放包容气度。要把西安建设成为彰显华夏文明的历史文化基地,既要充分挖掘历史文化的有形遗产,又要着力透过有形遗产去揭示历史文化的精神内涵,使两者相得益彰。     

从端砚收藏看端砚文化

端砚与歙砚、洮砚和澄泥砚并称为中国四大名砚。端溪始显于唐,自唐武德年间开采至今,端砚已有1300多年的历史,成为促进中国古代文化传播、交流和发展的重要工具,对中国古代文化艺术的发展起到了积极作用。中国自古以来被称为文明古国,礼仪之邦。追本溯源,从唐太宗时代开始,由皇帝到朝廷大臣,从文人学士到乡村野夫,都十分重视书画艺术和喜爱端溪石砚,每得到一方砚石均视若珍宝,爱不释手。苏东坡     

从基层选举看文化的影响

<正>前不久去了山东省胶南市某镇的三个村,对当地进行的基层选举中的村民直选进行了一次社会调查,感受到中国传统文化对村民参与政治进程有着深层次影响。在调查中发现,我们的村民对基层直选过程往往还存在不少模糊认识,比如,村民投某人票的原因是什么?大体主要有四类:一是选择有能力     

从龙文化看民族精神

龙是中华民族古老的图腾。龙是中华民族先祖表达人生理念和精神追求的信息载体,具有两个基本的象征意义:其一,龙是“三栖动物”,能潜、能走、能飞,象征多能,表现自强不息的精神追求;其二,龙是由多种动物肢体、器官组合而成的综合体,象征团结,表现“厚德载物”的精神追求。自强不息是英雄主义的基础;厚德载物是爱国主义的基础。龙文化是中华民族精神的文化底蕴。     

从婚姻管理立法看婚姻礼仪改革的重要性

自从有了人类社会,便有了与之相伴的婚姻和家庭,纵观人类社会的婚姻发展沿革史,关于婚姻缔结和解体的方式,无外乎有传统意义上的“礼”“俗”调控和现代含义上的依“法”管理两种。从社会控制的角度而言,婚姻礼俗和婚姻管理是从两个不同的侧面和角度对婚姻行为实施干预的两种不同的手段和措施,两者一软一硬,从而构成了一个完整的婚姻监控体系。然而,现行的婚姻管理工作实际存在着重行政管理、轻礼俗改革的问题不能不说是婚姻调控系统中的重大缺憾。本文以早婚习俗为例,剖析婚姻礼俗改革,     

从中国共产党执政安全看“三个代表“的重要性

执政安全是指执政党执政不存在危险或受到内外执政风险影响下能保持执政地位。在新世纪,影响中国共产党执政安全除了国际和国内两个方面基本因素以外,最根本的影响因素是来自对中国共产党执政合法性的挑战。而“三个代表”从中国共产党自身现代化建设和排除影响中国共产党长期执政安全的隐患出发,为新世纪中国共产党执政合法性的理论诠释开辟了新的来源。     

论继承民族文化优良传统与建设社会主义精神文明

任何一个民族和国家,都有自己的精神文明建设,否则就难以存在和发展。“中国是世界文明发达最早的国家方一,中国已有了将近四千年的有文字可考的历史”,“是一个地大人众,历史悠久”的国家,“又是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族”。(《毛泽东选集》第2卷,586页)社会主义精神文明是人类社会精神文明的继承和发展,但它同建立在生产资料私有制基础上的精神文明又有着本质上的区别。社会主义这种精神文明是把人类社会全部精神文明的优秀成果由剥削阶级的独占变成全社会的共同财富,从而为社会主义事业服务,因此,在这里便向无产阶级和革命人民提出了一个在理论上和实践上十分重要的问题,即在建设社会主义精神文明的过程中,如何继承和发扬本民族的优良的传统和如何正确对待优秀的历史精神文明遗产的问题。本文试图根据历史唯物主义的原则,在这方面加以探讨。     

从成语的褒贬看民族文化特征

成语是人们在劳动实践中认识世界的过程里提炼出来的思想结晶,因此能反映出一个民族的文化特征和价值取向。本文就中国文化褒羊贬狗与西方文化褒狗贬羊进行了比较,挖掘由此折射出来的民族特征,以便更好地理解中华民族克己守道、谦恭宽厚、集体至上及西方民族的个人奋斗、独立精神和崇尚个人主义的行为模式。