什么样的婚姻最不稳固

正我们经常听到一句话,说婚姻是爱情的坟墓,现在我们一起来讨论一下:婚姻到底是不是爱情的坟墓,我们能不能避免让婚姻成为爱情的坟墓。婚姻确实是一个难题。我曾经说过一句话,大意是:性别是大自然的一个最巧妙的发明,但是婚姻却是人类的一个最笨拙的发明,自从发明了婚姻这部机器以后,它老是出毛病,我们为调试它、修理它伤透了脑筋,但是到目前为止,人类智慧还不足于发明出一部更高明的机器,能够足以     

对文学作品中婚外恋悲剧的文化思考

婚外恋是典型的规范外恋情。婚外恋是婚姻的伴生物 ,也是婚姻的致命杀手。综观中外文学作品中的婚外恋 ,可以看出 :“夫妻陌路”是诱发婚外恋的重要原因 ;因恋在婚外而受制于社会道德 ,故多以悲剧结局 ;男权中心文化更是婚外恋悲剧的始作俑者 ;避免悲剧一是要修正男女婚姻观的大角度偏差 ;二是要为婚姻和爱情减负———为婚姻注入适量的爱情因素 ,为爱情加进适量的现实成份。     

论社会主义的爱情道德要求

爱情、婚姻、家庭与社会有着极为密切的联系。爱情是婚姻的前提,婚姻是家庭的基础,家庭是社会的细胞。我们在大力加强社会主义精神文明建设中,要十分重视爱情、婚姻、家庭道德的建设,把它作为共产主义道德的重要组成部分;甚至从某种意义上说,爱     

简·奥斯丁与张爱玲婚恋观之比较

奥斯丁和张爱玲是两位表现爱情与婚姻题材的杰出女作家,她们的作品有很多相同之处,尤其是在婚恋观上的契合。这种契合主要表现在经济因素和女性主体因素两个方面,虽然两位作家出身于不同的社会文化背景、不同的历史年代,但是却表现出异曲同工之妙。     

妇女情感的困惑与归宿——从民间视野透视《被爱情遗忘的角落》中三个女性的爱情命运

<被爱情遗忘的角落>是中国当代文学中描写乡土爱情婚姻最深刻的一篇,它讲述的是农村一个荒僻角落里一家母女三人的爱情婚姻故事,从建国初期到20世纪70年代末,时间跨度30年.本文从民间视野的角度,解读作品中三个女性的爱情命运,剖析中国广大民间女性在不同时期的情感困惑和归宿,探究民间女性爱情观和婚姻观的内在互动变因,审视乡村妇女自主意识的发展轨迹和社会生活变化之间的密切关系.     

谈《傲慢与偏见》中女性的婚姻意识

《傲慢与偏见》中四桩婚姻分别代表了四种不同的婚姻意识,最值得推崇的是达西先生与伊丽莎白的爱情和伊丽莎自身上所体现的婚姻意识。他们的婚姻与其他三段婚姻形成了鲜明的对比,更好地突出了这种建立在相互尊重基础上的爱情比那些只为金钱、权力等等其他因素的爱情婚姻更加高尚,也会更加幸福,更值得我们推崇、向往。     

男人“那地方”的十一个秘密

长期以来．我对自己的婚姻心存芥蒂。当初，因为年龄的日渐尴尬，更因为很多现实的因素，我在爱情的等待里日渐焦灼，到最后，我相信，这辈子我和爱情两个字无缘，于是，仓皇地把自己嫁了。     

《两只蓝鸟》的伦理解读

《两只蓝鸟》是著名英国作家劳伦斯鲜为人知的一个短篇。小说讲述了婚姻围城内外两个女人和一个男人的故事,写出了两性之间交流的缺失和婚姻的无奈,展现了爱情和婚姻的伦理困境。劳伦斯旨在探讨婚姻内外的生命感觉和生存状态,审视婚姻的伦理道德,建立新的和谐、完美的男女关系。     

男权意识下的女性追求--谢冰莹爱情悲剧探析

本文简要叙述了谢冰莹的爱情婚姻过程,在此基础上论述了其爱情悲剧的根源。在男权中心主义没有彻底消除的时代,一个还缺少真正现代人格的女性,不管她如何追求,其爱情婚姻只能是悲剧性的。这也许是女性目前仍难以摆脱的困惑与宿命。     

浅谈林黛玉与苔丝的爱情悲剧因素——两位东西方女性情感的悲歌

林黛玉与苔丝是中外文学史上独具特色的人物形象,比较她们的异同,有利于我们加深对这两个形象的理解,有利于我们解密女性自我意识的觉醒,也有利于我们探寻东西方女性追求自由爱情婚姻的坎坷历程。本文拟从她们爱情悲剧的因素和社会意义来探讨生活在传统意识下女性的崛起与悲歌。     

