快乐的钥匙放哪里

著名专栏 作家哈理斯 (Sydney J. Hames)和朋友在 撒摊上买报纸, 那朋友礼貌地对 报贩说了声谢 谢,但报贩却冷 口冷脸,没发一 言。 "这家伙 态度很差,是 不是?"他们 继续前行时, 哈理斯问道。 "他每天晚 上都是这样的," 朋友说。 "那么你为 什么还是对他那     

谁掌管快乐的钥匙

专栏作家哈理斯和朋友在报摊上买报纸,朋友礼貌地对报贩说了声“谢谢”,但报贩却冷口冷脸,未发一言。“这家伙态度很差,是不是?”他们继续前行时,哈理斯问道。“他每天晚上都是这样的。”朋友     

理发师的记事本

因为有远道而来的朋友要来家里做客，妻子看了看我说：“你去理个发吧，头发有点长。”     

别轻易放弃你的长处

一个盲人去拜访朋友,返回时已经是晚上了。分别的时候,朋友递给他一盏灯笼。盲人说:"我不需要灯笼,有光无光对我来说无关紧要。"朋友说:"我知道,但如果不带着它,或许别人会撞到你的。"盲人无奈,接受了朋友的     

"理一分殊"与儒学重建--论刘述先新儒学思想的方法论原则

刘述先新儒学思想始终贯穿着"理一分殊"的方法论原则.他在批判继承朱熹"理一分殊"说及卡西尔功能统一说的基础上,结合当代思想文化的特色,对"理一分殊"作了一种创造性的阐释,并将此作为自己建构新儒学思想体系的方法论原则.他对古今中外文化问题的处理、对儒家思想特质的揭示、对系统哲学的探索,都是通过对"理一分殊"的现代阐释来把握的.     

越飞越高的"风筝哈"

步入知天命之年的哈亦琦目前正在考虑哈氏风筝传人的问题。他说:"现在还没有理想的徒弟,我的要求高,这方面比较谨慎。但我会在有生之年带出接班人的,哈氏风筝到我这儿不会断,到下一代也不断,因为人们喜欢它。"     

哥们朋友大不同

哥们是江湖的,朋友是社会的。江湖无辈,哥们可能满目皆是;社会有序,朋友也许屈指可数。所以,古人说:"四海之内皆兄弟。""兄弟"就是哥们,却很少讲"四海之内皆朋友"。有人确实说过"春风满面皆朋友",然而紧接着补正道:"欲觅知音难上难。"大概古人也觉得"朋友"这个称谓,是不能随便叫的。一个     

轻松一刻

成功的秘诀一位演员巡回演出回来,对朋友说:"我获得了极大的成功,我在露天广场上演出时,观众的掌声经久不息。""你真走运。"他的朋友说:"下个星期再演出时就要困难一些了。"     

诤友做伴正年少

关系很铁的朋友得了抑郁症,总强迫自己学习各种东西。看她被折磨得痛苦不已,我对她说:"记住,即使全世界的人都骂你,我还是会喜欢你的。"朋友说:"不好意思,这种话     

朱子自然哲学的审视与纠偏

朱子的自然哲学既包含"理为本,理为主,理一分殊"、"理气不离不散"的理本论和理气关系说这样一个客观唯心主义哲学体系,也包含"敬"与"静"的结合,不断的格物,力求"铢分毫析",不断积累以致中和的认识论。这种本体论和认识论以及与此相关的科学精神对朱子本人的思维活动和中国古代哲学的发展产生了深刻的影响,对其进行合理的审视,取其精华,去其糟粕,对中国当今思想意识形态的发展仍具有非常深刻的现实意义。     

别陷入“信息贫穷”

离开校园已有几年,我常想念那时的生活,也曾和朋友讨论有什么"箴言"想告诉当年的自己,好多朋友说的都是"好好学习,好好学习,好好学习,重要的事情说三遍""少上网,多读书"之类的话,而结合自己的成长经验,我想对在校的学弟学妹说,当你在埋头学习的同时,还要小心别陷入"信息贫穷"哟。     

寻找勇敢的朋友

男孩7岁的时候,有一天忽然对父亲说:"我要找一个勇敢的人做朋友!"父亲听后很奇怪,便问男孩原因。男孩皱着眉头说:"我老是被班里个头高的同学欺负,如果我找到一个勇敢的人做朋友的话,别人就不敢欺负我了,你说对吗?"     

关于四川话中的“该是哈”

四川话中的"该是哈"问句表示问话人对所说的事实、情况、意见有一个看法或早有一定的揣测,发问的目的是为了进一步求证,因此问话人往往期待对方肯定的回答."该是哈"问句相当于普通话中表求证的是非问.文章对"该是哈"的句法特征、"该是哈"与普通话的对应关系、以及"该是哈"问句三种形式之间的演变进行了分析.     