冰火两重天——从《飘》中郝思嘉的恋爱启示解读现代女性爱情观

追求幸福、美满、有爱情的婚姻是每个人的美好愿望。小说《飘》的女主人公郝思嘉有过一场如同信仰的无望的爱情,两次生涩沉闷的婚姻。这是因为真爱往往就在身边,却失之交臂,明明深深相爱,却又彼此伤害。所以当爱情来到你身边的时候要珍惜。     

论"实利婚姻"——以韦斯特马克的《人类婚姻史》为例

在《人类婚姻史》中,韦斯特马克对人类缔结婚姻的经济动机进行了详尽的考察。他指出,婚姻往往受到经济因素的很大制约,因而其实质是“实利婚姻”,而不是爱情婚姻。从“人类的性选择”、“作为结婚条件的诸方意愿”、以及“结婚率和结婚年龄”这几个方面来看,“实利婚姻”的性质非常明显。     

论爱情、婚姻的伦理内涵与伦理本质

作为一个特定社会形态的历史范畴,爱情关系到个人生活的幸福,反映了当时社会的文明程度、伦理价值观、道德水平等多重因素。无论对爱情如何定义,爱情的内在诉求与外在付出都要求返回心灵的内在体验。爱情与友爱和同情有别,其辩证法在于主体的相互完善,真正的爱情是给予与回报的和谐统一。爱情和婚姻的伦理内涵和本质决定了只有把永恒同化到自己的意识之中,朝着婚姻殿堂迈开坚定的步伐时,爱情和婚姻才能获得恒久发展和更新。     

特定情感的个人体验——鲁迅、郭沫若的婚恋及对其思想和创作的影响比较论

爱情是生命和灵魂的交融。从爱情婚姻这一特殊视角考察鲁迅、郭沫若的生命历程,我们发现,在经历包办婚姻的痛苦,反叛封建婚姻,进而获得以爱情为基础的现代婚姻时,鲁迅、郭沫若表现出很大的个性差异。家庭文化背景、早年生活经历和童年对异性的生命体验是影响他们这种个性差异的重要因素。鲁迅、郭沫若婚恋生活中的痛苦和欢乐、苦闷与追求,不仅影响着他们的思想、感情与性格,同时也影响着他们的艺术创作。     

三峡民间歌谣与民俗文化研究——以重庆市巫溪五句子歌为例

五句子歌是重庆巫溪县最具特色的标志性文艺。它包括两个部分,五句子山歌和五句子鸳鸯号子歌,其内容切入当地民众的生产劳动、婚姻爱情、风俗习性、生活方式,以及民间故事与传说等各个方面,反映了深厚的民俗学内涵。     

幸福夫妻的八大特征

国外心理学专家研究发现,爱情持久的婚姻大约有八个主要特征。一、恋爱伊始就觉得爱情生活是快乐的 一般来说,成熟的爱情是随时间的流逝缓慢发展而成的。但幸福的夫妻几乎从相识之日起,就感到双方极为和谐,与对方息息相关,并具有共同的价值观。二、幸福的夫妻都能共同分担日常琐事 日常琐事本身并不能带来幸福,但它     

论婚后爱情经营的必要性与方法

婚姻是爱情得以向纵深和高层次发展的基础,但同时也存在诸多影响和制约爱情发展的因素.为了使爱情不断升华,经久不败,夫妻必须具有强烈的爱情经营意识,同时掌握娴熟的爱情经营艺术.     

忧患人生与潇洒人生——中国古代南北方民歌之比较

以中国南北文化为背景,考察和比较了中国南北民歌的基本内涵。北方民歌所具有的“英雄情结与故土情结的冲突”、“爱情与婚姻的悖离”、“物质与精神的双重煎熬”,表明它是一种“忧患人生”的歌;而南方民歌所具有“快乐第一,责任第二的观念”、“爱情第一,婚姻第二的精神”,表明它是一种“潇洒人生”的歌。     

特别策划:开启幸福之门的“金钥匙”

幸福婚姻的"五大共识":1、爱情是把两个人系在一起,婚姻是把一群人系在一起。2、结婚意味着在金钱的支配上不能搞平均主义,更不能斤斤计较。3、夫妻之间一旦发生矛盾,出面劝说的人越多,矛盾越是不容易解决,必须学会自我消化。4、婚姻是一部机器,故障在所难免,离不开日常的调试和维护。5、家庭既然是"难言之隐"的避难所,婚姻就应该具有"包纳"的能力。(摘自美国婚姻问题专家温格·朱利《幸福婚姻的法则》)     

鲁迅的婚姻、爱情和时代

鲁迅的旧式婚姻不能归结于鲁迅母亲的“盲目”．是旧时代馈赠给鲁迅的一枚苦果；鲁迅对于婚姻、爱情的思考并非抚摸自己的伤口，而是一个反封建战士的时代思考；鲁迅的新式爱情也不是纯然的个人选择，是反封建的时代斗争绽出的爱情之花。鲁迅的婚姻和爱情都是时代的必然。