在瑞士看电影受启发

<正>在瑞士游览期间,景点基本都逛遍了,当地的朋友提议去看电影,便欣然应允了。朋友带我到了当地一家比较大型的电影院,电影院的设备非常好,环境也非常温馨。我们看的是惊心动魄的动作片,情节紧张吸引人,这时候我突然想上厕所,但又怕错过了精彩的剧情,只好忍着。朋友看出了我的窘境,便对我说:"想去厕所就快去吧,别忍了"。我说怕错过精彩剧情,朋友又说:"不用担心,快去上厕所吧,保证你不会错过剧情"。     

关于维、哈族学生误读汉语普通话词语的调查研究

维哈族学生说汉语普通话发音不准是个老大难的问题,维哈语属于阿尔泰语系西匈语支,而汉语则属于汉藏语系,这两个语系的差别较大,互相干扰较多。这是维哈族学生发音不准的内部原因。另外,随着祖国社会主义建设事业的发展。汉族和维哈族的交往日益频繁,汉语方言也带入了新疆,这对维哈族说汉语普通话也有一定的影响。这是维哈族学生学汉语的发音不准的外部原因。     

每个人都可唱响自己的歌

人说:职场软实力,人生硬道理。我有一位朋友根据自己求职的经验教训及社会需求,前些时办起了一个"软实力"培训班。这位朋友从上海交通大学毕业后,顺利应聘到一家大公司做物流。第二天,老板为朋友等新员工在一家歌城举行欢迎晚会。席间,老板让朋友唱一首歌,给大家助助兴。朋友一听傻了,连连摇着手说,我唱歌跑调,还是不唱了!老板听后一脸不高兴。不久,朋友的岗位变动了,公司让他做起了文秘工作。他去询问老板,说自己真不适合做文秘。老板却意味深长地说,物流工作免不了要陪客户,唱唱歌是最普通不过的了,你却不会,物流工作你胜任得了吗?朋友愤然辞职。在后来的求职中,连连碰壁。此间,朋友也知道了包括"会     

我的精神病朋友

你有精神病朋友吗?十有八九你会说:"没有!"肯定吗?你先看了下面这位中年女士的梦,恐怕就不会说"NO"了。因为,这里的精神病朋友不是你现实中的精神病朋友,而是你在内心世界里的精神病朋友。你不认识他,他却经常会来叨扰你,让你不得安生。这位女士说了:"我梦到自己在河里划一条船,船上有五六个人,其中有两个人是精神病人,他俩坐在船     

朱熹理学心性观与太极阴阳说之关系探微

从理学角度讨论了"性即理"命题,分析了易学之"太极即理"说,探讨了心性论与太极阴阳的关系,认为"太极即性,阴阳即气"反映出朱熹理学心性论与易学太极阴阳范畴之间是贯通的。     

朱熹理气学说新论——对“逻辑在先说”的批判

朱熹的理气学说是中世纪思维的产物,融信仰、情感、形上的臆测推断、逻辑思维、感性思维为一体。而"逻辑在先说"是用现代思维方式对朱熹理气关系的疏解,在"理顺"了理气关系的同时,回避和掩盖了其中不符合现代思维的内容。在朱熹的学说中,理生气、气散灭才是整个理气关系的理论基石,并通过理气学说统摄其鬼神观和祭祀观。由于理生气灭说蕴含了理对气实然的先在和主宰义,与逻辑在先说严重相违和相左,因此被各种逻辑在先的观点所回避和忽视。这导致逻辑在先视域下的理气观、鬼神观和祭祀观往往失准和片面。     

傅山反理学思想的社会政治指向——以傅山肯定"无理"范畴为视角

在明末清初反理学思潮之中,王夫之、黄宗羲二人主要从哲学理论的高度,重新阐释了理气关系。顾炎武则主要从历史还原的角度,将理学还原为经学,提出了"理学即经学"的命题。相比较而言,傅山对理学的批评,比较侧重于从字义的历史还原和理学的社会作用角度,批评理学之"理"的理论谬误及其危害性,可以概括为四个方面:(1)从理气关系的角度,认同"气先理后"的思想;(2)从范畴史的角度,消解理学之理的神圣性,认为宋明理学家讲的"理"不合先秦儒家经典上所说的"理"字,缺乏历史根据;(3)认为"理"也有善恶之分,如同性有善恶一样,不是像宋明理学家说的那样,理为纯善;(4)通过"无理与理"关系的辩证,提出了"无理生理"、"无理胜理"的激进思想,这是傅山从理论上批评理学最具特色的地方,从而也显示了其对理学批评的社会政治指向。